Antieke Mesopotamië het die gebied geword waar een van die oudste modelle van organisering van mag binne 'n enkele stad vir die eerste keer histories getoets is, en die Sumeriese state kan beskou word as die oudste voorbeeld van 'n relatief gesentraliseerde politieke eenwording. Die geskiedenis van hierdie volk, wat hulself in die dokumente "swartkoppies" genoem het, dek 'n beduidende tydperk: van die 6de tot die 3de millennium vC. e. Maar die laaste datum het nie 'n mylpaal in hul bestaan geword nie: die Sumeriërs het 'n beduidende impak gehad op die vorming van verdere tipes staatskap, soos die Assiriese of Neo-Babiloniese ryke.
Sumeriërs: hipoteses en aannames
Ons moet begin met wie die geheimsinnige sag-gig-ga van antieke kleitablette is. Die geskiedenis van die Sumeriese stadstate vanaf graad 5 word aan almal bekend, maar die skoolgeskiedenishandboek swyg om ooglopende redes oor die feit dat die "Sumeriërs" in beginsel nie bestaan nie. Die antieke skrifgeleerdes het die etnoniem sag-gig-ga beide hul landgenote en naburige genoemmense.
Die einste naam "Sumer" as 'n aanduiding van die gemeenskaplike grondgebied van antieke staatsverenigings, sowel as die voorwaardelike naam van die etniese groepe wat hulle geskep het, het verskyn as gevolg van 'n aantal aannames. Die heersers van Assirië, wat baie eeue later ontstaan het, het hulself met trots die konings van Sumer en Akkad genoem. Aangesien dit reeds bekend was dat die Semitiese bevolking van Mesopotamië die Akkadiese taal gebruik het, is aanvaar dat die Sumeriërs dieselfde nie-Semitiese volke was wat die oudste staatsverenigings in hierdie gebied georganiseer het.
Taalkunde kom baie dikwels tot die hulp van historici. Danksy die opsporing van veranderinge in die taal wat volgens sekere reëls plaasvind, is dit moontlik om die voorouertaal vas te stel en ten minste 'n trajek van die bewegings van 'n bepaalde volk met 'n stippellyn te teken. Die Sumeriese taal is ontsyfer, maar die bestudering van die tekste wat deur sy sprekers agtergelaat is, het vir ons 'n nuwe probleem gegee: die dialek van "swartkoppies" het geen verband met die bekende antieke tale nie. Die probleem word gekompliseer deur die feit dat die Sumeriese taal deur Akkadiese glosse ontsyfer is, en dit was moontlik om Akkadiese tekste te lees danksy vertalings daaruit in antieke Grieks. Daarom kan die gerekonstrueerde Sumeriese taal aansienlik van die werklike een verskil.
Die "swartkoppies" het self niks oor hul voorvaderlike huis gesê nie. Slegs verwarrende tekste het by ons afgekom, wat praat van die bestaan van 'n sekere eiland, wat die Sumeriërs weens 'n paar probleme verlaat het. Daar is nou 'n gewaagde teorie dat die Sumeriese eilandhet op die grondgebied van die moderne Persiese Golf bestaan en is oorstroom as gevolg van die beweging van tektoniese plate, maar dit is nie moontlik om hierdie hipotese te bewys of te weerlê nie.
Antieke Mesopotamië
Nie te veel is bekend oor die voorgangers van die Sumeriërs in hierdie gebied nie: die Subarei-stamme. Die teenwoordigheid van verskeie menslike samelewings hier op so 'n verre tyd dui egter daarop dat Antieke Mesopotamië lank 'n aantreklike streek vir die lewe was.
Die hoofrykdom van hierdie gebied het bestaan uit twee groot riviere – die Tigris en die Eufraat, waardeur die einste naam Mesopotamië ontstaan het (die Russiese weergawe is Mesopotamië of Mesopotamië). Die Subareane het nie die tegniek van besproeiingslandbou bemeester nie, daarom het hulle nie daarin geslaag om enige ontwikkelde stelsel van staatskaping te skep nie. Die navorsers het vasgestel dat dit die harde werk was om 'n besproeiingstelsel te skep wat bygedra het tot die ontbinding van die stamstelsel en die ontstaan van die eerste state wat slawe besit.
