Die Europese Middeleeuse kultuur was gebaseer op die sintese van die Christendom, die antieke erfenis en die kenmerke inherent aan die barbaarse volke. Die kenmerkende kenmerke van die era is die verwerping van direkte eksperimentele kennis van die aard van die wêreld en die mens en die prioriteit van godsdienstige dogmas. As gevolg van die prominensie van die Christelike verduideliking van die struktuur van die Heelal en die stagnasie van die ontwikkeling van baie wetenskappe, word die eeue van die 5de tot die 14de dikwels "donker" genoem. Nietemin, selfs gedurende hierdie tydperk, brei menslike kennis oor die wêreld uit, die Grieks-Romeinse tradisie van onderwys gaan voort, alhoewel in 'n sterk gewysigde vorm, en die "sewe vrye kunste" bestaan steeds.
Die basis van kennis
Die begin van die Middeleeue word beskou as die val van die Wes-Romeinse Ryk in die 5de eeu. Natuurlik het die opkomende volke en state baie van wat in die Oudheid ontdek, geskep en begryp is, aangeneem. Die basis van die onderwysstelsel was geen uitsondering nie: die dissiplines wat volgens die antieke Grieke en Romeine nodig was as 'n voorbereidende stadium, vooruitlopenddie studie van filosofie. Die sewe liberale kunste het grammatika, dialektiek (logika), retoriek, rekenkunde, meetkunde, musiek en sterrekunde ingesluit. Die eerste drie was verenig in die trivium - die stelsel van die geesteswetenskappe. Rekenkunde, meetkunde, musiek en sterrekunde het die quadrivium uitgemaak - die vier wiskundige dissiplines.
Gedurende Oudheid
Quadrivium het in die laat Oudheid vorm aangeneem. Rekenkunde is as die hoofwetenskap beskou. Daar moet kennis geneem word dat in die dae van antieke Griekeland en Rome, die vrye kunste daardie beroepe was waarmee slawe nie kon betrokke raak nie. Hulle was uitsluitlik geassosieer met geestelike aktiwiteit en het nie veel fisiese inspanning vereis nie. Kuns is nie verstaan as 'n artistieke voorstelling van die wêreld nie, maar as metodes van praktiese begrip van die natuur deur waarneming.
Trivium het uiteindelik later, in die vroeë Middeleeue, gevorm. Dit het die eerste fase van onderwys geword. Eers na bestudering van die dissiplines van die trivium kon 'n mens aanbeweeg na die quadrivium.
Kerk en antieke erfenis
In die Middeleeue was Christenskap die kern van die kennis van die Heelal en wêreldbeskouing. Kerkleiers het geloof teenoor rede gekant en eersgenoemde verkies. Baie aspekte van die dogma kon egter nie verklaar word sonder om sommige elemente van antieke filosofie te gebruik nie.
Vir die eerste keer het Mars Capella probeer om Grieks-Romeinse kennis en die Christelike begrip van die wêreld te kombineer. In sy verhandeling On the Marriage of Philology and Mercury het hy die sewe liberale kunste in trivium en quadrivium verdeel. Capella het kortliks gepraat oor al die dissiplines wat in hierdie stelsel ingesluit is. Trivium word vir die eerste keer beskryf.
Verdere ontwikkeling van die trivium en quadrivium is uitgevoer deur Boethius en Cassiodorus (VI eeu). Beide wetenskaplikes het 'n groot bydrae gelewer tot die vorming van die onderwysstelsel in die Middeleeue. Boethius het die grondslae van die skolastiese metode ontwikkel. Cassiodorus het op sy landgoed in Italië die "Vivarium" gestig, waarvan die komponente - 'n skool, 'n biblioteek en 'n scriptorium (die plek waar boeke gekopieer is) - 'n bietjie later verpligtend geword het in die struktuur van kloosters.
Afdruk van godsdiens
Die sewe liberale kunste in die Middeleeue is aan die geestelikes geleer en volgens die behoeftes van die kerk uiteengesit. Die studie van dissiplines was taamlik oppervlakkig – slegs op die vlak wat nodig is vir die verstaan van Christelike dogmas en die administrasie van dienste. Al sewe liberale kunste in die Middeleeue is met 'n uitsluitlik praktiese doel en binne 'n taamlik eng raamwerk verstaan:
- retoriek is noodsaaklik wanneer kerkdokumente opgestel word en preke skryf;
- grammatika geleer om Latynse tekste te verstaan;
- dialektiek is gereduseer tot formele logika en het die dogmas van geloof gestaaf;
- rekenkunde het elementêre telling geleer en is gebruik in die proses van mistieke interpretasie van getalle;
- geometrie was nodig om tekeninge van tempels te bou;
- musiek is nodig vir die samestelling en uitvoering van kerkgesange;
- astronomieis gebruik om datums vir godsdienstige vakansiedae te bereken.
Onderwys in die Middeleeue
Gedurende die vroeë Middeleeue is die sewe liberale kunste slegs in kloosterskole onderrig. Die grootste deel van die bevolking het ongeletterd gebly. Die filosofiese erfenis van die Oudheid is byna as die basis van baie dwaalleer beskou, en daarom is die studie van dissiplines tot bogenoemde punte verminder. In die scriptoria is egter nie net Christelike tekste versigtig gekopieer nie, maar ook werke, poëties en filosofies, van antieke skrywers. Kloosters was vestings van onderwys en wetenskaplike kennis.
Die situasie het in die X eeu begin verander. Vanaf hierdie eeu begin die bloeityd van die Middeleeuse kultuur (X-XV eeue). Dit word gekenmerk deur 'n geleidelike toename in belangstelling in die sekulêre aspekte van die lewe, in die persoonlikheid van 'n persoon. Katedraalskole het ontstaan, waar nie net verteenwoordigers van die geestelikes toegelaat is nie, maar ook leke. In die XI-XII eeue. die eerste universiteite verskyn. Kulturele lewe beweeg geleidelik van kloosters en kerke na stedelike sentrums.
Die tydperk van die Karolingiese Renaissance kan as 'n oorgangsfase tussen hierdie twee eras beskou word.
Sewe Liberale Kunste onder Karel die Grote
Teen die einde van die VIII eeu. Die Frankiese staat het die uitgestrekte gebiede van Wes-Europa verenig. Die ryk het sy bloeitydperk bereik tydens die bewind van Karel die Grote. Die koning het besef dat dit moontlik is om so 'n staat te bestuur slegs as 'n goed funksionerendeapparaat van amptenare. Daarom het Karel die Grote besluit om veranderinge aan die bestaande onderwysstelsel aan te bring.
By elke klooster en elke kerk het skole vir die geestelikes begin oopmaak. Sommige het ook leke geleer. Die program het sewe liberale kunste ingesluit. Hulle begrip was egter steeds beperk tot kerkbehoeftes.
Karl die Grote het wetenskaplikes van ander lande genooi, 'n skool by die hof georganiseer, waar die adellikes poësie, retoriek, sterrekunde en dialektiek bestudeer het.
Die Karolingiese Renaissance het geëindig met die dood van die koning, maar dit het gedien as 'n stukrag vir die daaropvolgende ontwikkeling van die Europese kultuur.
Die sewe liberale kunste in die Middeleeue, soos in die Oudheid, het die basis van onderwys gevorm. Hulle is egter slegs in die nou raamwerk van praktiese toepassing vir die behoeftes van die Christelike kerk oorweeg.
