Die wêreld se eerste voorbeeld van diskoersanalise was formele patrone in die kombinasie van sinne. Hy is in 1952 deur Zellig Harris voorgestel. Vandag word die term egter wyd in ander betekenisse gebruik. Oorweeg moderne diskoersanalise en al sy aspekte.
Konsep
Daar is tans twee sleutelbetekenisse van die genoemde term. Onder die eerste een is dit nodig om die geheel van metodes van "teksuitleg" te verstaan in terme van vorm en produk, intersentensiële struktuur, konsekwente verhoudings en organisasie. Die tweede betekenis behels die diskoersanalise van die teks en sy "rangskikking" in verband met die definisie van sosiale verbande, rye en strukture wat as 'n produk van interaksie optree.
Dit is interessant om te weet dat daar in vertalingstudies 'n redelik nuttige onderskeid getref word tussen “teks” (“genre”), aan die een kant, en “diskoers”, aan die ander kant. In ooreenstemming met die algemene kenmerke van die "teks" is dit raadsaam om te verwys na 'n reeks sinne wat die funksie van 'n algemene retoriese plan implementeer (byvoorbeeld teenargument). "Genre"geassosieer met skryf en praat in sekere situasies (byvoorbeeld 'n brief aan die redakteur). "Diskoers" is die materiaal wat as basis dien vir die interaksie van die onderwerpe wat bestudeer is.
Dit is opmerklik dat die huidige bestaande metodes van diskoersanalise aktief gebruik word in vertaalstudies rakende die oorweging van kruiskulturele kommunikasie. Byvoorbeeld, in die loop van een van die studies, wat gewy is aan die bestudering van so 'n vorm van diskoers, wanneer twee partye met mekaar kommunikeer deur 'n onprofessionele tussenganger (vertaler), het dit geblyk dat die persepsie van die tussenganger van sy eie rol hang af van die kriteria vir 'n bevredigende vertaling wat deur hom aanvaar is (Knapp en Potthoff, 1987).
Moderne konsep
Die konsep van diskoersanalise impliseer 'n stel analitiese metodes vir die interpretasie van verskeie soorte stellings of tekste wat produkte is van die spraakaktiwiteit van individue, geïmplementeer onder sekere kulturele en historiese toestande en sosio-politieke omstandighede. Die metodologiese, tematiese en vakspesifisiteit van hierdie studies word beklemtoon deur die konsep van diskoers, wat geïnterpreteer word as 'n stelsel van rasioneel geordende reëls van woordgebruik en interaksie van geïsoleerde stellings in die struktuur van die spraakaktiwiteit van 'n persoon of 'n groep van mense, vasgestel deur kultuur en gekondisioneer deur die samelewing. Daar moet bygevoeg word dat bogenoemde begrip van diskoers ooreenstem met die definisie wat deur T. A. Wang gegee word: “Diskoers in 'n breë sin is die mees komplekse eenheid van vormtaal, handeling en betekenis wat die beste gekenmerk kan word deur die konsep van 'n kommunikasiehandeling of kommunikasiegebeurtenis.”
Historiese aspek
Diskoersanalise, synde 'n onafhanklike tak van wetenskaplike kennis, het in die 1960's ontstaan as gevolg van die kombinasie van kritiese sosiologie, linguistiek en psigoanalise in Frankryk in ooreenstemming met die algemene neigings van groeiende belangstelling in strukturalistiese ideologie. Die taal- en spraakafdeling wat deur F. de Saussure voorgestel is, het voortgegaan in die werke van die stigters van hierdie rigting, insluitend L. Althusser, E. Benveniste, R. Barth, R. Jacobson, J. Lacan ensovoorts. Dit is belangrik om by te voeg dat hierdie skeiding van taal van spraak gepoog is om gekombineer te word met die teorie van spraakhandelinge, kognitiewe tekstuele pragmatiek, linguistiek rakende mondelinge spraak, en ander gebiede. In formele terme is diskoersanalise die oordrag van die konsep van diskoersanalise na die Franse konteks. Hierdie term verwys na die tegniek wat deur Z. Harris, die wêreldberoemde Amerikaanse taalkundige, gebruik is om die verspreidingsrigting in die studie van superfrasale eenhede van die taal te versprei.