Die opkoms van gesentraliseerde assosiasies in Antieke Egipte en die Sumeriese stadstate in die lys van onderwerpe wat tot die problematiese veld van moderne Oosterse studies behoort, neem 'n spesiale plek in. Die voorbeeld van hierdie twee streke wys veral duidelik hoe belangrik die geografiese ligging was. Die Egiptenare was heeltemal afhanklik van die vloede van die Nyl en was gedwing om hul pogings te konsentreer op die bou van kanale om velde in droë tye te besproei, waardeur die graad van sentralisasie uiters hoog geword het, en een van die oudste ryke in die wêreld in Noord-Afrika ontstaan het. Voorheendie bevolking van Mesopotamië het nie sulke probleme gehad nie, dus was die stamverenigings, op grond waarvan die ou Sumeriese stadstate daarna ontstaan het, plaaslik, en die ontwikkeling van landbou het op 'n primitiewe vlak gestop, in vergelyking met die Egiptiese vlak.
Die res van Mesopotamië het nie verskil in spesiale rykdom nie. Daar was nie eers so 'n elementêre boumateriaal soos klip nie. In plaas daarvan is 'n mengsel van klei en natuurlike asf alt gebruik. Die flora is hoofsaaklik deur graan (koring, gars) verteenwoordig. Boonop is dadelpalms en sesam gekweek. Onder die hoofberoepe van die inwoners van die Sumeriese stadstate was veeteelt: in die noordelike streke van Mesopotamië is wildebokke en skape mak gemaak, en in die suidelike streke, varke.
Die ontstaan van staatsverenigings in Mesopotamië val ongeveer saam met die oorgang na die Bronstydperk, en binnekort die Ystertydperk. Maar argeoloë het nie 'n groot aantal metaalprodukte in die streek gevind nie. Slegs meteoriese metale was vir sy antieke bevolking beskikbaar, terwyl daar geen noemenswaardige neerslae van yster en koper in Mesopotamië was nie. Dit het die antieke Sumeriese stadstate baie vinnig van ingevoerde metaal afhanklik gemaak, wat bygedra het tot die ontwikkeling van staatskaping.
Die ineenstorting van stamgemeenskappe en die ontstaan van slawerny
In die bestaande natuurlike en klimaatstoestande het die Sumeriese stadstate onvermydelik daarin belang gestel om die winsgewendheid van landbou te verhoog. In soverredie gebrek aan metale en hul hoë koste het die verbetering van gereedskap verhoed, die Sumeriërs het ander maniere nodig gehad om die uitset te verhoog. Hierdie probleem is op een van die mees voor die hand liggende maniere opgelos: die instelling van slawearbeid.
Die opkoms van slawerny in die Sumeriese stadstate in die lys van onderwerpe wat verband hou met die geskiedenis van die Antieke Wêreld, neem 'n spesiale plek in. Alhoewel, soos in ander antieke Oosterse samelewings, die meeste van die slawe die slawemark betree het as gevolg van verskeie oorloë, laat die oudste Sumeriese kodes reeds die vader van die familie toe om sy kinders as slawerny te verkoop. Dogters is veral dikwels verkoop: hulle is nie as besonder nuttig in die landbou beskou nie.
Die ontwikkeling van slawerny het die patriargale stamstruktuur ondermyn. Die surplusproduk wat deur landbou en veeteelt verkry is, is oneweredig versprei. Dit het aan die een kant gelei tot die skeiding van die adel, uit wie se midde die eerste konings van die Sumeriese stadstate gekom het, en andersyds tot die verarming van gewone gemeenskapslede. Die einste verkoop van familielede in slawerny was nie net te wyte aan die behoefte om graan vir saai of net kos te ontvang nie, maar was ook nodig om die grootte van die gesin te reguleer.
Nuwe staatskap
Die onderwerp van die Sumeriese stadstate is interessant vanuit die oogpunt van hul organisasie. Die verskille tussen Sumeriese landbou en antieke Egiptiese landbou is reeds hierbo opgemerk. Een van die hoofgevolge van hierdie verskille is die afwesigheid van die behoefte aan rigiede sentralisasie. Maar byna die beste klimaatstoestande het in antieke Indië bestaan. Sumeriese stadstatedie lys van onderwerpe wat verband hou met die ontwikkeling van antieke Oosterse staatskap, neem weer 'n spesiale plek in.
