Die biografie van Iskander Zulkarnain moet begin word met die idees oor hom wat ons danksy die teologie van Islam het. Dus, volgens Moslem-oortuigings, sal die einde van die wêreld gekenmerk word deur die vrylating van Gog en Magog van agter die muur, en hulle vernietiging deur God in een nag sal die Dag van Opstanding (Yawm al-Qiyamah) open. Die verhaal het die Koran binnegekom deur die Alexander Romance, 'n legendariese weergawe van die verhaal van Alexander die Grote. Baie glo dat die mitiese Iskander Zulkarnayn Alexander die Grote persoonlik is, net met 'n effens veranderde biografie.
Oorsprong
Die storie van hierdie karakter hou verband met hoofstuk 18 (Surat al-Kahf, "Die Grot") van die Koran. Hierdie hoofstuk is aan Mohammed geopenbaar toe sy stam, die Quraysh, twee manne gestuur het om te kyk of die Jode, met hul voortreflike kennis van die skrifte, vir hulle kon sê of Mohammed 'n ware profeet van God was. Die rabbi’s het hulle aangeraai om vir Mohammed oor drie dinge te vra, en een van hulle was “oor’n man wat gereis en die ooste enWesterse wêreld, wat dit geskiedenis gemaak het. "As hy jou daarvan vertel, dan sal hy 'n profeet wees, so volg hom, maar as hy dit nie vir jou sê nie, dan is hy 'n persoon wat jou bedrieg, so behandel hom soos jy goeddink." (Verse 18:83-98). Terselfdertyd is niks bekend oor die kinderjare van Iskander Zulkarnain nie. Hierdie omstandigheid maak hom egter 'n selfs meer geheimsinnige en majestueuse figuur.
Veroweraar van Oos en Wes
In die verse van die hoofstuk hierbo genoem, word daar gesê dat Iskander Zulkarnayn eers na die westelike buitewyke van die wêreld gaan, waar hy die Son in die sonsondergang sien vries, en dan na die verste ooste, waar hy sien hoe dit uit die see styg, en uiteindelik noord na 'n plek in die berge waar hy mense kry wat deur Gog en Magog onderdruk is. Hierdie storie is steeds van groot belang, nie net vir Moslems nie, maar vir alle godsdienstige geleerdes.
Die verhaal van Iskander Zulkarnain het sy oorsprong in die legendes oor die veldtog van Alexander die Grote in die Midde-Ooste, vermoedelik in die eerste jare van die Christelike era (in werklikheid was daar vir 'n lang tyd geen Masedoniër in daardie tyd nie). Volgens hierdie legendes het die Skithiërs, die afstammelinge van Gog en Magog, een keer een van Alexander se generaals verslaan, waarna laasgenoemde 'n muur in die berge van die Kaukasus gebou het om hulle van beskaafde lande te hou (die hoofelemente van die legende word gevind). in Josefus). Alexander se verhaal was baie meer ontwikkel in later eeue voordat dit uiteindelik sy weg in die Koran gevind het deur die Siriese weergawe.
Tweehoring liniaal
Alexander (Iskander Zulkarnayn) was reeds bekend as "tweehoring" in hierdie vroeë legendes. Die redes hiervoor is ietwat duister: die geleerde al-Tabari (839-923 CE) het geglo dat hy van een ledemaat ("horing") van die wêreld na 'n ander oorgegaan het, maar hy kan uiteindelik afgelei word van die beeld van Alexander geklee in die horings van die god Zeus-Ammon, wie se beeld deur die Hellenistiese Nabye Ooste op munte gewild gemaak is. Die muur het moontlik 'n verre idee van die Groot Muur van China weerspieël (die 12de-eeuse student al-Idrisi gekarteer vir Roger van Sicilië wat die land van Gog en Magog in Mongolië uitbeeld) of die verskillende Sassanid Persiese mure wat in die Kaspiese streek gebou is om teen noordelike barbare te beskerm.
