In antieke Griekeland, soos in Rome, was die dominante godsdiens heidendom, gekenmerk deur politeïsme, ook genoem politeïsme. Dit beteken dat 'n aparte mitologiese karakter verantwoordelik was vir elke area van menslike aktiwiteit. Die hoofgode, wat die pantheon genoem word, het 'n dosyn superwesens ingesluit, gelei deur Zeus, wat as die heerser van die lug, die donderweerder en die verpersoonliking van absolute mag beskou is. Die nou kring het ook sy vrou Hera, wat die familie beskerm het, ingesluit; Poseidon, wat iets van 'n vlootminister was; Athena, wat toesig gehou het oor wysheid; Aphrodite, wat die snare van skoonheid en liefde besit het; Ares, die leier van die generaals, asook Artemis, Apollo, Hermes, Hephaestus, Demeter en Hestia. Al hierdie helde van mites, benewens hul spesiale vermoëns, het nog 'n interessante eienskap gehad. Hulle was baie soortgelyk aan gewone mense in voorkoms, optrede en motivering. Die menslikheid van hierdie gode het die naam van antropomorfisme gekry. Die godin Hecate neem in die Griekse mitologie 'n spesiale plek in. Sy is deur baie aanbid en geoffer, maar hulle het dit selde, baie versigtig en soms selfs in die geheim gedoen.
Oorsprong
As Apollo 'n god van lig was, dan is dit nogal logies dat iemand in AncientGriekeland moes verantwoording doen vir die duisternis. So was die godin Hecate, die draer van 'n duidelik chtoniese karakter, wat in die amptelike mitologie betree het vanaf die voor-Olimpiese tye, dit wil sê voordat Zeus na die heilige berg Olympus opgevaar het. Haar pligte het die samestelling van towery, heksery, nagmerries en ander somber manifestasies van geestelike menslike aktiwiteit ingesluit. Die oorsprong daarvan is gedeeltelik oosters, die titaan Pers (Vernietiger) word as haar vader beskou, en Asteria (die godin van lig, orakels en nagprofesieë, insluitend profetiese drome, astrologie en nekromansie) word as haar ma beskou. Die godin van die hel, Hecate, is ook die kleindogter van Helios (die Son). Dit alles beteken dat sy nie 'n direkte genealogiese verband met die Olimpiese hemelse (volgens Hesiodos) naspeur nie. Boonop verteenwoordig sy die klas van verslane titane, maar ten spyte hiervan het sy haar funksies behou, en het ook die respek van Zeus self gewen, wat haar in 'n nou kring van die inwoners van die nuwe pantheon voorgestel het en haar 'n baie verantwoordelike toevertrou het. werk.
Hecate se aktiwiteitsveld
Die godin van die duisternis, Hekate, is eintlik nie altyd skrikwekkend nie – sy het mense in hul alledaagse lewe gehelp deur beesteling, regterlike kantoorwerk, die volksvergadering, sport en militêre sukses te beskerm. Boonop het sy jong kinders en adolessente beskerm, moederskap “bestuur”, bygestaan in die proses van geboorte (nou sou dit die perinatale funksie genoem word) en verdere onderwys. En die godin Hecate het die swerwers gehelp en die verlate minnaars getroos. So wye reekspligte word verklaar deur die feit dat 'n deel van die funksies aan haar oorgedra is vanaf Apollo, Artemis en Hermes. Maar dit alles was net "deeltydse werk." Maar duisternis het die belangrikste ding vir haar gebly.
Wetenskaplike navorsing oor beeld
Vroeë verwysings na haar word gevind in Hesiod se Teogonie (Griekse epiese poëtiese tydperk tussen die 8ste en 7de eeue vC). Die inskripsie op die poort van die antieke stad Milete in die vorm van die naam van die godin as 'n beskermer is nog 'n bewys van haar teenwoordigheid in die argaïese Griekse godsdiens (ongeveer die 6de eeu vC).
Die eerste beeldhoubeelde gee 'n idee van 'n eengesig vroulike beeld, later het standbeelde met 'n groot aantal gesigte verskyn (meestal met drie, maar soms vier). In 1896 het die historikus Lewis Richard Farnell opgemerk dat beelde en literêre verwysings meer gereeld in die rand as in die sentrums van Griekse veelgode gevind word. Die godin van die duisternis, Hekate, word inkonsekwent en polimorfies beskryf, en haar definisie en beskrywing ontwyk die leser. Haar wêrelde is aarde, see en lug. Haar vermoë om storms te skep of te bedwing het waarskynlik 'n rol gespeel in haar aanvaarding as die beskermvrou van herders en matrose.
