Die eerste boeke in Rusland het verskyn nog voor die aankoms van die bekende boekdrukkers uit Morawië – Cyril (Konstantin) en Methodius. Die voorvereistes vir die ontwikkeling van boekbesigheid in die Russiese lande was hul hoë ekonomiese en kulturele ontwikkeling. 'n Belangrike rol in die vorming van hierdie vlak van ontwikkeling van Rusland is gespeel deur sy politieke en geografiese posisie - op die oudste handelsroete "van die Varangiërs na die Grieke", wat 'n konstante produktiewe kulturele uitruiling met die lande van Wes- en Oos-Europa verseker het. Die verskyning van boeke het op sy beurt stukrag gegee aan die ontstaan en ontwikkeling van biblioteke in Rusland. In die 9de-13de eeue het hierdie proses begin in verband met die verspreiding van die Christendom in die Russiese lande.
Vladimir Krasno Solnyshko se bydrae tot die verbetering van die geletterdheid van die bevolking van Kiëf-Roes
Wanneer het die eerste biblioteke in Rusland verskyn? Amper toe die groot Russiese vorste gesorg het vir die verligting van hul mense.
Geskiedkundiges glo dat die eerste boeke in Rusland in die 9de-10de eeue verskyn het. Hulle is met die hand geskryf. Hulle het destyds tekste op perkament geskryf – goed geklede kalfvel. Deksels is versier met goud, pêrels, edelgesteentes. Daarom is die koste van handgeskrewe antieke Russiese boekewas redelik hoog.
Inleiding tot die lees van boeke het in adellike families begin. Selfs die Prins van Kiev, Vladimir Svyatoslavovich, het, nadat hy die troon geneem en "Rusland" in Ortodoksie gedoop het, spesiale aandag gegee aan die verhoging van geletterdheid en die opvoeding van diegene wat na aan hom was. Hy het beveel dat kinders uit adellike families gestuur word om te studeer by skole wat deur sy dekreet geopen is, waar boeklees een van die vakke was. Basies het hierdie literatuur 'n kerklike inhoud gehad of historiese en filosofiese inligting ingesluit. Vladimir het beveel dat die binnekant van die Kerk van die Tiendes wat opgerig is met boeke versier moet word.
Ondanks die feit dat die term "biblioteek" toe nog nie gebruik is nie, kon versamelings van Griekse, Slawiese en Russiese boeke vir die onderrig van geletterdheid reeds as sodanig beskou word.
Teen die 12de eeu was daar reeds versamelings boeke in die hoofstede van die belangrikste vorstedomme van Rusland: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, ens. Daar moet op gelet word dat die boek 'n item van weelde en rykdom was in Antieke Rusland. Slegs adellike mense en die geestelikes kon dit besit. Geleidelik was daar 'n toename in die aantal private biblioteke wat hoofsaaklik aan prins- en boyarhuise behoort het.
Yaroslav the Wise Library
Tydens die bewind van Prins Jaroslaw die Wyse van Kiev, het hulle vir die eerste keer, deur sy dekreet, begin om boeke van beide buitelandse en binnelandse herkoms massaal te herskryf. Die hergeskrewe bundels is in die St. Sophia-katedraal bewaar. Die biblioteek van Jaroslaw die Wyse het uit ongeveer vyfhonderd boeke bestaan en werke van kerklike, historiese, natuurwetenskaplike inhoud bevat (insluitendbeskrywings van fantastiese diere), geografie en grammatika. Daar was ook versamelings van folklore.
Hierdie biblioteek is erg beskadig tydens die plundering van Kiev deur prins Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Hy het 'n groot aantal boeke na Moskou geneem. Die oorblywende fonds is geleidelik met nuwe volumes aangevul, maar aan die begin van die 13de eeu is dit weer geplunder deur Russiese vorste en Polovtsy, wat gesamentlike strooptogte op Kiev gedoen het. Miskien is Yaroslav die Wyse die een wat die eerste biblioteek in Rusland geskep het.