Die Sumeriërs, anders as die volke wat hulle opgevolg het, het nie 'n gesentraliseerde ryk geskep nie. Een van die moontlike verklarings hiervoor is die outargie van antieke stamverenigings. Hulle het net vir hulself gewerk en het nie kontakte met naburige stamvakbonde nodig gehad nie. Alle daaropvolgende staatsverenigings van Sumer het juis binne die grense van 'n stam- of stamunie ontstaan.
Die volgende feit trek die aandag: die bevolkingsdigtheid in Mesopotamië was in die oorsigtydperk so hoog dat die afstand van een proto-staatsentrum na 'n ander soms nie eens dertig kilometer oorskry het nie. Dit dui daarop dat daar 'n groot aantal sulke voorstaatsverenigings was. Die bestaansekonomie wat in hulle gefloreer het, het nie oorheersing na enige van die antieke Sumeriese stadstate gebring nie. Die konflikte wat tussen hulle ontstaan het, het slegs geëindig in die deportasie van 'n deel van die bevolking na slawerny, maar het nie ten doel gehad om die een aan die ander heeltemal te ondergeskik nie.
Dit alles het die rede geword vir die ontstaan van 'n nuwe staatskap in Mesopotamië. Die woord "nom" self is van Griekse oorsprong. Dit is gebruik in die administratiewe afdeling van Antieke Griekeland. Daarna is dit oorgedra na die realiteite van Antieke Egipte, en dan na Sumer. In die konteks van die geskiedenis van die Sumeriese stadstate, dui die term "nom" op 'n onafhanklike en geslote stad met 'n aangrensende distrik.
Teen die einde van die Sumeriese tydperk (reël III-IImillennium vC. e.) daar was ongeveer een en 'n half honderd sulke assosiasies, wat in 'n toestand van relatiewe ewewig was.
Die hoofnome van Sumer
Die stadstate wat naby riviere geleë is, het die belangrikste geword vir die daaropvolgende evolusie van staatskaping. Vanaf die 5de graad word die geskiedenis van die antieke Sumeriese verenigings bekend uit soos Kish, Ur en Uruk. Die eerste is aan die einde van die 4de millennium vC gestig. e. naby die aansluiting van die Eufraat- en Irnina-riviere. Terselfdertyd verrys 'n ander bekende stadstaat, wat tot die 4de eeu vC bestaan het. e. – Ur. Dit was direk by die monding van die Eufraat geleë. Die eerste nedersettings op die terrein van die toekomstige Ur het tweeduisend jaar vroeër verskyn. Die redes vir so 'n vroeë vestiging van hierdie plek sluit nie net die ooglopende gunstige toestande vir die landbou in nie. Uit die huidige naam van die gebied - Tell el-Mukayyar, wat as "bitumineuse heuwel" vertaal word - is dit duidelik dat daar 'n oorvloed natuurlike asf alt was, die hoofboumateriaal in Sumer.
Die eerste nedersetting in Suid-Mesopotamië wat sy eie mure het, is Uruk. Soos in die geval van die reeds genoemde Sumeriese stadstate, dateer sy opkoms terug na die middel van die 4de millennium vC. e. Die gunstige ligging in die Eufraatvallei het Uruk in staat gestel om baie vinnig sy aansprake op leierskap in die streek te verklaar.
Behalwe Kish, Ur en Uruk, was daar ander stadstate in Antieke Mesopotamië:
- Eshnunna, gebou in die vallei van die Diyala-rivier.
- Shurpak in die Eufraatvallei.
- Nippur, naby geleë.
- Larak, geleë tussen groot kanale wat van die Tigris aftak.
- Adab in die bolope van die Inturungal-rivier.
- Sippar, gebou waar die Eufraat in twee arms verdeel.
- Ashur in die gebied van die middel-Tigris.
