Die lewe van prinses Xenia Borisovna Godunova weerspieël die essensie van die Tyd van Benoudhede redelik akkuraat. Haar lot is baie soortgelyk aan 'n sprokie, wat ongelukkig nie 'n gelukkige einde gehad het nie … Eers aan die begin was daar hoop vir 'n aantreklike prins, maar sy het ook misluk. Eers aan die einde van haar lewe kon Ksenia op geluk hoop, maar daarvoor het sy ook nie gewag nie. Die artikel sal vertel van 'n lewe vol tragiese gebeure.
Oorsprong
Godunova Ksenia Borisovna is in 1582 gebore. Haar pa, Boris Godunov, was op daardie stadium 'n bruidegom aan die hof van Ivan die Verskriklike. Ten spyte van die feit dat sy pligte ingesluit het om na die perde van die koning om te sien, was hierdie posisie destyds baie gesog, aangesien dit hom toegelaat het om naby die heerser te wees. Dit was die bruidegom wat tydens die vertrek van die koning sy adjunk was en al die probleme opgelos het wat ontstaan het. Dit kan nog 'n hoë posisie van Boris verklaar - die goewerneur van die Astrakhan- en Kazan-koninkryke. Xenia se ma, Maria, was die dogter van een van die beroemdste en wreedstewagte, gunsteling van Ivan die Verskriklike, Malyuta Skuratov.
Beskrywings van Xenia se voorkoms deur tydgenote
Prins Katyrev-Rostovsky in die "Tale" beskryf Xenia as 'n onaardse skoonheid en slim. Die skrywer merk op dat die prinses deur haar buitengewone verstand onderskei is, wat almal geïnteresseerd het wat na haar geluister het met harmonieuse toesprake. Sy het aangetrek met 'n sneeuwit vel, blos op haar wange, groot swart blink oë, dik wenkbroue. Katyrev-Rostovsky sê dat die meisie 'n statige figuur gehad het. Godunova Ksenia Borisovna was nie kort of lank nie, haar blou-swart hare was dik, effens onder haar skouers.
Gedurende die lewe van sy pa, Boris Godunov
Historikus Sergei Platonov het geglo dat Boris besig was om sy kinders voor te berei om die troon te erf. In 1598 is Boris Godunov deur die Zemsky Sobor tot die raad verkies, aangesien hy die de facto heerser was onder Fjodor Ivanovich, wie se swaer Boris was. Met troonbestyging het hy beveel om nie net vir die koning te bid nie, maar ook vir sy vrou en kinders, soos vir die erfgename van die troon.
Wat het Ksenia Godunova gedoen?
Die lewe van die prinses het ooreengestem met hofgebruike. Die hoofberoepe was lees, naaldwerk, leer, gesprekke met sy pa, uitstappies na kloosters op 'n pelgrimstog. Boris het die beste oorsese onderwysers vir sy kinders genooi. 'n Vader wat omgee het op 'n vroeë ouderdom ook 'n liefde vir lees by Fedor en Ksenia aangewakker, daarom is boeke met geestelike inhoud spesiaal vir hulle gedruk.
Mislukte troues
Baie heersers het die huwelik gebruikdiplomatieke missies uit te voer. Boris Godunov wou ook inskryf. Volgens oorlewering kon die dogters van die Russiese tsaar nie met Russe trou nie, aangesien hulle van 'n laer status as die prinsesse was, en daarom was hulle altyd op soek na vryers in die buiteland. Die eerste mededinger vir die hand van Xenia Borisovna was Gustav Vasa, 'n Sweedse prins. Boris het egter nie van hom gehou nie, aangesien hy 'n alchemis was en 'n wilde lewe gelei het. Die koning het hom na 'n eerbare ballingskap in Uglich gestuur.