Maan
Die laaste dag van die maand behoort aan Hekate, dit was in hierdie tyd dat die antieke Grieke hulde aan haar gebring het en hul versoeke gerig het. Om hierdie rede is sy ook die godin van die maan. Hekate is dikwels uitgebeeld met haar heilige honde, soms geklee in 'n medium-lengte kleed en stewels, soos haar neef, beskermheerjagters. Hecate en haar honde het egter dikwels drie koppe en kan in alle rigtings sien. Soos Artemis, is die Griekse godin Hekate lief vir alleenheid en is maagd. Dit beteken dat sy in die meeste literêre bronne nooit trou of kinders kry nie. Miskien is dit juis weens die gebrek aan vreugde van moederskap dat sy swanger vroue beskerm en hul lyding verlig. Die godin Hekate staan wag oor die gesondheid van kinders.
Vel
Volgens die legendes is sy onsigbaar of voel sy soos een of ander beweging van onliggaamlike lig. Miskien as gevolg van hierdie einste kwaliteit word Hekate as die godin van die maan beskou, hoewel haar beelde hierdie idee weerspreek. Dit is heel moontlik (so meen sommige wetenskaplikes) dat haar vermoë om te gloei geïnspireer is deur die beeld van haar ma, die ster Asteria. Elke standbeeld van die godin Hecate gee 'n idee nie van een of ander eteriese wese nie, maar eerder van 'n soliede en heeltemal aardse een. Die gevolg van die begeerte om hierdie teenstrydigheid op te los, word gemanifesteer in die fakkel wat die antieke Griekse beeldhouers in haar hand gesit het. Gewoonlik word die godin van die onderwêreld, Hekate, as 'n pragtige vrou uitgebeeld (dit gebeur egter met drie koppe), maar soms is sy nogal skrikwekkend. Soms word sy met leeu-, slang-, perd-, hond- of beerkoppe gewys (in verskeie kombinasies). Dit is verstaanbaar hoekom sy as die godin van visioene en kennis beskou word.
Abilities
Haar vermoë om tegelyk in verskeie rigtings te sien (insluitend die verlede, hede en toekoms) is sentraal tot sommige van die bekendstesmites. Byvoorbeeld, toe Hades Persephone ontvoer het, was dit Hecate, wat die geleentheid gehad het om al die pad na die doderyk te sien, wat Demeter vergesel het tydens die soektog na haar vermiste dogter en die pad met haar fakkel verlig het. Die godin van die onderwêreld, Hekate, het voortgegaan om 'n belangrike rol in Persephone se lewe te speel, en het haar tydens haar jare lange gevangenskap ondersteun. Hades was bly om vriende met haar te wees, het gasvryheid teenoor haar betoon en haar as sy gas vereer, wat toegelaat is om vrylik te kom en gaan.
Volgens legende het sy grafte, begraafplase en misdaadtonele besoek, en haar aankoms word gewoonlik voorafgegaan deur blaffende of huilende honde. Ook die godin Hecate word beskou as die beskermer van die onderdruktes. In antieke Rome is baie slawe vrygelaat om haar kultus as priesters te dien in spesiale tuine wat tot haar eer gebou is.
Opofferings van Hekate
'n Onontbeerlike element van die kultus-verering van hierdie godin in die antieke wêreld was die sogenaamde dinee van Hecate. Hy het voorberei om die magtige beskermvrou van die verdruktes te paai en baie van die probleme te vermy wat moontlik is in die geval van 'n onbehoorlike vlak van respek (spoke van die lewende dooies, byvoorbeeld). Offers is na die kruispad na die standbeeld gebring en het verskeie kosse ingesluit. Daar is geglo dat 'n mens vrygewig moet wees en nie eiers, melk, heuning en swart lammers moet spaar nie - dit is wat Hekate die meeste van alles eet. Die godin het hierdie offers met die haweloses en behoeftiges onder haar beskerming gedeel. Dit was ook gebruiklik om aan die einde van die maanmaand hoenderharte buite die drumpel te sit en hulle op te offer vir die glorie vanHekates. Die geskiedenis is stil oor wie hulle geëet het, maar jy kan raai dat katte en honde baie gelukkig was met hulle.
Aanhalings
In die Romeinse mitologie was Hekate bekend as Trivia (godin van die kruispad). Die antieke Grieke het haar vereer as die godin van vrugbaarheid en oorvloed, die maan- en nagspoke. Die mitologiese rasionaal waarom die godin Hekate rykdom bring, is interessant. Aanhalings uit antieke tekste dui aan dat:
1. “Die godin Gaia het deur die liefde van 'n god… geboorte gegee aan Asteria, wat Perses na sy groot huis gebring het om haar dierbare vrou te noem. En sy het swanger geword en geboorte gegee aan Hekate, wat Zeus, die seun van Kronos, bo alles vereer het.
2. “Hy het vir haar pragtige geskenke gegee, 'n deel van die land en die dorre see. Sy het ook die sterrehemel en die eer van die onsterflike gode ontvang. Want elke keer as enige van die mense op aarde ryke offers bring en om guns bid, volgens gewoonte, roep hy Hekate aan.”
