Om jou eie gedagtes in die koppe van ander te plaas is 'n ware kuns. Soos enige kreatiwiteit, verg dit 'n mate van talent en baie harde werk. As alles duidelik is met die tweede, wat dan van talent? Watter soort talent? Om woorde in sinne te sit? Nee, dit is maklik om te leer. Miskien 'n goed gedefinieerde en duidelike toespraak? Dit is ook maklik om te kry. Presies! Jy het charisma nodig! Alhoewel nee, kunstenaarskap word ook geleer. Wat is hierdie ontwykende geheim… En kom ons vra diegene wat 'n hele staat hierop gebou het, die antieke Romeinse redenaars.
Digters word gebore, sprekers word gemaak. (Mark Thulius Cicero, "Toespraak ter verdediging van Archius")
Oratorium in Antieke Rome
In antieke Rome is van enige iemand wat op een of ander manier by politiek betrokke was, vereis om die kuns van welsprekendheid te bemeester. Musiek, skilderkuns en ander "middele van selfuitdrukking" - dit is alles vir 'n ledige tydverdryf en "lui dae". Daardie manne wat aktief en nuttig vir die samelewing wil wees, moet die kuns van redenering bemeester. Tree op, staan op 'n groot plein, voor 'n hele skare en syneom mense met woorde in hul eie goddelikheid te laat glo, is die werk van 'n ware Romein.
Nie 'n intimiderende "pilum", nie 'n skerp "gladius" en nie eers 'n bulderende stem van 'n hoofman oor honderd nie. Die woord is die hoofwapen van die groot ryk. En die woord is baie vaardig gebruik. Harde debatte en raserige vergaderings, gesegdes op die plein en private gesprek - dit alles het die grootste staatsinstelling gebou. En as jy besluit om 'n politieke wa te lei, bewys dan eers dat jy 'n regte Romeinse redenaar is.
Maar watter eienskappe sal hierdie saggeaarde krygers in gemeen hê? Watter talent het hulle in gemeen? Om uit te vind, kom ons probeer om die pilare van die oratorium van Antieke Rome van nader te bekyk.
Mark Thulius Cicero
Praat van redenaar, ons kan nie anders as om die slimste verteenwoordiger daarvan te noem nie. Die antieke Romeinse filosoof Cicero was 'n praktiese, eg Romeinse kuns van welsprekendheid. Hy het goeie opvoeding ontvang, wat egter nie sy dors na kennis kon bevredig nie. As tiener het hy die Griekse taal geleer en die kennis van Helleense onderwysers opgeneem, was lief vir redevoering en filosofie. Harde werk en talent het hom goed gedien. Die eerste toespraak, "ter verdediging van Quintius," het Cicero op die ouderdom van vyf-en-twintig gelewer. Hy het die gedagtes van mense binnegedring met woorde, hulle aangespoor tot aksie, en sodoende sy weg na die geskiedenis gebaan.
Niks moet so versigtig wees op ouderdom soos luiheid en ledigheid nie.
Maar wat van talent? Watter spesiale vaardighede het hy gehad? Cicero goednie net retoriek verstaan nie, maar ook burgerlike reg en filosofie. Hy het geglo dat 'n Romeinse redenaar opgevoed, belese en 'n mate van takt moet hê. Literatuur, na sy mening, is wonderlik om retoriese vaardighede te ontwikkel.
'n Mens moet immers nie net wysheid bemeester nie, maar dit ook kan gebruik.
Een van die hoofvaardighede van Mark Thulius Cicero is om die storie "lewendig" te maak. In sy hoftoesprake, wat dikwels vervelig en eenvormig sou wees, het al die aanwesiges verdrink. Hy het die deelnemers briljant “portrette geskilder” en die hele prentjie selfs helderder voorgestel as wat dit werklik is. Humor is gepas gebruik en het spraak natuurlik gemaak. Ekspressiewe en artistieke middele is nooit deur hom vermy nie. Lewendige metafore en gepaste vergelykings – dit is wat mense se aandag aan hom getrek het. En sodra almal in die greep van die narratief vasgevang is, het die toespraak momentum gekry en in’n kragtige emosionele uitbarsting geëindig. Om die menslike verstand oop te maak en die regte gevoelens daarin te plaas, is die werk van 'n ware meester.
Spraak moet vloei en ontwikkel uit kennis van die onderwerp. As die spreker dit nie bestudeer het nie, dan is alle welsprekendheid 'n futiele, kinderagtige poging.
Seneca die Oue
Hoekom Senior? Hy word ook Seneca die Vader genoem. Hy was die ouer van die bekende Stoïsynse filosoof Seneca. Hier sal ons oor die vader praat, want die seun het sy siel nie in retoriek geplaas nie, maar in die ontwikkeling van die filosofie van stoïsisme. 'n Uiters interessante onderwerp, maar 'n ander keer daaroor.
AanSeneca het nooit die roem van 'n professionele retorikus geniet nie, wat hom egter nie verhinder het om redenaarsgeleenthede by te woon nie. Op hulle het hy kennis opgeneem en die toesprake van ander ontleed. Hierdie feit van teenwoordigheid het hom toegelaat om 'n opstel te skryf waarin hy die redenaars van sy tyd karakteriseer. Die Romeinse redenaar Seneca, nie minderwaardig as sy inspireerder nie - Cicero, skilder lewendige prente en beeld retors in elke detail uit, en geur dit alles met geestige sta altjies. Seneca-aanhalings is minder geneig om na politiek te verwys.
