Die antieke Maya-beskawing wat verdwyn het, het 'n groot aantal raaisels en geheime vir afstammelinge gelaat. Hierdie stamme, wat uitgebreide kennis in sterrekunde, wiskunde en kosmologie gehad het, was van die mees ontwikkelde op die hele Suid-Amerikaanse vasteland. Maar terselfdertyd het hulle aktief menslike offerandes beoefen, en die Maya-gode blyk steeds vir wetenskaplikes 'n uiters ingewikkelde stelsel van oortuigings en idees oor die heelal te wees. Ongelukkig is baie geskrewe bronne van daardie tyd genadeloos deur die conquistadors vernietig. Daarom het die name van die Maya-gode die navorsers in 'n onvolledige vorm bereik, baie van hulle het oor die lang dekades groot veranderinge deur Katolieke priesters ondergaan. En ander het in die vergetelheid gesink en het nooit hul geheim aan wetenskaplikes geopenbaar nie. Ten spyte hiervan word die gode van die Asteke en Maya's, sowel as die kultusse van hul lof, steeds noukeurig bestudeer en verras navorsers met hul veelsydigheid.
Die wêreld soos gesien deur Suid-Amerikaanse Indiane
Voordat jy voortgaan om die pantheon van hierdie mense te oorweeg, is dit nodig om te verstaan hoe hul idees oor die wêreld rondom hulle ontwikkel het. Die gode van die Asteke en die Maja was immers 'n direkte gevolg van kosmologieIndiërs.
'n Groot probleem vir wetenskaplikes wat die lewe van die Maya bestudeer, is die groot aantal gode en hul verhouding met hul eie soort en gewone mense. Die Maya het nie net natuurlike verskynsels met goddelike krag toegerus nie, maar ook hemelse liggame, verskeie gewasse en diere.
Suid-Amerikaanse Indiane het die wêreld voorgestel as 'n vierhoekige vlak, langs die rande waarvan bome staan, wat die kardinale punte simboliseer. Elkeen van hulle het sy eie kleur gehad, en in die middel was die belangrikste groen boom. Dit het al die wêrelde binnegedring en hulle met mekaar verbind. Die Maya het beweer dat die hemel uit dertien verskillende wêrelde bestaan het, wat elkeen deur sy eie gode bewoon is en 'n oppergod het. Ondergrondse sfere het ook, volgens die verteenwoordigers van die antieke beskawing, verskeie vlakke gehad. Die nege wêrelde is bewoon deur die gode van die dood, wat die verskriklikste beproewinge vir die siele van die dooies gereël het. Ver van alle siele kon hulle verbygaan, in die hartseerste geval het hulle vir ewig in die ryk van duisternis en hartseer gebly.
Dit is interessant dat die oorsprong van die wêreld, sowel as sy toestel, die Maya verskeie interpretasies gehad het. Sommige mense het byvoorbeeld geglo dat daar in die uithoeke van die wêreld nie bome is nie, maar bokke - vier gode wat die hemelse wêrelde op hul skouers hou. Hulle het ook verskillende kleure gehad. Byvoorbeeld, bakaba in die ooste was rooi gekleur, en in die suide - geel. Die middelpunt van die aarde was nog altyd groen.
Die Maya het 'n baie eienaardige houding teenoor die dood gehad. Dit is beskou as 'n natuurlike verlenging van die lewe en is in baie besonderhede oorweeghul hipostases. Verbasend genoeg het waar 'n persoon na die einde van die aardse pad beland, direk afgehang van hoe hy gesterf het. Vroue wat tydens geboorte gesterf het en krygers het byvoorbeeld altyd in 'n soort paradys beland. Maar die natuurlike dood van ouderdom het die siel gedoem om in die koninkryk van duisternis te dwaal. Daar het groot beproewinge op haar gewag, waarna sy vir altyd binne die somber gode van die dood kon bly. Selfmoord is nie deur die Suid-Amerikaanse Indiane as 'n swakheid en iets verbode beskou nie. Inteendeel - die een wat homself in sy hande gelê het, het vir die gode van die Son geval, en vir ewig verheug in sy nuwe hiernamaals.
