Antiklerikalisme – wat is dit? Hierdie woord is vreemd. Om die interpretasie daarvan te verstaan, moet 'n mens na etimologie wend. Dit kom van die Latynse voorvoegsel anti - "teen" en die laat Latynse byvoeglike naamwoord clericalis, wat "kerk" beteken. Laasgenoemde is gevorm uit die Griekse voorvoegsel ἀντί - "teen" en die selfstandige naamwoord κληρικός - "geestelike", "geestelike". Die woord ateïsme word anders gevorm: van die antieke Grieks otἀ - "sonder" en θεός - "god", dit wil sê "verloëning van God, goddeloosheid."
Meer besonderhede oor wat dit is - anti-klerikalisme en ateïsme, sal hieronder bespreek word. Kom ons oorweeg ook hul verskil van mekaar.
klerikalisme
Om te verstaan dat dit anti-klerikalisme is, sal dit raadsaam wees om met 'n definisie van hierdie konsep te begin. In 'n breë sin is klerikalismeis so 'n politieke rigting, waarvan die verteenwoordigers die leidende rol van die geestelikes en die kerk in die politiek, kultuur en die openbare lewe soek. Die teenoorgestelde van hierdie term is "sekularisme".
Die draers van klerikalisme is die geestelikes en persone wat met die kerk geassosieer word. Maar klerikalisme word nie net deur die apparaat van die kerk gebruik nie, maar ook deur verskeie organisasies, politieke partye van die geestelike vleuel. Ook betrek die geestelikes dikwels kulturele, vroue-, jeug-, vakbond- en ander organisasies wat geskep is met hul deelname aan die implementering van hul doelwitte.
Klerieke partye is saam met parlementarisme geskep. Maar wat klerikalisme as wêreldbeskouing en ideaal betref, dit is baie ouer.
Anticlericalism
Dit is 'n sosiale beweging wat gerig is teen die geestelikes, godsdienstige organisasies en hul mag - polities, ekonomies, sowel as op die gebied van kultuur, wetenskap, onderwys. Sommige van sy idees is deur antieke filosowe uitgedruk. In Europa in die Middeleeue was anti-klerikalisme 'n vorm van stryd teen die idee wat die kerk oor die meerderwaardigheid van geestelike mag bo sekulêre verkondig het. Toe was die hoofrigting daarvan die veroordeling van die feodale kerk. Terselfdertyd het die boerebewegings wat teen die kerk georiënteer was hoofsaaklik ekonomiese doelwitte nagestreef.
In die Renaissance is die ideoloë van anti-klerikalisme verteenwoordigers van die humanistiese rigting: filosowe en skrywers wat die idees van die vroeë bourgeoisie uitgedruk het. Hulle werk het bygedra tot die begin van die stryd om verdraagsaamheid teenoorverskeie gelowe, vir die herlewing van die antieke mensbeskouing, verlore in Katolisisme. Sulke figure was byvoorbeeld Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni.
Atheism
Dit is nodig om die konsep wat oorweeg word van ateïsme te onderskei. Laasgenoemde, uit antieke Grieks vertaal, beteken "goddeloosheid", "verloëning van God." In 'n breë sin word dit verstaan as 'n ontkenning van die geloof dat gode bestaan. In 'n enger sin is dit 'n geloof in wat hierbo gesê word.
Maar daar is ook die wydste interpretasie, waarvolgens ateïsme 'n eenvoudige gebrek aan geloof in die bestaan van 'n hoër mag is. Met betrekking tot godsdiens is dit 'n wêreldbeskouing wat alles bonatuurlik ontken.
Uit wat gesê is, kan ons aflei oor die verskil tussen die konsepte van "anti-klerikalisme" en "ateïsme".
- Laasgenoemde staan op die posisie om die bestaan van God en ander bonatuurlike verskynsels te ontken, waarvan die bestaan deur godsdiens verklaar word.
- Anti-klerikalisme ontken nie die waarheid van godsdiens in die algemeen nie, maar slegs daardie aansprake wat die kerk maak oor sy eksklusiwiteit in die lewe van die samelewing.
Daarom is hierdie twee konsepte, hoewel verwant aan mekaar, inherent verskillend. Vervolgens sal die kenmerke van die manifestasie van anti-klerikalisme en ateïsme in die Verligting oorweeg word.
Bourgeois denke en die "kultus van Rede"
In die Era van Verligting was anti-klerikalisme een van die belangrike take van bourgeois ideoloë. Hulle het dit geassosieer met die stryd om gewetevryheid, met uitdagendegodsdienstige konsepte, met kritiek op kerkbeleid. Dit is hoofsaaklik van toepassing op Pierre Bayle, Toland, Voltaire.
Destyds is burgerlike wette aangeneem wat voorsiening gemaak het vir die vervreemding van kerklike eiendom, hoofsaaklik grond, en die skeiding van kerk en staat.
Tydens die Franse Rewolusie het die negatiewe gevolge van die stryd teen die geestelikes verskyn. Hulle is uitgespreek in die begeerte om die kerk as sosiale instelling uit te skakel, in die vernietiging van kerkgeboue, die beslaglegging op die eiendom van kerke en die dwing van priesters om hul priesterskap te verloën. As gevolg van gedwonge ontkerstening is godsdiens vervang deur die "kultus van Rede", en later deur die "kultus van die Opperwese" op staatsvlak. Die Thermidoriaanse staatsgreep het uiteindelik plaasgevind.
Aan die einde van die 18de eeu het die eerste ateïstiese denkers begin verskyn en uitgespreek. So was byvoorbeeld baron Holbach. Gedurende hierdie tydperk word die uitdrukking van ongeloof minder gevaarlik. Die mees sistematiese van die verteenwoordigers van verligte denke was David Hume. Sy idees was gebaseer op empirisme, wat die metafisiese grondslae van teologie ondermyn het.