Verdwyne biblioteek
Ons praat van die legendariese biblioteek van die Russiese tsaar Ivan Vasilyevich die Verskriklike, een van die eerstes in Rusland. Die fondse van hierdie versameling is uit drie bronne gevorm:
- geskenke van die Groothertogte;
- verkrygings in die Ooste;
- offers van Griekse geestelikes wat in Antieke Rusland aankom om Ortodoksie hier te vestig.
Daar is ook 'n legendariese weergawe dat die grootste deel van die versameling bestaan het uit 'n groot deel van die beroemde biblioteek van Konstantinopel, wat deur Ivan III se vrou Zoya Palaiologos, die niggie van die keiser van Bisantium, na die Russiese lande gebring is. Dit was hierdie boeke wat die basis van die fonds van letterkunde in Grieks, Latyn en Hebreeus gevorm het. Ná die anneksasie van die Kazan-khanaat het die tsaristiese biblioteek ook boeke in Arabies ingesluit wat daarvandaan gebring is.
Daar word geglo dat die boeke in die Kremlin-kelders gehou is. Drie hoofredes word as 'n argument gegee:
- 'n groot aantal brande kan die boeke vernietig,as hulle op die oppervlak gelaat word;
- te veel jagters van Europa was agter hierdie waardevolle items;
- Ioann die Verskriklike was baie agterdogtig en het nie die boek aan enigiemand of net diegene na aan hom vertrou nie, maar weens sy skielike dood het dit geblyk dat hulle almal dalk vroeër tereggestel is.
Na die skielike dood van die koning het die geheim van die biblioteek van Ivan die Verskriklike onopgelos gebly. Tot vandag toe weet niemand waar sy is nie. Miskien het die tsaar dit verstandig uitgehaal en buite Moskou weggesteek. Daar is immers bewyse dat Grozny dikwels die hoofstad verlaat het met 'n konvooi, bedek van gierige oë met 'n mat.
Soek na die verlorenes
Daar is nog baie weergawes oor die geheim van Ivan die Verskriklike se biblioteek. Dus, in 1933 het A. F. Ivanov 'n artikel in die bekende vaktydskrif Science and Life gepubliseer, wat gesê het dat 'n geheime gang gelei het tot die verdwynde biblioteek van Grozny deur 'n kerker onder die katedraal van Christus die Verlosser na die Kremlin-stoorkamers. Tot vandag toe is alle soektogte na die biblioteek egter tevergeefs, en veelvuldige hipoteses word nie bevestig nie.
Die eerste "skattejagter" heet Konon Osipov, hoof van die Kerk van St. Johannes die Doper op Presnya. In die tweede helfte van die 17de eeu het hy tonnels onder die Tainitskaya- en Sobakin-torings gegrawe om twee kamers te vind wat tot die rand vol kiste met onbekende inhoud was, gesien deur die klerk van die Groot Tesourie Vasily Makariev, wat nie deur Tsarevna daar toegelaat is nie. Sofya Alekseevna. Ek het 'n bedekte gang onder die Tainitskaya-toring gevind, maar om deur te dringhy kon dit nie doen nie. Onder Petrus I het hy ook die gang onder die Hondetoring verken, maar die fondasie van die Zeikhgauz het dit nie moontlik gemaak om dit wat begin is, te voltooi nie. Later het Osipov die biblioteek probeer vind deur die loopgrawe wat oor die gewenste galery gegrawe is, maar hierdie poging was tot mislukking gedoem.
Aan die einde van die 19de eeu het Prins N. Shcherbatov met opgrawings begin. Maar aangesien al die gange vol grond en water was, is die werk ook gestaak.
Voor die Groot Patriotiese Oorlog het argeoloog Ignaty Yakovlevich Stelletsky hierdie kwessie opgeneem. Hy het daarin geslaag om 'n deel van die Makariev-galery te vind en te verken, maar die biblioteek van Ivan die Verskriklike is nie weer gevind nie.