Kenmerke van die Maya-pantheon van gode
Maya-gode verstom wetenskaplikes met hul veelheid. Volgens sommige verslae is daar meer as tweehonderd van hulle. Boonop het elkeen van hulle verskeie inkarnasies en kan dit in ten minste vier verskillende gedaantes verskyn. Baie van hulle het 'n vrou wat ook een van die inkarnasies is. Hierdie dualisme kan opgespoor word onder die gode van Hindoeïsme en Boeddhisme. Dit is nie bekend watter van die godsdienste primêre was en die ander beïnvloed het nie, maar wetenskaplikes weet dat sommige van hul Maya-gode uit 'n selfs meer antieke kultuur geneem is, waaroor vandag amper niks bekend is nie.
Dit is verbasend wanneer jy die eerste keer die pantheon van gode ontmoet en die feit dat die meeste van hulle sterflik is. Daarvan getuig die verhale en beelde van gode wat tot vandag toe oorleef het. Dit was redelik algemeen om hulle in verskillende tydperke van volwassenheid uit te beeld, en ouderdom het nie verswakking en swakheid gesimboliseer nie, maar wysheid. Dit was nodig om die gode met offers te voed, want die bloedslagoffers het hulle lang lewe en energie gegee.
Die gode van hemelliggame het meer dikwels as ander gesterf, en voordat hulle weer in die lug verskyn het, moes hulle in hul nuwe inkarnasie in die doderyk rondswerf. Dan sou hulle terugkeer na hul oorspronklike voorkoms en terugkeer na hul aangewese plek.
Die gode van die Maja-volke, uitgebeeld op die bas-reliëfs van tempels en piramides, het wetenskaplikes bang gemaak met hul voorkoms en kompleksiteit van persepsie met die eerste oogopslag. Die feit is dat simboliek in die kultuur van die Suid-Amerikaanse Indiane aangeneem is, en 'n spesiale betekenis is in elke beeld belê. Dikwels het die gode soos wesens gelyk met dierlike kloue, opgerolde slange in plaas van oë, en langwerpige skedels. Maar hulle voorkoms het nie die Maya's laat skrik nie, hulle het 'n spesiale betekenis hierin gesien, en elke voorwerp in die hande van 'n godheid of op sy kostuum is ontwerp om sy mag oor mense te konsolideer.
Maya-kalender
Byna elke moderne mens ken die Maya-kalender, wat die einde van die wêreld in 2012 voorspel. Dit het baie wetenskaplike dispute en hipoteses veroorsaak, maar in werklikheid was dit net nog 'n weergawe van die chronologie, wat die Mayas, soos vertel in die legendes, van die gode geleer het. Die Maya-gode het hulle geleer om die tydperke te tel as 'n tydinterval gelykstaande aan ongeveer vyfduisend tweehonderd jaar. Boonop was verteenwoordigers van die geheimsinnige beskawing seker dat die wêreld al voorheen geleef en gesterf het. Die Maja-gode het vir die priesters gesê dat die wêreld nou sy vierde inkarnasie beleef. Voorheen is dit reeds geskep en gesterf. Die eerste keer dat die menslike beskawing van die son gesterf het,die tweede en derde keer - van wind en water. Vir die vierde keer dreig die dood die wêreld van die god Jaguar, wat uit die doderyk sal breek en alle lewe op die planeet sal vernietig. Maar op die terrein van die vernietigdes, sal 'n nuwe wêreld wedergebore word, wat alles wat sleg en handelbaar is, verwerp. Die Maya het hierdie orde van dinge as natuurlik beskou en het nie eers daaraan gedink hoe om die dood van die mensdom te voorkom nie.
offers ter ere van die gode
Die gode van die antieke Maya het voortdurende opofferings vereis, en dikwels was hulle mense. Geskiedkundiges glo dat byna elke diens aan die godheid gepaard gegaan het met 'n see van bloed. Afhangende van die hoeveelheid daarvan, het die gode die mense geseën of gestraf. Boonop is die offerrituele deur die priesters beoefen tot die punt van outomatisme, soms was dit uiters wreed en kon 'n Europeër toeslaan.
Die mooiste jong meisies elke jaar is aangewys as bruide van die god van vrugbaarheid - Yum Kasha. Na 'n sekere ritueel is hulle saam met goud en jade lewendig in 'n diep klipput gegooi, waar hulle lank en pynlik gesterf het.