Toe kom hertog Johann, die seun van die Deense koning, om Godunova te beywer. Hy het met die eerste oogopslag van beide pa en dogter gehou. Johann is gekenmerk deur skitterende skoonheid en buitengewone verstand. Die bose lot het egter die prinses van haar jeug af begin agtervolg. Toe die hertog reeds begin om Russiese gebruike onder die knie te kry, het dinge vinnig na die troue beweeg, die Deense prins het skielik siek geword en gesterf. Die Russiese prinses Xenia Godunova was baie hartseer vir hom.
Die Godunovs het nie daarin geslaag om hulself te verbind met familiebande met verteenwoordigers van die edele Habsburg-dinastie en die Hertog van Sleeswyk nie. Georgiese prins Khosroi het dit nooit na Rusland gehaal nie weens interne probleme in die Dagestan-lande.
Na die dood van tsaar Boris, die omverwerping van Fyodor II
Dus, in 1605, toe die Godunov-dinastie geëindig het, was die prinses nog ongetroud. Die bewind van Boris het 'n moeilike tyd gehad, gekompliseer deur droogte en hongersnood, buitendien kon die mense nie die tsaar, verkies deur die Zemsky Sobor, aanvaar en nie die troon volgens gebruike erf nie. Afkeer vir Boris het die bewind van sy seun, Fedor, wat die kortste geword het, oorskaduverblyf van 'n manlike persoon op die Russiese troon. Op 1 Junie het rebelle, ondersteuners van die bedrieër Valse Dmitri I, by die Kremlin ingebreek en die jong tsaar letterlik van die troon gesleep. Ma, Maria Godunova, het op haar knieë gevra om haar seun te spaar. Fyodor, Maria en Xenia is na hul huis in die Kremlin geneem en onder bewaking geplaas.
Die Godunovs se familielede is ook gearresteer, hul eiendom is beroof. Op 10 Junie het prinse Golitsyn en Mosalsky, vergesel van drie boogskutters, na die huis van die koninklike familie gekom. Fyodor en Ksenia het gelate langs hul ma gesit. Die broer en suster is dadelik beveel om in verskillende kamers geskei te word. Terselfdertyd is koningin Mary ook verwurg. Fedor, wat van nature oor merkwaardige krag beskik het, het lank teen vier moordenaars geveg, totdat hy nietemin verslaan is. Xenia, aan die ander kant, was minder gelukkig as haar ma en broer – Valse Dmitri het gehoor van die sjarme van die prinses en het Mosalsky beveel om haar te bring. Daar is aangekondig dat Fedor en Maria selfmoord gepleeg het.
Gedurende die bewind van Valse Dmitri
Jong Ksenia Godunova het nie eens geweet watter verskriklike tyd vir haar begin nie. Die pasgemuntde tsaar maak Godunov sy byvrou. En alhoewel die kronieke en ander geskrewe bronne wat by ons afgekom het, nogal spaarsamig beskryf wat gebeur het, sê Ivan Timofeev se Vremennik dat Valse Dmitri Xenia met geweld geneem het. P. P. Karatygin, 'n gewilde skrywer van sommige historiese vertellings aan die einde van die 19de eeu, wat nie veel vertroue wek nie, gee 'n streng beoordeling van die prinses. Hy beweer dat 'n meisie een keer in haar lewe mishandel kan word, maar nie vir 'n lang tyd nie.verduur die teistering van 'n gehate man wat sy ma en broer vermoor het. Karatygin is verbaas hoe Ksenia Godunova, wie se foto geneem is uit kunsbeelde en beskrywings van tydgenote wat haar geken het, nie die bedrieër kon doodmaak nie.