Daar moet kennis geneem word dat die tipe analise wat oorweeg word in die toekoms so 'n interpretatiewe tegniek wou vorm wat die sosio-kulturele (godsdienstige, ideologiese, politieke en ander) voorvereistes vir die organisasie van spraak sou aandui wat in die tekste van verskeie stellings aanwesig is en hulself manifesteer as hul eksplisiete of verborge betrokkenheid. Dit het opgetree as'n programriglyn en 'n gemeenskaplike doelwit vir die ontwikkeling van die bestudeerde gebied in die toekoms. Die werke van hierdie wetenskaplikes het die ontstaan van verskeie soorte navorsing en selfs 'n vertakking van kennis, wat vandag die "skool van diskoersanalise" genoem word, begin.
Meer oor die skool
Hierdie skool is gevorm op die teoretiese basis van "kritiese linguistiek", wat in die 1960's ontstaan het. Sy het spraakaktiwiteit hoofsaaklik in terme van die betekenis daarvan vir die samelewing verduidelik. Volgens hierdie teorie is die diskoersanalise van 'n teks die resultaat van die kragtige aktiwiteit van kommunikante (skrywers en sprekers) in 'n bepaalde sosiale geval. Die verhouding van die onderwerpe van spraak, as 'n reël, weerspieël verskillende tipes sosiale verhoudings (dit kan verhoudings of interafhanklikhede wees). Daar moet kennis geneem word dat kommunikasie-instrumente in enige stadium van hul funksionering sosiaal gekondisioneer is. Daarom word die korrelasie van die vorm en inhoud van die uiting nie as arbitrêr beskou nie, maar as gemotiveer deur middel van 'n spraaksituasie. Gevolglik wend baie navorsers hulle nou dikwels tot die konsep van diskoers, wat gedefinieer word as 'n samehangende en integrale teks. Daarbenewens word die aktualisering daarvan bepaal deur verskeie faktore van sosiokulturele betekenis. Terselfdertyd, om die konteks van sosiale kommunikasie ten volle te verken, is dit nodig om in ag te neem dat die diskoers nie net die vorme van stellings van linguistiese betekenis weerspieël nie, maar ook evaluerende inligting bevat, sosiale en persoonlike eienskappe van kommunikeerders, sowel as hul "verborge" kennis. Buitendien,die sosiokulturele situasie word geopenbaar en die bedoelings van kommunikasie-aard word geïmpliseer.
Analise-kenmerke
Dit is belangrik om daarop te let dat diskoersanalise hoofsaaklik gefokus is op 'n gedetailleerde ondersoek van linguistiek in die struktuur van openbare kommunikasie. Voorheen is dit deur die geskiedenis van kultuur en samelewing as die dominante rigting beskou. Alhoewel dit in die huidige stadium van die lewe van die samelewing toenemend vervang word deur 'n paralinguistiese (veral sintetiese) kommunikasievlak, wat staatmaak op nie-verbale instrumente vir die oordrag van inligting, is die rol daarvan tans redelik ernstig en noodsaaklik vir alle bekende tipes interaksie in die samelewing, aangesien standaarde en die norme van die Gutenberg-era in die skryfkultuur dikwels geprojekteer word op die situasie "na Gutenberg".
Diskoersanalise in linguistiek maak dit moontlik om beide betekenisvolle kenmerke van sosiale kommunikasie en sekondêre, formele en betekenisvolle aanwysers aan te wys. Byvoorbeeld, tendense in die vorming van stellings of die veranderlikheid van spraakformules. Dit is die onmiskenbare voordeel van die benadering wat bestudeer word. So word die tans bekende metodes van diskoersanalise, die studie van die struktuur daarvan as 'n holistiese tipe kommunikasie-eenheid en die stawing van die komponente aktief deur verskeie navorsers gebruik. M. Holliday vorm byvoorbeeld 'n diskoersmodel waarin drie komponente in aanraking kom:
- Tematiese (semantiese) veld.
- Registreer (tonaliteit).
- Metode van diskoersanalise.