Volgens 'n ander ritueel is 'n persoon aan 'n beeld van 'n godheid vasgebind, en die priester het sy maag met 'n spesiale mes oopgesny. Die hele afgod was bedek met bloed, en toe is die liggaam van die slagoffer in 'n helder blou kleur geverf. Wit is op die hartarea aangebring, waar die lede van die stam van die boog af geskiet het. Nie minder bloedig is die ritueel om die hart van 'n nog lewende mens uit te skeur nie. Aan die bopunt van die piramide het die priester die slagoffer aan die altaar vasgemaak en haar in 'n beswymingstoestand gebring. Met een behendige beweging het die priester die bors oopgeruk enruk die steeds kloppende hart met sy hande uit sy lyf. Toe is die liggaam in ekstase na die brullende skare neergegooi.
Nog 'n manier om die gode te eer, was die rituele balspel. Aan die einde van die wedstryd was die Maya-gode seker om hul langverwagte offer te ontvang. Gewoonlik was die terreine waar twee spanne geveg het in 'n vierhoek geleë wat aan alle kante toegemaak is. Die mure was die kante van die tempelpiramides. Alle lede van die verloorspan is hul koppe afgesny en op spiese aan 'n spesiale plek van die skedels gehang.
Om hul gode tussen groot rituele offers te voed, het die Maya-priesters hulself voortdurend gebloei en die altaar daarmee besproei. Verskeie kere per dag het hulle hul ore, tonge en ander dele van die liggaam deurboor. Sulke respek vir die gode was veronderstel om laasgenoemde vir die stam te wen en aan hulle welstand te verleen.
Die hoofgod van die Maya, die skepper van alle lewe
Die god Itzamna was die belangrikste godheid in die Maya-pantheon. Hy is gewoonlik uitgebeeld as 'n ou man met 'n groot neus en een tand in sy mond. Hy is geassosieer met 'n akkedis of 'n leguaan en is dikwels uitgebeeld omring deur hierdie wesens.
Die kultus van Itzamna is een van die oudste, heel waarskynlik, dit het verskyn toe die Maya's nog totem-diere vereer het. Akkedisse in die kultuur van die Suid-Amerikaanse Indiane is as heilige wesens beskou, wat selfs voor die koms van die gode die lug met hul sterte vasgehou het. Maya het beweer dat Itzamna die aarde, mense, gode en alle wêrelde geskep het. Hy het die mense geleer tel, die land bewerk en belangrike sterre in die naghemel gewys. Byna alles wat mense kon doen, het gebringhulle die hoofgod van die Maya-Indiane. Hy was terselfdertyd die godheid van reën, oes en aarde.
Itzamna se metgesel
Die vrou van Itzamna - die godin Ish-Chel, was nie minder vereer deur die Maya nie. Sy was terselfdertyd die godin van die maan, die reënboog en die moeder van al die ander gode van die Maya-pantheon. Daar word geglo dat al die gode van hierdie egpaar afkomstig is, so Ish-Chel beskerm gelyktydig vroue, meisies, kinders en verwagtende moeders. Sy kan help met bevalling, maar soms neem sy pasgebore babas as opofferings. Die Maya het so 'n gebruik gehad, waarvolgens swanger meisies vir die eerste keer alleen na die eiland Cosmel gegaan het. Daar moes hulle die godin paai met verskeie offers sodat die geboorte vlot sou verloop, en die baba gesond en sterk gebore sou word.
Daar is legendes dat jong maagde en babas dikwels op die eiland geoffer is. Verbasend genoeg het selfs die beskermvrou van vroue, wat veronderstel was om bibberend en saggeaard te wees, menslike offerande erken en vars bloed geëet, soos alle ander Maya-gode.
Kukulkan, Maya-god
Een van die bekendste en mees eerbiedige Maya-gode was Kukulkan. Sy kultus was wydverspreid in die Yucatan. Die naam van die god word vertaal as "geveerde slang" en hy het dikwels in verskeie inkarnasies voor sy mense verskyn. Meestal is hy uitgebeeld as 'n wese soortgelyk aan 'n gevleuelde slang en met 'n menslike kop. In ander bas-reliëfs het hy soos 'n god gelyk met 'n voëlkop en 'n slang se lyf. Kukulkan het vier regeerelemente en dikwels gesimboliseer vuur.
Om die waarheid te sê, die belangrikste Maja-god was nie met enige van die elemente geassosieer nie, maar hy het hulle vaardig beheer deur hulle as 'n spesiale geskenk te gebruik. Die priesters van die kultus is beskou as die belangrikste eksponente van die wil van Kukulkan, hulle kon direk met die god kommunikeer en het sy wil geken. Boonop het hy die koninklike dinastieë verdedig en altyd die versterking daarvan bepleit.
