Baie skoolkinders, en selfs ouer mense, het riddertoernooie, die romanse van Middeleeuse tradisies en 'n gevoel van onwerklike vryheid bewonder. Die seuns, nadat hulle boeke oor dapper musketiers gelees het, was gereed om met swaarde te veg, en die meisies het daarvan gedroom om pragtige dames wat wag by balle te wees. Alhoewel dit wat met die eerste oogopslag mooi is, in werklikheid nie altyd so opwindend is nie. Die tweestryde wat geveg is om 'n mens se eer te verdedig, was soms net 'n bloedbad.
Medieval Justice
Die eerste geskrewe inligting oor tweestryde het verskyn gedurende die tyd van die eerste konings wat die lande van Europa onder mekaar verdeel het. Destyds is hierdie manier om die verhouding te verduidelik, toegeskryf aan die hof van die gode. Alhoewel selfs vroeër, is die lot van die veroordeeldes volgens dieselfde metode in Antieke Griekeland en Rome bepaal. Twee vegters, 'n veroordeelde en 'n persoon wat geregtigheid verteenwoordig, is op die slagveld vrygelaat. Daar is geglo dat net die onskuldiges kan wen. As die veroordeeldes gesterf het, is die oordeel van die gode gedoen.
Die geskiedenis van die tweestryd, wat beter bekend is aan tydgenote, het in die 15de eeu begin. Op daardie tydstip was die mees algemene manier om die vyand te hanteer, sluipmoordenaars, vergiftiging of 'n beroep op die opperheer.
Min vasale het dit gewaag om van die heerser die oplossing van hul probleme te eis,maak hulle dus openbaar. Maar die vermeerderde klas edeles, wat titels vir wapenprestasies ontvang het, was op soek na 'n manier om die astrante te straf wat dit gewaag het om hulle aanstoot te gee.
Die titel van adel het enige familie 'n stappie bo 'n gewone stadsbewoner of 'n ryk handelaar gemaak. Klein verarmde gesinne het hul meerderwaardigheid probeer wys, maar wou nie die bespotting van ryker "kamerade" verdra nie.
Om sy eer te verdedig, geskend deur 'n onregverdige woord of daad, kan 'n gebore edelman tot 'n tweegeveg uitdaag. Dit is 'n manier om jou waardigheid te verdedig deur tweegevegte tussen twee mense binne die streng vasgestelde tweestrydkode.
Crazy Italy
Die voorouer van sulke gevegte was Italië. Jongmense kon nie net vyande beloon met onvleiende byskrifte nie, maar hulle ook uitnooi na 'n tweegeveg in 'n afgesonderde hoekie aan die buitewyke van die stad. Openbare gevegte is veroordeel, so die tweestryders het probeer om hul optrede weg te steek.
Dit is hierdie innovasie wat die geregtelike tweestryde vervang het, gereël met die medewete van die koning of die burgemeester van die stad. Van daardie oomblik af kon die oortreder die oortreder uitdaag en bevrediging ontvang op 'n gerieflike plek en met die wapen wat hy by hom gehad het.
Sulke gevegte is "gevegte in die bosse" genoem weens die begeerte om weg te kruip vir die oë van gewone burgers. Sulke gevegte het gehelp om die kwessie met minder bloedvergieting op te los en die aantal slagoffers wat aan die konflik gely het, is aansienlik verminder.
'n Goeie voorbeeld sal Shakespeare se Romeo en Juliet wees, wanneer Romeo teen Parys moet veg. Doodjong man uit die swaard van die protagonis was die resultaat van die "geveg in die bosse".
Warm Frans en koelbloedige Brits
Effens later het gevegte in die strate deel van die Franse en die Britte se lewe geword. En as die Franse dinge gretig uitgesorteer het op die strate, in die poorte, dan was dit vir die inwoners van die mistige Albion eerder 'n laaste uitweg.
Reeds in die 16de eeu was 'n tweestryd nie net 'n manier om tellings met 'n oortreder af te handel nie, maar ook 'n geleentheid om jou vermoë om koue wapens te gebruik, te wys.
Dit was in hierdie tyd dat die eerste gedrukte verhandelings verskyn het wat die reëls van die tweestryd bevat. Danksy hulle het spontane gevegte regulasies, gedragsreëls verkry. Dit was hierdie werke wat die basis geword het waarop die tweestrydkode gebou is. Min van die getitelde persone het die moeite gedoen om boeke en handleidings te lees. Hierdie ritueel is van geslag tot geslag oorgedra.
Tweestrydkode
In die moderne wêreld word twee kodes die meeste genoem: Russies, geskryf deur Durasov, en Europees in twee uitgawes - graaf Verger en graaf Chatovillard. Dit was hulle wat deur die edeles en militêre personeel van daardie tyd gebruik is.