Die mate van invloed van hierdie stadstate op die graafskap het gewissel. Teen die einde van die Sumeriese tydperk het Nippur na vore gekom as die kultussentrum van die "swartkoppies", aangesien die hoofheiligdom van Enlil, die oppergod van die Sumeriese pantheon, daar geleë was. Dit het egter nie die stad 'n politieke sentrum gemaak nie. In 'n groter mate het Kish en Uruk hierdie rol geëis.
Die Vloed en politieke realiteite
Almal is bekend met die Bybelse legende oor God se toorn oor die mense wat sy gebooie verwerp het en die vloed wat deur hom gestuur is, waarin net die familie van die regverdige Noag en die plante en diere wat op sy ark gered is, oorleef het. Nou is daar geen twyfel dat hierdie legende Sumeriese wortels het nie.
Bronne het verhoogde vloede met die draai van die XXX-XXIX eeue aangeteken. vC e. Hul teenwoordigheid is ook deur argeologiese data bewys: wetenskaplikes het riviersedimente ontdek wat met daardie era verband hou. Die situasie was so kritiek dat baie antieke nomes verval het, wat later beide priesters en volksverhaalvertellers toegelaat het om 'n storie oor algemene ondergang en massadood van mense te skep. Maar die natuurlike ramp wat met Sumer gebeur het, is interessant nie net as bewys van die weerspieëling van die werklikheid in die antieke epos nie. Een van die gevolge daarvan was die skending van die toestand van ewewigin die streek.
Eerstens het die verswakte Sumer 'n maklike prooi geword vir die Semitiese stamme wat die streek vanaf die suide en ooste binnegedring het. Hulle verskyning in die Sumeriese gebiede is voorheen waargeneem, maar voordat dit meer vreedsaam was, en, soos reeds genoem, het die Sumeriërs geen spesiale onderskeid tussen hulself en buitelanders gemaak nie. Sulke openheid het uiteindelik gelei tot die verdwyning van die Sumeriese beskawing en die massiewe leen van hul prestasies deur uitheemse stamme.
Natuurlik het die Semiete daarin geslaag om vastrapplek te kry in die grootste Sumeriese stadstate. Die klimaat ná die vloed het aansienlik verander, landbouprodukte was nie meer genoeg om die bestaan van onafhanklike gemeenskappe te verseker nie. Die behoefte om teen invalle te verdedig het die evolusie van vorme van staatsmag aansienlik versnel: in die grootste nomes word lugale, wat in die Russiese historiese tradisie dikwels "tsare" genoem word, in die eerste rolle voorgehou.
Die wedywering tussen Kish en Uruk was die felste. Hulle eggo's het op ons afgekom in die antieke epos. Veral die lugal van Uruk, Gilgamesj, het die sentrale held van 'n aantal Sumeriese legendes geword. Hy is gekrediteer met 'n tweegeveg met 'n sekere gevaarlike demoon, 'n soeke na die kruid van onsterflikheid, en 'n persoonlike ontmoeting met die enigste persoon wat na die vloed oorleef het, Utnapishtim. Laasgenoemde is veral interessant, aangesien dit 'n mens toelaat om te spekuleer oor Gilgamesj as die erfgenaam van die Sumeriese tradisies van staatskaping. Hierdie hipotese word selfs meer interessant in die lig van die legendes wat vertel dat Gilgamesj in slawerny is van die lugal Kish genaamd Aga. Om egter die teorieë wat gebaseer is op fragmente van antieke legendes na te gaanamper onmoontlik.
Krisis van die Sumeriese beskawing
Die titel van die Epos van Gilgamesj in Akkadies lyk ietwat pessimisties: Ša nagba imuru – "Oor die een wat alles gesien het". Daar is rede om te glo dat die naam uit die Sumeriese taal vertaal is. As so 'n teorie korrek is, dan weerspieël die hoogste literêre prestasie van die oudste beskawing die eskatologiese buie wat samelewings aangegryp het. Dit is in skrille kontras met die vloedlegendes, wat uitdruklik 'n styging ná die krisis voorstel.
Die nuwe millennium, wat begin het ná die veldslae van Gilgamesj met talle vyande, het nuwe probleme vir die Sumeriërs gebring. Die eens gunstige klimaatstoestande van die Sumeriese stadstate het hul florering moontlik gemaak. Sedert die begin van die 2de millennium het hulle, alhoewel indirek, die dood van hul stigters verhaas: Sumer word toenemend 'n voorwerp vir uitbreiding.