Mark Antony Cicero is nie 'n vyand nie, maar 'n berou.
Seneca het die beroemde redenaar Cicero en sy konsekwentheid bewonder. Hy was vreemd aan die uiterstes van redevoering en het ontwikkel ná die dood van Mark Thulius. En die invloed van die “geestelike mentor” is duidelik sigbaar. Natuurlik is dit nie 'n absolute ooreenkoms nie, slegs 'n paar, skaars merkbare denkpaaie. As Cicero, synde 'n liefhebber van tragiese en epiese werke, in sy toesprake 'n hoë aantrekkingskrag en heldhaftige gereedheid weerspieël, dan het Seneca veel meer geslaag in sake van humor. Hy het dit perfek ingevoeg onder die ondersteuning van die teks en nie toegelaat dat die vertelling ineenstort nie. 'n Goeie aanhaling deur Seneca, wat dikwels deur baie vergeet word:
Om te kan praat is 'n minder belangrike deug as om te kan ophou.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian was van kleins af bestem vir 'n oratoriese pad. Sy pa en oupa was retorici. Hy het goeie opleiding in Rome ontvang en was besig om voor te berei om in die hof te verskyn. Ten spyte van goeie praktykehofredenaar, hom geheel en al aan onderrig gewy. Sy teoretiese aantekeninge is oral gebruik en het 'n stoorkamer van kennis vir aspirant-retorici gedra. Sommige tydgenote het hom selfs op dieselfde vlak as Cicero geplaas.
Wat kan meer eerlik en edel wees as om ander te leer wat jy self die beste weet?
Algemene gewildheid het op hom toegesak tydens die bewind van Domitianus. Deur die bloedige diktator te verheerlik, het hy 'n skielike styging tot die toppunt van glorie geken. Maar laat ons nie die geskiedenis van bo beoordeel nie. Sy lewe was egter nie so wolkloos soos sy loopbaan nie. Nadat hy sy vrou en twee seuns verloor het, is hy alleen gelaat, wat vererger is deur die groeiende skrik van Domitianus. Deur so tragies verby te gaan, het hy 'n nalatenskap agtergelaat wat toekomstige geslagte sprekers geniet het.
Mark Valery Messala Korvin
Die pad van Mark Valery was 'n bietjie anders as die vorige sprekers. Hy het die grootste deel van sy lewe op die slagveld en in openbare aangeleenthede deurgebring. Hy het as legaat begin en as die mees gerespekteerde persoon in die Senaat geëindig. Messala se militêre lewe was vol probleme, en hy het nie altyd dieselfde bevelvoerder gedien nie. Volgens sy tydgenote was hy egter nie sonder adelstand nie.
In redevoering het hy nie minder as in die weermag geslaag nie. Messala was een van die pioniers van die redenaar van sy tyd. Baie van diegene wat op daardie stadium onbekend was, maar vir wie die noodlot 'n groot erkenning voorberei het, het baie hoog gepraat oor die toesprake van die destyds bekende redenaar Messala. Cicero bewonder sy toespraak, Quintilianlet op die edelheid van sy styl, en leraars van welsprekendheid gebruik dikwels sy oratoriese styl as basis vir onderrig.
Talent of harde werk?
Wat het al hierdie mense in gemeen? Watter draad verbind hulle? Aktiewe Cicero, oplettende Seneca, nuuskierige Quintilian, ervare Messala. Hulle het nie dadelik na geboorte slim toesprake “gestoot” nie, hulle het nie briljante kinders geword nie. Die groot redenaars van Antieke Rome het al die wysheid deur hul lewens bestudeer. Elkeen het 'n ander lot gely, elkeen het verskillende onderrigmetodes gebruik.
Maar ons het hulle uit die ingewande van die geskiedenis gehaal juis om te soek na die algemene, nie die besondere nie. En sonder 'n antwoord sal ons hulle nie laat gaan nie. Cicero was ongetwyfeld baie gierig na kennis. Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat die belangrikste ding vir 'n ware Romeinse redenaar 'n breë uitkyk is. Seneca het sy reis na die bopunt van die podium begin deur voortdurend na ander retors te luister. Quintilian was opgeneem in teorie en het elke ding in detail ondersoek. Messala was verdiep in staats- en militêre politiek, en daarom was haar toesprake vol kennis.
Towenaars se "Philosopher's Stone"
Dus die belangrikste ding vir 'n spreker is 'n dors na kennis. Inderdaad, diksie, geletterdheid en spraakkonstruksie kan aangeleer word, maar die breedte van bewussyn is nie so 'n ooglopende "vaardigheid" nie.
Sodra ons gebore is, bevind ons onsself reeds in 'n chaos van valse opinies en, amper met die melk van 'n verpleegster, kan 'n mens sê, dwalings indrink. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
As almal saam na die skaduwees op die grotmuur kyk, kan hulle skaars aanvaar dat dit beter buite is. En die spreker se taak is om hulle te oortuig om uit die kokon te kyk en ten minste 'n blik op die regte wêreld te kry. Maar hiervoor moet hy self eers uit die somber gevangenskap ontsnap.