Hierdie publikasies het die reëls van die tweestryd beskryf. Die wapens, die redes vir die oproep is aangedui. Die plek van die tweestryd is bespreek. Die geveg kon met behulp van koue en vuurwapens gevoer word. Die tweestrydkode was baie nuttig, veral gedurende die era van handwapens in die vorm van pistole.
Challenge
Enige edelman kan uitdaag as die dade of woorde wat met hom gespreek is, sy eer of dié van sy familie kan beskadig. Dus,enigiets kan 'n belediging word: van 'n per ongeluk gegooi woord tot openlike disrespek vir die status en posisie van 'n individu in die samelewing.
As daar finansiële konflikte was, is dit nie as 'n rede beskou om tot 'n tweestryd uitgedaag te word nie. Litigasie van 'n wesenlike aard is deur litigasie opgelos.
Die rede vir die uitdaging tot 'n tweegeveg kan die dood van 'n geliefde aan die hand van 'n moordenaar wees, 'n onverskillige geestigheid teenoor die dame van die hart of die familie van die beledigde.
Om 'n uitdaging te maak, moes die tweestryders op dieselfde trappie in die hiërargiese leer staan, nie titel aan mekaar en posisie in die samelewing afstaan nie. Diegene wat so 'n oproep van 'n laer status ontvang het, kon dit maklik weier, aangesien so 'n oproep reeds as 'n belediging beskou kan word.
Tipe tweestryde
Die eerste tweestryde is met koue wapens gehou: rapers, swaarde, sabels, swaarde, dolke, dolke. Met die keuse van mededingers kan sy:
word
- Mobiel - gehou op 'n webwerf van 'n sekere grootte).
- Bewegingloos - op een plek gehou, tydens die geveg kon die teenstanders nie van die beoogde posisie beweeg nie.
Tot aan die einde van die 17de eeu is 'n mobiele swaardtweestryd toegelaat deur gebruik te maak van "oneerlike" metodes van geveg: skoppe en skoppe, 'n bykomende bonus in die vorm van 'n dolk of skild. Met die koms van pistole het hierdie metode uitgedien geraak.
Die tweestrydkode beskryf vuurwapenkompetisie as 'n "vergadering" met dubbele pistole wat nie deur een van die tweestryders gebruik word nie. Sulke wapens was beskikbaar in enige adellike familie.
Beide van hulle het pistole na so 'n "vergadering" gebring: beide die beledigde en die beledigde. Een van die paartjies is deur loting gekies. In die oorspronklike weergawe van die tweestrydreëls is slegs een skoot toegelaat. Met verloop van tyd het nuwe soorte tweestryde ontstaan en gevolglik nuwe gevegsopsies.
Pistooltweestryde
Daar was sulke tipe tweestryde:
- Stasionêre tweestryd. Afstand van 15 tot 35 treë, geskiet op bevel of deur trekking.
- Mobiele hindernistweestryd. Op 'n plat area is die middel gemerk met enige voorwerp, die skuts tel die vereiste aantal treë daarheen en skiet wanneer gereed.
- Tweestryd op 'n edele afstand. Die afstand tussen die pyle is nie meer as vyftien treë nie.
- Blinde skoot. Op 'n afstand van vyftien treë staan die tweestryders met hul rug na mekaar, die skoot word oor die skouer geskiet.
- Russiese roulette. Slegs een pistool is gelaai, die skoot word afgevuur vanaf 'n afstand van 5-8 treë.
Duel is dus nie net 'n manier om jou ontevredenheid met die oortreding uit te spreek nie, maar ook 'n werklike geleentheid om die vyand eens en vir altyd te hanteer.
Die wreedste manier van vergelding was die sogenaamde Amerikaanse tweestryd. Die tweestryders het lootjies gewerp, en die een op wie dit geval het, was veronderstel om binne 'n vasgestelde tydperk selfmoord te pleeg. As gevolg van so 'n wilde uitkoms, is hierdie metode van die tweestrydkode verwyder.
skeidsregter- en tweestryddeelnemers
Vir behoorlike gedragtweestryde benodig sekondes. Hulle het gesorg dat die opponente nie voor die tweestryd ontmoet nie, hulle het die ontmoetingsplek gekies. Gunsteling plekke waar 'n tweegeveg gehou is, was voorstedelike woude, parke of velde.
Enigiemand teenwoordig by die belediging en uitdaging vir 'n tweestryd kan 'n tweede wees.
Daar was tye wat 'n vertroude persoon kon uitkom in plaas van die beledigde persoon - die naaste familielid, vriend of persoon wat dit as haar plig beskou om die ontheiligde eer van die swakkere een te beskerm.