Monastieke biblioteke en bibliotekarisse in Rusland
Die eerste biblioteke wat deur antieke Russiese kloosters versamel en bewaar is, het 'n groot impak op die ontwikkeling van biblioteekwese gehad.
Een van die bekendste biblioteke van die Middeleeue in Rusland word beskou as 'n versameling boeke van die Kiev-Pechersk-klooster. Boeke is hierheen gebring deur meesters wat die hooftempel van die klooster geskilder het, en is in sy koorstalle gehou.
Dit was in die eerste Russiese kloosterbiblioteke dat die posisie van bibliotekaris die eerste keer bepaal is, wat deur een van die monnike van die klooster uitgevoer is. Die res van die broers was verplig om die biblioteek te besoek vir verligting deur kommunikasie met boeke wat destyds streng deur die kloosterhandves toegeken is. Die bibliotekaris was gewoonlik een van die mees verligte en opgevoede monnike. Sy pligte het ingesluit om boeke te stoor en dit aan ander monnike te gee vir studie en vertroudheid, sowel as grootmaakeie kennis en verligting. Daarby is spesiale reëls vir die bibliotekaris geskryf, waaraan hy hom streng moes nakom.
Watter soort boeke was nie in hierdie biblioteke nie! En kerkletters, en geskiedkundige bundels, filosofiese verhandelings en annale, antieke Russiese literatuur en folklore, regeringsdokumente … Daar was selfs valse kerkliteratuur! Individuele monnike het ook persoonlike biblioteke gehad, byvoorbeeld die monnik van die Kiev-Pechersk-klooster Gregory. Hy was sy hele lewe lank 'n boekversamelaar en het geen ander eiendom gehad nie.
Die kloosterbiblioteek van daardie tyd het drie hooffunksies gekombineer:
- berging van boeke (pakhuisfunksie);
- skepping van boeke (kreatiewe en konstruktiewe funksie): in die kloosters is boeke nie net geskep nie, maar ook gekopieer, en 'n sistematiese annale is gehou;
- boekuitleen (opvoedkundige funksie).
Monastieke biblioteke kon begin het met 2-3 boeke wat aan die stigtermonnik behoort het, soos byvoorbeeld die biblioteek van die Trinity-Sergius-klooster begin het met die Evangelie en die Ps alter van Sergius van Radonezh. In totaal kon die kloosterbiblioteek van 100 tot 350 volumes bevat.
Biblioteek van Patriarg Nikon
Patriarg Nikon, wat lank in die Ferapont-klooster gedien het, word beskou as die stigter van die Patriargale Biblioteek.
Die verhaal van Nikita Minin se eerbiedige verhouding (dit was die naam van die toekomstige Moskou-patriarg in die wêreld) met die boeke van die begingevorm in die kinderjare, toe sy ma gesterf het, was sy pa vir 'n lang tyd nie tuis nie en 'n bose stiefma was besig met die grootmaak van 'n ongeliefde stiefseun. Dit was haar woede en afknouery wat Nikita heeltyd laat soek het na geleenthede om af te tree en homself gered het deur kerktekste te lees. Nadat hy self begin lees en skryf het, het die tiener dit voortgesit in die Zheltovodsky Makaryevsky-klooster, waar hy 'n beginner was vanaf die ouderdom van 12. Na die dood van sy geliefde ouma en 'n onsuksesvolle huwelik, trek Nikita af na die Solovetsky-klooster, waar hy tonsure neem. Al die tyd wat hy in die skets is, bid hy en lees heilige boeke.
Nikon se verdere pad na die rang van Moskou-patriarg was moeilik en netelig. As patriarg het Nikon 'n aantal kerkhervormings uitgevoer, waaronder die "boekagtige" een: die heilige boeke moes volgens die Griekse kanons vertaal en heruitgegee word. Die hervormings het gelei tot 'n skeuring in die Russiese kerk, en Nikon het in onguns geraak by tsaar Alexei Mikhailovich en is gedwing om Moskou te verlaat. Na 'n lang ballingskap het hy aan 'n ernstige siekte gesterf.