Die krag van die lugale, wat toenemend despotiese kenmerke verkry het, het selfonderhoudende gemeenskappe in 'n bron van arbeid verander. Eindelose oorloë het meer en meer soldate geëis en die meeste van die surplusproduk geabsorbeer. In die proses om vir hegemonie te veg, het die Sumeriese stadstate mekaar onderling verswak, wat hulle maklike prooi vir vyande gemaak het. Die Semiete het veral gevaarlik geword, veral die Assiriërs het hulle in Assur gevestig en die Akkadiërs wat die sentrale streke van Mesopotamië onderwerp het.
Die Sumeriese stadstate wat uit die geskiedenis bekend is, soos Kish, Ur en Uruk, verloor geleidelik hul vorige belangrikheid. Op dienuwe kragtige nome kom na vore: Marad, Dilbat, Push en, die bekendste van hulle, Babilon. Die invallers moes egter die aanvalle van nuwe volke weerstaan wat 'n vastrapplek op die vrugbare lande van Mesopotamië wou kry. Die heerser van Akkad, Sargon, het vir 'n geruime tyd daarin geslaag om die lande wat onder sy heerskappy geval het, te konsolideer, maar na sy dood het die mag wat hy geskep het nie die aanslag van talle nomadiese stamme, wat in die bronne "manda-volke" genoem word, weerstaan.. Hulle word vervang deur die Gutians, wat Suid-Mesopotamië gou onderwerp het. Die noorde van die streek het onder die heerskappy van die Hurrians gekom.
Agter al hierdie oorloë en verwoestende strooptogte, verdwyn die naam van die Sumeriërs geleidelik uit die bronne. Verteenwoordigers van die oudste beskawing smelt geleidelik saam met uitheemse volke en leen hul tradisies en selfs taal. Aan die begin van die III millennium vC. e. Semities van oorsprong, die Akkadiese taal verplaas die Sumeriese dialek van omgangstaal. Dit word slegs in kultusaktiwiteite gebruik en vir die neerskryf van wetgewende kodes (byvoorbeeld die wette van Shulgi). Die verenigde grammatika en die algemene aard van die rekords wat gemaak is, laat ons egter toe om te sê dat Sumeries nie meer 'n moedertaal vir skrifgeleerdes was nie, maar 'n aangeleerde taal. So verrig Sumeries dieselfde funksie vir die nuwe bevolking van Mesopotamië as wat Latyn vir Europeërs verrig het.
Die einde van die Sumeriese beskawing
Die laaste poging om die Sumeriese beskawing te bewaar dateer uit die 22ste eeu vC. e. In die stelsel van nome-staatskap het antieke Ur weer na vore gekom, waarin konings uit die III-dinastie regeer het. Hulle is op elke moontlike manierdie Sumeriese kultuur beskerm: vandaar die aanhoudende pogings om 'n gebruik te vind vir 'n wesenlik reeds dooie taal. Maar daar moet op gelet word dat die beskerming van die Sumeriërs eerder verklarend was en deur suiwer politieke behoeftes veroorsaak is: die III-dinastie moes nie net aanvalle van sy bure weerstaan nie, maar ook die ontevredenheid van die sosiale klasse hanteer. Die formele ondersteuning van die Sumeriese kultuur en tekens van aandag in die vorm van die vasstelling van die wette in die Sumeriese taal (dit moet in gedagte gehou word dat in antieke beskawings die houding teenoor die woord spesiaal was: enige teks het beslis heilig gelyk), het die konings nie inmeng met die semitisering van die bevolking.
Selfs verklarende ondersteuning vir 'n geruime tyd het egter die oorblyfsels van 'n eens groot beskawing toegelaat om te bestaan. Tydens die bewind van Ibbi-Suen (2028 - 2004 vC), die aanslag van die Wes-Semitiese stam van die Amoriete, wat in alliansie opgetree het met Khutran-tempti (2010-1990 vC), die koning van die destydse magtige staat Elam, verskerp. Die laaste verteenwoordiger van die dinastie het tevergeefs probeer om die indringers te weerstaan. In 2004 vC. e. Ur is gevange geneem en aan 'n verskriklike ondergang onderwerp wat ten minste ses jaar geduur het. Dit was die laaste slag vir die Sumeriese beskawing. Met die vestiging van 'n nuwe regime in Ur, verdwyn hulle uiteindelik van die historiese toneel.