3. "Daar kom groot eer toe aan die een wie se gebede die godin behaag, en sy sal rykdom aan hom skenk."
4. “En wanneer mense hulself bewapen vir die geveg, sal die godin die oorwinning gee aan wie sy ook al verkies. Dit is ook goed as mense beweer dat hulle die speletjies gewen het, want die godin is by hulle, en die een wat die oorwinning met krag en krag wen, wen maklik die ryk prys met vreugde en bring eer aan sy ouers.”
5. "Trops koeie en wye troppe bokke, en troppe vlies skape, as sy wil, vermeerder van 'n paar, of sy maak baie kleiner."
Priestes van Hekate
Euripides in "Iphigenia in Tauris" het direk daarop gewys dat "Iphigenia 'n priesteres van die godin was,het die Bul aanbid.”
Die kragtige heks Circe (Kirke), 'n karakter in Homer's Odyssey, was glo ook 'n priesteres van Hecate.
Medea was ook 'n priesteres en het die geheime van towery gedra. Sy het die naam van Hecate in Kolchis en Korinte aangeroep om haar te lei: "… die hele dag was sy besig in die tempel van Hecate, aangesien sy self 'n priesteres van die godin was." En nog een ding: "Daar is 'n meisie … wie die godin Hekate geleer het om towerkruie met uitstekende vaardigheid te hanteer" ("The Book of the Argonauts", III).
Uiteindelik het Medea die Argonauts beveel om Hekate met 'n offer te versoen.
Wat was Hekate
Ná al die leeswerk, kan die leser, wat gewoond is aan 'n vereenvoudigde moderne skema om karakters te evalueer en hulle in antagoniste en protagoniste te verdeel, belangstel in die antwoord op die vraag watter klas mitiese wesens die antieke Griekse godin Hekate toegeskryf moet word aan. Is haar beeld positief, of is sy eerder die verpersoonliking van universele boosheid? Heel waarskynlik sou so 'n stelling van die vraag 'n inwoner van Hellas in 'n soort stupor ingelei het. Die feit is dat die epiese gode toegerus is met die kenmerke van gewone mense. Hulle was tevrede met vleiery, hulle was onderwerp aan dieselfde versoekings as die gewone inwoners van Antieke Griekeland of Rome, hulle wou vrygewige offers hê, en hulle het nie weggeskram van eenvoudige menslike vreugdes nie. In die lig hiervan is hulle ook gekenmerk deur die emosies van gewone mense. Sommige het daarvan gehou, ander nie. Om gevolgtrekkings te maak oor hoe goed, vriendelik of, inteendeel, boos en genadeloos, in die antieke wêreld as onaanvaarbaar beskou is. Wat is daar, soosdaar is, en die taak was net om hierdie gode te behaag.
Wat as die Statue of Liberty 'n beeld is…
Dit het net so gebeur dat demokratiese waardes op ons planeet gewoonlik geassosieer word met die simbole van die Nuwe Wêreld. Een daarvan is die Statue of Liberty, gebou deur die Franse beeldhouer Frederic Auguste Bartholdi, wat vrymesselaarsbeskouings bely het. Die skrywer het voorheen voorgestel om 'n werk ter ere van die Oosterse beskawing te skep en dit by die ingang van die Suez-kanaal te installeer, maar toe het dit nie uitgewerk nie, maar hy het daarin geslaag om 'n bietjie later bekend te word in die VSA. Watter gemeenskaplike kenmerke het die godin van die duisternis Hekate met hierdie standbeeld? Die standbeeld lig 'n fakkel op, wat indirek sinspeel op die donkerte rondom dit. Die kop van hierdie dame is gekroon met 'n kroon wat uit spitse spykers bestaan. Wanneer hierdie eienskappe van Vryheid en beelde van antieke Griekse afgode vergelyk word, stel sekere assosiasies hulself onwillekeurig voor. Bowenal herinner die Amerikaanse standbeeld aan die godin van die duisternis, Hekate. Die foto van die gesig van die standbeeld gee 'n idee van perfekte skoonheid, sonder om enige erotiese assosiasies te veroorsaak. Waarna kan sy bedags met vuur soek, en hoekom het sy 'n fakkel nodig? Wat simboliseer hierdie horingstrale, wat die voorkop oorskadu soos die slange van die Gorgon?
Nou kan mens net raai watter godheid Bartholdi in gedagte gehad het terwyl hy aan sy sketse gewerk het. Die feit bly die onmiskenbare ooreenkoms wat die simbool van "universele demokrasie" en die godin van die onderwêreld Hekate het. Foto's van hierdie beelde is maklik om te vergelyk. Soos in die afgelope millennia, wek hulle hoop in die siele van sommige, en maak ander bang. Nog anderglo nie in die almag van die duisternis nie en is gereed om dit te beveg.