Nikon was 'n baie opgevoede en belese persoon. Uit boeke het hy ervaring en wysheid geput, wat hom en sy kudde in lewe en bediening gehelp het. My hele lewe lank het ek my persoonlike versameling boeke versamel. Hy het ook sy eie manuskripte gehou. Al sy eiendom is beskryf voor die vertrek van die verbanne patriarg na die Kirillo-Belozersky-klooster. Sy versameling sluit 43 gedrukte boeke en 13 manuskripte in.
Bronne van die persoonlike biblioteek van Patriarch Nikon:
- geskenk van tsaar Alexei Mikhailovich;
- geskenk van die Opstandingsklooster;
- vanaf poslysgedrukte materiaal van die Moskouse drukkery vir die kloosterbiblioteke;
- Nikon se bevele van die Kirillo-Belozersky-klooster;
- korrespondensie van die patriarg.
fondse van die Nikon-biblioteek kan voorwaardelik verdeel word:
1. Volgens publikasietipe:
- handgeskrewe;
- gedruk.
2. Plek van publikasie:
- "Kiev";
- "Moscow" (gepubliseer by die Moskouse Drukkery).
Die geskiedenis van die vorming van die biblioteekrekeningkundestelsel
Die stelsel van organisering van fondse en katalogusse van antieke Russiese kloosterbiblioteke bly steeds onverstaanbaar, aangesien 'n groot aantal versamelings en dokumente vernietig is gedurende die jare van oorloë en invalle, gedurende die tydperk van Sowjet-mag, en in brande gesterf het, wat gereeld in Rusland was.
Die samestelling van die boekefonds is geleidelik gevorm en is tradisioneel in drie hoofdele verdeel, maar dit sou moontlik wees om die vierde onder hulle uit te sonder:
- vir kerkdienste;
- vir verpligte kollektiewe leeswerk;
- vir persoonlike lees (insluitend sekulêre literatuur);
- vir onderwys ("Kruiedokters", "Healers", ens.).
Die eerste biblioteek-inventaris het aan die einde van die 15de eeu verskyn en was 'n sistematiese lys van boeke wat in die biblioteek gestoor is. Danksy antieke inventarisse kan 'n mens die geskiedenis van die vorming van biblioteekversamelings en hul aanvulling naspeur. En ook om tematiese groepe werke te bepaal, wat reeds as die voorloper van biblioteekkatalogusse beskou kan word. By die bestudering van sulke beskrywings is gevind dat metmet verloop van tyd, in die antieke Russiese biblioteke, het die proses van "uitwas" van ouer uitgawes en die proses van hul verval plaasgevind.
Die vorming van fondse in die kloosterbiblioteke was te wyte aan die kopiëring van manuskripte uit die boekversamelings van ander kloosters. Dit het moontlik geword as gevolg van die vestiging van noue kulturele bande tussen die antieke Russiese kloosters. Die proses om boeke uit te ruil het plaasgevind deur 'n boek te verpand wat soortgelyk in waarde was, sowel in terme van geldwaarde as wat die geestelike betekenis en inhoud daarvan betref. So 'n uitruil is nie net tussen Russiese kloosters uitgevoer nie, maar ook met kloosterbiblioteke in ander lande.
Daarbenewens is hierdie fondse ook opgehoop danksy skenkings van gemeentelede wat boeke uit hul persoonlike versamelings aan die klooster geskenk het.
Betekenis en vorming van die term
Letterlik word die term "biblioteek" uit Grieks vertaal as 'n kombinasie van sy twee dele: "biblion" - 'n boek, en "teka" - berging. Woordeboeke gee ons 'n dubbelsinnige interpretasie van die konsep. Eerstens is 'n biblioteek 'n bewaarplek van boeke, wat ooreenstem met die direkte vertaling van die woord. Dit is ook die naam van 'n instelling wat bedoel is vir die berging en verspreiding van boeke vir lees aan 'n wye verskeidenheid mense. Daarbenewens word 'n versameling boeke vir lees dikwels 'n biblioteek genoem. Sowel as 'n reeks boeke wat soortgelyk is in tipe of onderwerp of bedoel is vir 'n spesifieke groep lesers. Soms verwys die woord "biblioteek" selfs na 'n kantoor wat ontwerp is vir klasse, waarin daar baie boeke is wat hiervoor nodig is.