Die gebrek aan optrede van die meisie wat hy streng as lafhartigheid en gemeenheid beskou. Hy beskou ook Xenia se selfmoord as 'n opsie om van skaamte ontslae te raak (nieteenstaande kan hierdie belyning van gebeure byna onmiddellik weggegooi word, aangesien Ksenia Borisovna 'n diep gelowige persoon was, en volgens Christelike wette is een van die ergste sondes beskou. om jouself van die lewe te ontneem nie volgens God se wil nie). Nog 'n verklaring vir hierdie daad, volgens Karatygin, is 'n verandering van woede vir genade. Karatygin vermoed dat Ksenia Godunova - die dogter van Boris Godunov - na 'n rukkie liefde vir Valse Dmitry begin voel het, en toe passievol op hom verlief geraak het. Huidige historici probeer ook om praktiese betekenis in Godunova se optrede te vind. Vanuit hul oogpunt het sy, op haar sjarme en aantreklikheid gereken, probeer om Valse Dmitri met haarself te trou en dus nie net 'n prinses nie, maar 'n koningin te wees. Geskiedkundiges verwys na die feit dat haar pa, Boris Godunov, en oupa, Malyuta Skuratov, gesofistikeerde en slim politici was, wat altyd met listigheid kon bereik wat hulle wou hê. Die prinses het self ook Europese kronieke bestudeer, wat daarop dui dat sy ook 'n bekwame intrigeerder kan wees.
Maar die Russiese mense het nie geglo dat Ksenia Godunova en Grigory Otrepyev (Valse Dmitri) 'n paartjie was nie. Godunova se tydgenote kon hulle nie eers so iets voorstel nie. Inwoners van Moskou in die 17de eeu het baie goed verstaandat die pragtige jong gevangene-prinses nie die welluidigheid van Valse Dmitri kon weerstaan nie. Sy is as 'n slagoffer beskou, die Moskoviete het tot aan die einde van haar dae met Xenia simpatie gehad en haar met respek 'n prinses genoem, ondanks die langdurige ineenstorting van die dinastie. Die mense was baie kwaad as gevolg hiervan vir Valse Dmitri, wat ook in die "Verhaal" van Katyrev-Rostovsky weerspieël is. Die skrywer noem die ontblaring 'n "roof en onversadigbare wolf", beskuldig hom daarvan dat hy 'n edele meisie van onskuld ontneem het en wonder hoekom Xenia so 'n bitter lot gehad het. Dyak Ivan Timofeev, wat ook in die 17de eeu geleef het, is oortuig daarvan dat Godunova onskuldig en onberispelik is, aangesien die prinses voor Vals Dmitri nie in enige ander verhouding was nie.
In die tonsure
Ksenia het gou siek geword van Valse Dmitri. Die verdwyning van belangstelling van die bedrieër is ook beïnvloed deur sy komende troue met die Poolse vrou Marina Mniszek, aangesien haar familielede probeer het om die ongebreideldheid van Valse Dmitri te tem sodat daar geen verleentheid sou wees nie. Destyds was dit redelik eenvoudig om van 'n vrou ontslae te raak. Baie konings het presies dit gedoen - hulle het hulle as nonne bestempel. Ksenia Godunova het nie hierdie lot ontsnap nie, interessante feite uit wie se lewe in die artikel beskryf word. In die tonsuur het sy die naam Olga aangeneem en is na die Opstandingsklooster in die Vologda-streek gestuur.’n Jaar later is die gehate tsaar-ontslaande omvergewerp. Die Zemsky Sobor verkies Vasily Shuisky tot die koninkryk. Die nuwe heerser het daarin geslaag om die oorblyfsels van sy pa, ma en broer Godunova na die Trinity-Sergius-klooster oor te dra. Olga is genooi na die herbegrafnis van die as van familielede. Die optog was nogal manjifiek en plegtig gemaak: elke kis wat rondgedra is20 mense. Ksenia Borisovna het hulle in 'n slee gevolg. Ooggetuies het beweer dat sy bitterlik gehuil het en 'n beroep gedoen op God se oordeel oor Valse Dmitri. Toe het non Olga hom naby die Trinity Convent gevestig. Maar die bose lot het haar op die hakke gevolg. In 1608-1610 het die klooster 'n beleg deur die troepe van die Statebond beleef. Ksenia het selfs op daardie tydstip nie hierdie plekke verlaat nie en het onwrikbaar al die ontberinge verduur en die susters (nonne) en behoeftiges gehelp.