Dit is opmerklik dat hierdie komponente formeel in spraak uitgedruk word. Hulle kan as 'n objektiewe basis dien om die kenmerke van die inhoud van kommunikasie uit te lig, wat hoofsaaklik te wyte is aan die sosiale konteks teen die agtergrond van verhoudings tussen die sender en die geadresseerde, wat van 'n gesaghebbende aard is. Dikwels word diskoersanalise as 'n navorsingsmetode gebruik in verskeie soorte eksperimente in die proses om sekere stellings van kommunikasie-agente te bestudeer. Die beskoude tipe analise as 'n sosiaal-gedetermineerde, integrale eenheid van kommunikasie, sowel as 'n volle begrip van die verband tussen verskillende tipes diskoerse (ideologies, wetenskaplik, polities, ensovoorts) openbaar op een of ander manier die vooruitsig om 'n algemene teorie van sosiale kommunikasie. Dit moet egter in elk geval voorafgegaan word deur die skepping van situasionele modelle wat die vlak van invloed van sosiokulturele faktore op die kommunikasieproses weerspieël. Vandag is hierdie probleem in die fokus van die aktiwiteite van 'n groot aantal navorsingsgroepe en wetenskaplike strukture.
Diskoers en diskursiewe analise: tipes
Volgende is dit raadsaam om die variëteite van diskoers wat vandag bekend is, te oorweeg. Dus, die volgende tipes analise is in die fokus van die aandag van moderne navorsers:
- Kritiese diskoersanalise. Hierdie verskeidenheid laat jou toe om die geanaliseerde teks of uitdrukking met ander tipes diskoers te korreleer. Op 'n ander manier word dit genoem "'n enkele perspektief in die implementering van die diskursiewe,linguistiese of semiotiese analise".
- Taalkundige diskoersanalise. In ooreenstemming met hierdie verskeidenheid word linguistiese kenmerke bepaal in die verstaan van beide tekste en mondelinge toespraak. Met ander woorde, dit is die ontleding van mondelinge of geskrewe inligting.
- Politieke diskoersanalise. Vandag is die studie van politieke diskoers relevant as gevolg van die ontwikkeling van gunstige toestande vir die moderne samelewing, wat as inligting beskou word. Een van die sleutelprobleme in die bestudering van politieke diskoers is die gebrek aan 'n sistematiese begrip van die verskynsel en metodes van die oorweging daarvan, sowel as konseptuele eenheid in terme van die definisie van die term. Politieke diskoersanalise word nou aktief vir openbare doeleindes gebruik.
Dit is belangrik om daarop te let dat bogenoemde nie die hele lys van tipes analise is nie.
tipes diskoerse
Daar is tans die volgende tipes diskoerse:
- Diskoerse van geskrewe en omgangstaal (hier is dit gepas om die diskoerse van die dispuut, die diskoerse van gesprek, die diskoerse van klets op die internet, die diskoerse van sakeskryf, ensovoorts in te sluit).
- Diskoerse van professionele verenigings (mediese diskoers, wiskundige diskoers, musikale diskoers, regsdiskoers, sportdiskoers, ensovoorts).
- Diskoerse van wêreldbeskouingrefleksie (filosofiese diskoers, mitologiese diskoers, esoteriese diskoers, teologiese diskoers).
- Institusionele diskoerse (diskoerse van mediese, opvoedkundige, wetenskaplike strukture, militêrediskoers, administratiewe diskoers, godsdienstige diskoers en so meer).
- Diskoerse van subkulturele en kruiskulturele kommunikasie.
- Politieke diskoerse (hier is dit belangrik om die diskoerse van populisme, outoritarisme, parlementarisme, burgerskap, rassisme, ensovoorts uit te lig).
- Historiese diskoerse (hierdie kategorie sluit die diskoerse van geskiedenishandboeke, werke oor geskiedenis, annale, kronieke, dokumentasie, legendes, argeologiese materiaal en monumente in).
- Mediadiskoerse (televisiediskoers, joernalistieke diskoers, advertensiediskoers en so meer).
- Kunsdiskoerse (dit is raadsaam om die diskoerse van letterkunde, argitektuur, teater, beeldende kunste, ensovoorts in te sluit).
- Diskoerse van die omgewing (diskoerse van die binneland, huis, landskap, ens. word hier onderskei).
- Diskoerse van seremonies en rituele, wat bepaal word deur etno-nasionale karakter (die diskoers van die teeseremonie, die diskoers van inisiasie, ensovoorts).
- Liggaamsdiskoerse (liggaamsdiskoers, seksuele diskoers, liggaamsbou-diskoers, ens.).
- Diskoerse van veranderde bewussyn (dit sluit die diskoers van drome, skisofreniese diskoers, psigedeliese diskoers, ensovoorts in).
Huidige paradigmas
Daar moet gesê word dat die navorsingsrigting wat ons in hierdie artikel bestudeer in die tydperk van 1960 tot die 1990's die werking ervaar het van al die paradigmas wat in verskillende tydperke van die wetenskapsgeskiedenis oorheers het. Onder hulle moet die volgende uitgelig word:
- Die kritiese paradigma.