Die man wat die wêreld verower het
Iskander Zulkarnayn reis ook oor die westelike en oostelike gebiede van die aarde. In die weste vind hy die son in 'n "vuil lente", wat gelykstaande is aan die "giftige see" wat Alexander in Siriese legende gevind het. In die Siriese oorspronklike het Alexander die giftige eienskappe van die see getoets deur veroordeelde gevangenes daarin te stuur. In die Ooste, bedoel beide die Siriese legende en die Koran met die medewerkers van Alexander / Zulkarnain mense wat nie aangepas is vir die warm son nie, wat veroorsaak dat hul vel baie ly.
Man van twee eeue
Dit is die moeite werd om 'n paar woorde te sê oor die naam van Iskander Zulkarnain, foto's van standbeelde of fresko's waarmee dit eenvoudig onmoontlik is om te vind as gevolg van die verbod op die beeld van mense in Islam. Die woord Qarn ("karn") beteken nie net "horing" nie, maar ook "periode" of"ouderdom", en daarom het die naam Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) 'n simboliese betekenis as "'n man van twee eeue", waarvan die eerste die mitologiese tyd is wanneer die muur gebou word, en die tweede is die einde van die wêreld, wanneer die sharia van Allah, die goddelike wet, verwyder word, en Gog en Magog bevry word. Moderne Islamitiese apokaliptiese skrywers, wat 'n letterlike lesing volg, het verskeie verduidelikings vir die afwesigheid van die muur in die moderne wêreld voorgehou: sommige het gesê dat Gog en Magog Mongole was, en dat die muur nou verdwyn het, ander dat beide die muur en Gog en Magog is teenwoordig, maar onsigbaar.
Ghazali se getuienis
Iskander Zulkarnayn die Reisiger was 'n gunstelingonderwerp vir latere skrywers. In een van die vele Arabiese en Persiese weergawes van Alexander se ontmoeting met die Indiese wyses, het die digter en filosoof Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) geskryf oor hoe ons held mense ontmoet het wat nie gehad het nie. besittings, maar grafte gegrawe by die deure van hulle huise; hulle koning het verduidelik dat hulle dit gedoen het omdat die enigste sekerheid in lewe die dood was. Ghazali se weergawe het later in die Duisend-en-een-nag deurgedring.
Rumi se getuienisse
Die Soefi-digter Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), miskien die bekendste van die Middeleeuse Persiese digters, het Zulkarnain se oostelike reis beskryf. Die held klim op Mount Qof, die "moeder" van alle ander berge (geïdentifiseer met die Alborz-berge aan die noordelike grens van Iran), wat van smarag gemaak is en 'n ring vorm,om die hele aarde met are onder elke land. Op versoek van Iskander verduidelik die berg die oorsprong van aardbewings: wanneer God wil, laat die berg een van sy smarag-are pulseer, en so vind 'n aardbewing plaas. In 'n ander getuienis, op die groot berg, ontmoet die groot oorwinnaar Ephrafil (die aartsengel Rafael), wat gereed is om die begin van die Oordeelsdag te laat klink.
Zulkarnayn in die Maleise epos
Die Maleise epiese Hikayat Iskandar Zulkarnain volg die afkoms van verskeie Suidoos-Asiatiese koninklike families soos die Sumatra Minankabau-koninklike familie van Iskandar Zulkarnain. Dit is verstommend dat stories en getuienisse oor Alexander selfs Indonesië en Maleisië bereik het, wat hul merk op die kultuur van hierdie verafgeleë geheimsinnige lande gelaat het.
"Hikayat Iskandar Zulkarnain" is 'n Maleise epos wat die fiktiewe wedervaringe van Iskandar Zulkarnain (Alexander die Grote) beskryf, 'n koning wat kortliks in die Koran genoem is (18:82-100). Die oudste manuskrip wat bestaan dateer uit 1713 maar is in 'n swak toestand. Nog 'n manuskrip is omstreeks 1830 deur Muhammad Sing Saidullah gekopieer.
Iskandar Zulkarnain word beweer dat hy die direkte voorganger van die Minangkabau-koninkryke in Sumatra, Indonesië, en die voorvader van die heersers van hierdie lande is.