Toe die blokkade uitbreek, het Xenia Trinity verlaat na die Novodevichy-klooster in Moskou. Selfs daar kon die prinses egter nie haar bitter lot en die gruwels van die moeilike tye vryspring nie. Ivan Zarutsky, die leier van die Kosakke-opstand, het met sy leër by die klooster ingebreek. Tydens haar verblyf daar het Xenia reeds daarin geslaag om vriende te maak met die non Martha, wat 'n soortgelyke lot gehad het. Vroeër was non Marfa die Livoniese koningin, maar nou, soos Olga, het sy haar dae in 'n kloosterklooster deurgebring. Die koninklike nonne is deur die Kosakke “naak beroof”. Die Moskoviete van daardie tyd was verskriklik ongelukkig met so 'n nare daad van die Kosakke, wat dit nie eers gewaag het om na Olga en Marfa te kyk nie.
Die Tyd van Benoudhede is verby, Ksenia Godunova gaan na die Suzdal Intersessie-klooster. In 1622, op die ouderdom van 40, sterf non Olga. Voor haar dood het sy 'n bevel gemaak dat al haar beskeie eiendom die eiendom van die Trinity Monastery moet word. Die Godunov-familiegraf is geleë op die linkerstoep van die Assumption Cathedral, waar die ongelukkige prinses haar laaste toevlug gevind het.
In onlangse jare het historiese navorsing feite gevind wat bevestig dat die kloosterPrinses Ksenia Godunova, wie se kort biografie in die artikel beskryf word, het geboorte geskenk aan 'n seun van Valse Dmitri. Hy is dadelik van sy ma geskei. Niks is bekend oor die verdere lot van die seun nie.
Ksenia se werk
Een van die prinses se stokperdjies was naaldwerk. Die Trinity-Sergius Lavra bevat twee patrone van naaldwerk van die 16de-17de eeue, wat beskou word as die werk van Ksenia Borisovna tydens die pasmaats. Een daarvan is 'n deksel vir die kop van die graftombe van die beroemde monnik, die stigter van verskeie groot kloosters (insluitend die Drie-eenheid-Sergius Lavra), wat later gekanoniseer is, Sergius van Radonezh. Dit beeld die Heilige Drie-eenheid uit in die "Rublev"-weergawe, wat in daardie tyd dikwels gebruik is. Volgens die kloosterinventaris is die omslag deur Ksenia Godunova gemaak, interessante feite uit wie se lewe hierbo beskryf word. Dit is in 1601 deur haar pa aan die Lavra aangebied. Gesigte en hande van engele word gemaak van gryserige sy met 'n satynsteek, klere word gemaak met silwer en goue drade met drade van gekleurde sy, wat 'n soort ornament skep. Die rande van die beelde is met pêrels afgewerk. Jy kan ook verskeie beelde sien wat die omslag omraam. Hier is beide Bybelse karakters (Johannes die Doper, Maria Magdalena, St. Xenia), en historiese figure (Sergius van Radonezh, prinse Boris en Gleb). Nog 'n naaldwerk wat aan die prinses toegeskryf word, is die inditiya "Die koningin sal aan jou regterhand verskyn." Die werk word gedoen deur 'n kombinasie van vyftien patrone en nate. Indië is in 1602 gestig. Krom takkies met granaatvrugte word uitgebeeld teen 'n agtergrond van gegrawe fluweel. Gestik langs die kontoere van die figurepêrel. Die klere van Jesus en die Moeder van God en hulle krone is versier met edelgesteentes. Sergius en Nikon van Radonezh word aan die voete van Jesus Christus uitgebeeld.