Daar word aanvaar dat die Sumeriërs hulself weer 'n bietjie later gewys het: in die II millennium vC. e. die Sumeriese etniese substratum, wat vermeng is met die Akkadiërs en 'n aantal ander etniese groepe, het aanleiding gegee tot die bestaan van die Babiloniese volk.
Die resultate van die bestaan van stadstate in Mesopotamië
Sumeriese beskawing het nie spoorloos verdwyn nie. Nie net epiese en mitologie of monumentale argitektoniese strukture het tot vandag toe oorleef nie. Binne die raamwerk van die Sumeriese beskawing is ontdekkings gemaak en kennis verkry wat deur moderne mense gebruik word. Die bekendste voorbeeld is die idee van tyd. Die opvolgers van die Sumeriërs in die gebied van Antieke Mesopotamië het die aanvaarde seksagesimale getallestelsel behou. As gevolg hiervan verdeel ons steeds 'n uur in sestig minute en 'n minuut in sestig sekondes. Die tradisie om die dag in 24 uur en die jaar in 365 dae te verdeel, is ook van die Sumeriërs bewaar. Die Sumeriese maanisolêre kalender het ook oorleef, hoewel dit aansienlike veranderinge ondergaan het.
Dit is egter afgeleë gevolge. In die onmiddellike historiese perspektief het die Sumeriese beskawing sy opvolgers 'n nuwe staatskap gelaat, bepaal deur die spesiale natuurlike toestande van die Sumeriese stadstate. Ten spyte van die pogings van een of ander stadstaat om volkome hegemonie in die gebied van Mesopotamië te bewerkstellig, met die uitsondering van korttermynsukses, het niemand dit reggekry nie. Babilon en Assirië het op verskillende tye hul mag oor uitgestrekte gebiede uitgebrei, en Ur, onder Sargon, het daarin geslaag om 'n gebied van so 'n omvang te onderwerp dat dit moontlik was om dit slegs een en 'n half duisend jaar later te oortref, die Perse onder die Achaemenidiese dinastie. Maar die gevolg van die bestaan van hierdie reusagtige ryke was altyd 'n uitgerekte krisis en ineenstorting.
Die mees voor die hand liggende rede waarom die groot state in Mesopotamië elke keer op voorwaardelikeDie lyne wat bepaal waar die Sumeriese stadstaat geleë is, geneem as 'n aparte sosio-politieke struktuur, lê juis in hul buitengewone stabiliteit. Daar is reeds hierbo opgemerk dat die stryd om hegemonie in die streek veroorsaak is deur 'n buitengewoon vernietigende natuurlike ramp en die daaropvolgende inval van die Semitiese stamme. Dié het met hul eie idee van staatskaping gekom, terwyl daar in Sumer reeds 'n stelsel van selfversorgende staatsformasies was, wat vir vierduisend jaar getoets en getemper is. Selfs nadat hulle noodwendig in die laaste stadium van hul bestaan by die politieke stryd aangesluit het, het die Sumeriërs, soos volg uit die bronne, in hul duidelik afgegradeerde posisie in die samelewing, die dwang van hul deelname aan oorloë duidelik verstaan.
Hier betree enige historikus die gebied van hipoteses en aannames. Maar die hele geskiedenis van antieke Sumer is daaruit geweef, en hierdie artikel het begin met hipoteses. Die verskyning op die grondgebied van Mesopotamië van stamme en stamverenigings, wie se oorsprong nog onmoontlik is om selfs op 'n hipotetiese vlak vas te stel, na 'n paar duisend jaar van die bestaan van 'n spesiale tipe staatskap, het in dieselfde verdwyning in die duisternis geëindig. Die raaisel rondom die begin en einde van die geskiedenis van die Sumeriese beskawing het die basis geword van baie moderne spekulasie. Van besondere belang is die figuur van Etana, koning van Kis, wat volgens legende op een of ander manier na die hemel opgevaar het. Moderne "navorsers" gebruik graag hierdie woorde om te bewys dat daar glad geen Sumeriërs bestaan het nie, maaralle plekke van aanbidding is geskep deur vreemdelinge of soortgelyke wesens.