- Strukturalistiese (positivistiese) paradigma.
- Poststrukturalistiese (postmoderne) paradigma.
- Interpretatiewe paradigma.
Dus, afhangende van die werking van die paradigma wat destyds geheers het, het óf tekstologiese (linguistiese) en statistiese metodes, óf pragmatiese en ideologiese ontwikkelings na vore gekom in die raamwerk van diskoersanalise. Boonop is die behoefte geproklameer om die hele teks tot spesiale rame te beperk of om dit in 'n interdiskoers (met ander woorde 'n sosiokulturele konteks) te "oopmaak".
persepsie van ontleding vandag
Dit is nodig om te weet dat die samelewing vandag diskoersanalise as 'n interdissiplinêre benadering beskou, wat ontwerp is op die kruising van linguokulturologie en sosiolinguistiek. Hy het die metodes en tegnieke van verskeie geesteswetenskappe geabsorbeer, insluitend linguistiek, sielkunde, retoriek, filosofie, sosiologie, politieke wetenskap, ensovoorts. Daarom is dit raadsaam om die relevante benaderings uit te sonder as hoofstroom strategiese studies wat binne die raamwerk van die tipe analise wat bestudeer word, geïmplementeer word. Byvoorbeeld, psigologies (kultuurhistories, kognitief), linguisties (tekstologies, grammatikaal, stilisties), filosofies (poststrukturalisties, strukturalisties, dekonstruktivisties), semioties (sintakties, semanties, pragmaties), logies (analities, argumentatief), retories, inligting- kommunikasie en ander benaderings.
Tradisies in ontleding
In terme van streeks(met ander woorde, etno-kulturele) voorkeure in die geskiedenis van die vorming en daaropvolgende ontwikkeling van diskoers in teoretiese terme, sekere tradisies en skole, sowel as hul sleutelverteenwoordigers, word onderskei:
- Linguistic German School (W. Shewhart, R. Mehringer).
- Struktuur- en Semiologiese Franse Skool (Ts. Todorov, P. Serio, R. Barthes, M. Pesche, A. J. Greimas).
- Kognitief-Pragmatiese Nederlandse Skool (T. A. van Dijk).
- Logies-analitiese Engelse skool (J. Searle, J. Austin, W. van O. Quine).
- Sociolinguistic school (M. Mulkay, J. Gilbert).
Daar moet kennis geneem word dat verskillende tradisies, insluitend die skole hierbo gelys, op een of ander manier die implementering van pogings behels om baie praktiese en teoretiese aspekte van die werk van diskoers in die prosesse van openbare kommunikasie te modelleer. En dan is die hoofprobleem nie die ontwikkeling van die maksimum objektiewe, akkurate en omvattende metodologie vir navorsing met betrekking tot die tipe analise wat bestudeer word nie, maar die koördinering van baie soortgelyke ontwikkelings met mekaar.
Die sleutelrigtings van kommunikasiemodellering van diskoers hou hoofsaaklik verband met die algemene idee van die struktuur van sy organisasie in die konseptuele plan. Dit is raadsaam om dit te beskou as 'n meganisme vir die organisering van 'n persoon se kennis oor die wêreld, hul sistematisering en ordening, asook die regulering van die gedrag van die samelewing in spesifieke situasies (in die proses van ontspanning, ritueel, speel, werk, ensovoorts).), wat die sosiale oriëntasie van deelnemers vormkommunikasie, sowel as die werk van die basiese komponente van diskoers in die toereikende interpretasie van inligting en mense se gedrag. Dit is belangrik om daarop te let dat dit hier is waar die kognitiewe sy van diskursiewe praktyke ooreenstem met die pragmatiese kant, waar die bepalende rol gespeel word deur die sosiale toestande van kontak tussen kommunikeerders, met ander woorde, praat en skryf. Met inagneming van die voorgestelde aspekte, is verskeie analitiese modelle van diskoers gevorm, insluitend die "mental model", wat 'n algemene skema van kennis aangaande die omringende wêreld is (F. Johnson-Laird); die model van "rame" (Ch. Fillmore, M. Minsky), wat 'n skema is vir die organisering van idees rakende verskillende maniere van gedrag in situasies van 'n tipiese aard, en ander analitiese modelle van diskoers.