Die mees majestueuse piramide in die Yucatan is gebou ter ere van Kukulkan. Dit word so verbasend uitgevoer dat op die dag van die somersonstilstand die skaduwee van die struktuur die vorm van 'n gevleuelde slang aanneem. Dit simboliseer die koms van God na sy volk. Baie merk op dat die piramide baie spesiale akoestiek het - selfs in algehele stilte blyk dit dat voëls iewers naby skree.
Die verskriklikste van die pantheon van Maya-gode
Die Maya-god van die dood, Ah-Puch, was die heer van die laagste vlak van die onderwêreld. Hy het monsteragtige bloedige beproewings vir verlore siele uitgedink en het dikwels graag na die rituele spel van 'n wedstryd tussen die siele van die Indiane en die gode van die koninkryk van die dooies gekyk. Hy is meestal uitgebeeld as 'n geraamte of 'n wese bedek met kadaweragtige swart kolle.
Om uit die doderyk te kom, was dit nodig om die godheid te uitoorlê, maar die Maya het beweer dat slegs enkele waaghalse in die hele bestaan van die wêrelde geslaag het.
Lig godheid van die uitspansel
Die Maya was uitstekende sterrekundiges, hulle het baie aandag aan die Son en die Maan gegee. Van die daglig het afgehang van hoe vrugbaar dit sou weesjaar. Maar waarnemings van die maan en sterre het die Indiane toegelaat om 'n kalender te hou en die dae van rituele, offers en saai aan te merk. Daarom is dit nie verbasend dat die gode van hierdie hemelliggame onder die mees eerbiedige was nie.
Die Maya-songod is Kinich Ahau genoem. Hy was ook die beskermheilige van krygers wat, sterwend, die god met hul bloed gevoed het. Die Maya het geglo dat Kinich Ahau snags krag moet kry, daarom is dit nodig om hom daagliks met bloed te voed. Anders sal hy nie uit die duisternis kan opstaan en 'n nuwe dag verlig nie.
God het meestal in die vorm van 'n jong seun met rooi vel verskyn. Hy is uitgebeeld waar hy met 'n sonskyf in sy hande sit. Volgens die Maya-kalender was dit sy era wat ná 2012 begin het. Die vyfde era behoort immers geheel en al aan Kinich Ahau.
Rain God Chuck
Aangesien die Maya hoofsaaklik by landbou betrokke was, is dit nie verbasend dat die gode van die son en reën aan die opperste pantheon van gode behoort het nie. God Chuck was gevrees en vereer. Hy kon immers goeie en tydige natmaak van gewasse gee, of hy kon met droogte straf. In sulke jare het hy opofferings ontvang wat honderde menselewens beloop het. Die altare het nie tyd gehad om uit die see van gestorte bloed uit te droog nie.
Dikwels is Chuck uitgebeeld in 'n lui liggende houding met 'n groot offerbak op sy knieë. Soms het hy gelyk soos 'n formidabele wese met 'n byl, wat reënbui en weerlig kon veroorsaak, beskou as die metgeselle van 'n goeie oes.
God van vrugbaarheid
Yum-Kash was beide die god van vrugbaarheid en mielies. Aangesien hierdie kultuur die belangrikste wasin die lewe van die Indiane het die lot van die hele stad van sy produktiwiteit afgehang. God is nog altyd uitgebeeld as 'n jong man met 'n langwerpige kop, wat in 'n oor verander het. Soms het sy hooftooisel soos mielies gelyk. Volgens legende het Maya-gode mielies gegee, hulle het saad uit die hemel gebring en geleer hoe om mielielande te bewerk. Verbasend genoeg het wetenskaplikes tot dusver nog nie 'n wilde voorouer van mielies gevind waaruit moderne gekweekte variëteite van hierdie gewilde spesie moes gekom het nie.
Hoe dit ook al sy, maar die kultuur van die Maya-mense en hul godsdiensoortuigings is nog nie volledig deur moderne wetenskaplikes bestudeer nie. Hulle glo dat die kennis wat met groot moeite opgedoen is oor die lewe van die Suid-Amerikaanse Indiane net die punt van die ysberg is, maar die werklike prestasies van hierdie beskawing, wat sal lei tot 'n begrip van sy lewenswyse, is onherroeplik vernietig deur die conquistadors.