Cry of the Princess
Daar is twee weergawes van die volksliedjie "Lament of the Princess", wat verwys na die Tyd van Benoudhede. Hulle is opgeteken na die einde van die Troubles in 1618-1620, vir 'n priester wat na Rusland gekom het as deel van die Engelse ambassade, Richard James, wat in die winter in Kholmogory gewoon het, omdat hy nie tyd gehad het om aan boord van die laaste skip waarop hy na die mistige Albion kon vaar. Hulle het net uit James se notaboeke van die liedjies geleer en is in 1907 in St. Petersburg gepubliseer. Die outeurskap van Ksenia Borisovna is hoogs twyfelagtig, en sy is heel waarskynlik net 'n liriese heldin. In die liedjies treur Ksenia oor haar pa en treur oor familie-ongelukke. Te oordeel aan die inhoud, is die werk geskryf na die dood van die bedrieër Grigory Otrepyev. Die liedjies noem die "oortreding" wat Godunova Valse Dmitri toegedien het. Nietemin het die mense die heldin "gespaar" en net in wenke gepraat oor die verband tussen Ksenia Borisovna en die defrocking, en sodoende die beeld van die heldin suiwer en onberispelik gehou. Alhoewel die lot van die prinses baie betreurenswaardig was, word sy in die werke beskryf as 'n jong dromerige meisie, insluitend een wat 'n goeie man wil vind. Die teks van "The Cry of the Princess" is getoonset deur die komponis Alexei Rybnikov, wat die klankbaan van die film "1612" geword het.
Die opening van die graf van die Godunovs
In 1945 is die Godunov-familiegraf geopen. Baie mense ken die antropoloog Mikhail Gerasimov, wat baie portrette herskep hethistoriese figure (byvoorbeeld Sophia Paleolog of Elena Glinskaya) op grond van skeletoorblyfsels, maar ongelukkig was hy nie in staat om dieselfde operasie met verteenwoordigers van die Godunov-dinastie uit te voer nie. Dit het geblyk dat die begrafnis reeds voorheen deur sommige rowers aangeraak is. Die bene en inhoud van die kiste was gemeng, die skedels het nie behoue gebly nie. In die uitstalling van die Trinity-Sergius Lavra, kan jy 'n spits, piepklein skoen sien wat aan die prinses behoort en tydens opgrawings gevind is.
Ksenia Godunova in kuns
Verbasend genoeg verskyn die beeld van die prinses vir die eerste keer nie in Russiese literatuur nie, maar in Duits. Johann Christoph Friedrich Schiller het nooit die drama Demetrius voltooi nie. Daarin verskyn Xenia vir die eerste keer as simbool van historiese hoop. Volgens die komplot was 'n slim en suiwer prinses veronderstel om 'n einde te maak aan burgerlike twis in Rusland. Die werk is interessant nie vanuit die oogpunt van historiese waarheid nie (hier is die drama ver daarvan nie), maar vanuit die oogpunt van die intrige. Volgens die skrywer se idee het Mikhail Romanof, wat later tsaar geword het, diep gevoelens vir Xenia. Sy liefde vir haar is sterk, suiwer en wedersyds, maar die held vermoed nie dat Godunov ook vir hom sug nie. Die drama eindig met die feit dat Mikhail Fedorovich met die bewind van Valse Dmitri gevange geneem word. Daar sien hy dat die siel van Xenia na hom toe kom en hom vra om te wag vir die vervulling van sy lot en nie 'n ernstige sonde op sy siel te neem nie. Inderdaad, die moeilike, vol lydende biografie van Ksenia Godunova kon nie onverskillige kreatiewe mense verlaat nie, nie net skrywers nie, maar ook kunstenaars. Alombekende skilderye van die 19de eeu "Agents van Dmitry the Pretender maak hul seun doodBoris Godunov" deur K. Makovsky, "Prinses Ksenia Godunova by die portret van die oorlede verloofde van die prins" deur V. Surikov en "Ksenia Godunov" deur S. Gribkov.