In plaas van hierdie nonsens, is dit baie meer redelik om na 'n feit uit die lewe van die ou Sumeriërs te wend, wat reeds baie keer hier genoem is: hierdie mense, waar hulle ook al vandaan kom, kon nie uitstaan nie. Hulle het bloot bestaan binne die raamwerk van hul stamverenigings, die grond bewerk – nie te ywerig nie – kennis oor die wêreld opgegaar en ongelukkig nie omgegee vir môre nie. Immers, miskien het die herinnering aan die wêreldwye vloed behoue gebly, nie soseer omdat dit so vernietigend was nie - die vloede van die twee groot riviere wat Mesopotamië gevorm het, was skaars 'n seldsame gebeurtenis, maar omdat dit onverwags geraak het. Natuurlik moet 'n mens nie in die antieke Sumeriërs 'n soort sibariete sien wat nie in staat is om die ramp te weerstaan nie, maar hul hele geskiedenis dui op die mees gewone onwilligheid om hierdie gebeurtenis te weerstaan.
Afwyking van filosofiese besinning oor die eerste werklike beskawing op aarde, moet die volgende opgemerk word: die nome-staatskap, synde 'n uitvinding van die antieke Sumeriërs, behoort nie net aan hulle nie. Onder 'n ander naam is hierdie strategie getoets deur 'n ander groot beskawing van die oudheid, ook besig met die soeke na kennis. Onder die naam van talle polisse het dit gelyk of die nomes in antieke Griekeland hergebore is. Dit is moeilik om van parallelle te weerhou: net soos die Sumeriërs met die Semiete geassimileer het en hul kultuur aan hulle verloor het, so het die antieke Grieke, wat die kulturele vlak van die Romeine aansienlik verhoog het, die historiese stadium verlaat. Maar, anders as die Sumeriërs, nie vir ewig nie.
Sumeriesbeskawing in moderne sekondêre onderwys
Kulturele en historiese gemeenskappe van die Antieke Wêreld is die eerste beskawings wat 'n student in die graad 5 ontmoet. Sumeriese stadstate in die geskiedenis van die Antieke Ooste verteenwoordig 'n spesiale afdeling in moderne handboeke. Aangesien die student nog nie die hoofprobleme van hierdie onderwerp kan bemeester nie, word dit op die mees opwindende manier beskou: literêre weergawes van episodes uit die epos word gegee, aanvanklike inligting oor die politieke organisasie word gerapporteer. Soos die praktyk toon, word die assimilasie van aanvanklike historiese kennis grootliks vergemaklik met behulp van tabelle, kaarte en illustrasies oor die onderwerp "Sumeriese stadstate".
Verskeie assesserings is 'n belangrike element van skoolopleiding. In 2017 is 'n besluit geneem om All-Russian Verification Works (VPR) uit te voer. Die Sumeriese stadstate is een van die onderwerpe wat tydens die assessering getoets is.
Aangesien kennis van datums en 'n groot lys van konings van verskillende nome nie verpligtend is vir 'n student nie, fokus die toetsing hoofsaaklik op die assimilasie van kulturele kennis. In die voorgestelde voorbeeld VPR in geskiedenis vir graad 5, is die Sumeriese stadstate een van die hoofonderwerpe wat getoets is, maar die moeilikste ding vir die student is om te bepaal of hierdie of daardie argitektoniese en beeldhoukundige monument aan die Sumeriërs behoort. Die meeste van die voorgestelde vrae het ten doel om die student se vermoë te identifiseer om hul gedagtes oor die onderwerp uit te druk, om heterogene elemente te ontleed om algemene kenmerke daarin te vind,en ook om die hoofinligting van die sekondêre te skei. Dus sal die onderwerp "Sumeriese stadstate" in die VPR vir graad 5 geen spesiale probleme vir skoolkinders veroorsaak nie.