AanIn Rusland het die term "biblioteek" eers teen die 18de eeu begin gebruik word. Tot op daardie tydstip is biblioteke "boekhouers" genoem. Daar is egter melding van biblioteke in die annale van die 15de eeu, maar met die aantekening "boekhuis". Daar is gevalle waar name soos "boekhouer", "boekbewaarplek", "boekskatkis" of "boekskatkis" gebruik is. Die betekenis van die naam het in elk geval neergekom op die plek waar die boeke gestoor is en waar dit onder sekere voorwaardes gebêre is.
Voorwaardes vir die berging van boeke in Ou Russiese biblioteke
Boeke is vanuit 'n huishoudelike oogpunt in 'n gewone perseel gestoor, maar met die verpligte nakoming van verskeie voorwaardes:
- deure moet slotte hê, vensters moet tralies hê;
- die kamer moet "weggesteek" wees vir menslike oë, in 'n afgeleë en ontoeganklike hoek van die klooster;
- kom in die kamer kan slegs deur verwarde gange en trappe wees;
- boeke is in spesiale bokse, kissies of kiste gestoor, later op rakke in vertikale kaste, wat hulle baie minder bederf gemaak het as met 'n horisontale bergingsmetode, en makliker was om te kry;
- gerangskik volgens onderwerp: kerk, histories, reg, ens. (in daardie volgorde is hulle op die rakke geplaas);
- sogenaamde "vals" boeke is in 'n spesiale groep geskei (dit was streng verbode om dit te lees);
- boekstappe was nie geteken nie, en alle aantekeninge is op die eerste bladsy of die buitenste deel van die omslag gemaak, soms aan die eindeboeke;
- spesiale "krammetjies" is gebruik om boeke te merk - lang frases wat van bladsy tot bladsy van die begin tot die einde van die boek verbygaan, waaruit slegs een woord of lettergreep in die kantlyne, aan die rand of rugkant geskryf is;
- Later het hulle begin om etikette te gebruik wat op die omslag of ruggraat geplak is.
vondste van die 20ste eeu: berkbasbiblioteek
Die eerste kopieë van hierdie versameling is aan die einde van die 19de eeu by Novgorodians versamel deur Vasily Stepanovich Peredolsky. Hulle het die basis geword van die versameling van die berkbas-skryfmuseum wat deur Peredolsky in Novgorod geopen is. Maar aangesien niemand dit kon lees nie, het die owerhede die museum gesluit, en die versameling is verlore.
'n Eeu later, tydens argeologiese opgrawings by die Nerevsky-uitgrawingsterrein, is 'n ou berkbas egter gevind. In dieselfde seisoen is nog nege briewe van dieselfde soort gevind. En nou het die versameling reeds meer as duisend items, waarvan die oudste uit die 10de eeu dateer en by die Troitsky-uitgrawingsterrein gevind is.
Vier groepe berkbas kan onderskei word:
- sakekorrespondensie;
- liefdesboodskappe;
- boodskappe wat God se oordeel bedreig;
- met onwelvoeglike taal.
Antieke handgeskrewe boeke is ook daar gevind, wat houtplanke was met 'n holte in die middel gevul met was. Vir die skryf van briewe is 'n spesiale skrif gebruik waarvan een van die punte skerp was, en die ander een soos 'n spatel gelyk het - om die was gelyk te maak. Sulke boeke - "notaboeke" is gebruik vir die onderrig van geletterdheid. Boeke is ook op dieselfde manier gemaak deur borde met tekste te verbind.
Onttrekking en aanvulling van die unieke biblioteek duur tot vandag toe. Dit sal ongeveer 'n millennium neem om dit ten volle te onttrek.
