Hypostase - wat is dit? Soms kan hierdie woord in spreektaal gehoor word. Maar in sulke gevalle word dit in figuurlike sin gebruik. Wat die direkte betekenis betref, dit behoort tot die terrein van die kerklike terminologie. 'n Meer gedetailleerde storie dat dit 'n hipostase is, sal hieronder gegee word.
Letterally
Die eerste weergawe van die betekenis van "hipostase" in die woordeboek word soos volg geïnterpreteer. Dit is 'n kerklike term wat in die Christendom een van die persone van die Heilige Drie-eenheid aandui. Vir 'n beter begrip van die betekenis van die woord in die eerste interpretasie, sal dit raadsaam wees om verskeie voorbeelde van die gebruik daarvan te gee.
Voorbeeld 1. Die "Kategismus" van Plato (Levshin) sê dat op die oomblik toe die liggaam van die reine Maria se bloed aan die Seun van God uitgebeeld is, dit wil sê op die oomblik van bevrugting, daar was 'n hereniging van die mensdom met die Goddelike. Of die mensdom is deur die Goddelike aanvaar, en 'n verskriklike en onuitspreeklike hipostatiese eenheid is verwesenlik, met ander woorde, die vereniging in 'n enkele hipostase van twee nature.
Voorbeeld 2. Die gesprek, wat met eenvoudige dinge begin het, het in 'n ernstiger kanaal verander, en die praatjie het na die drie-eenheid op alle terreine van die lewe, in idees, in die sigbare elemente van sosiale struktuur, in die hypostases van 'n godheid verander.
Voorbeeld 3. In die boek "Development of abilities" deur K. Penzak word gesê dat die gode en godinne hipostases van 'n enkele gees is, wat lei tot 'n nouer verhouding met die godheid.
figuurlik
By hierdie geleentheid sê die woordeboek dat 'n hipostase in figuurlike sin 'n vorm is waarin iemand of iets gemanifesteer word, vergest alt in 'n sekere rol of kwaliteit.
Gebruikvoorbeelde:
Voorbeeld 1. Dit het die studie van kultuur in sy historiese en etniese vorme gestimuleer, wat verskeie inkarnasies het, soos die studie van folklore, mitologie, vergelykende linguistiek.
Voorbeeld 2. Die dosent het opgemerk dat in sy huidige inkarnasie, kriminologie, as 'n wetenskap van misdaad, slegs waarde het solank hierdie mees kriminele ding werklik bestaan.
Voorbeeld 3. Die enigste ding waarop hy kon staatmaak, was 'n oudisie vir die rol van die aanbieder van die dagnuus, hoewel die kanaalbestuur oor die algemeen 'n vrou in hierdie inkarnasie gesien het.
Om die betekenis van die woord "hipostase" te assimileer, is dit nodig om die oorsprong daarvan te oorweeg.
Etimologie
Wetenskaplikes-etimoloë het daarin geslaag om die oorsprong van die bestudeerde voorwerp tot by die Proto-Indo-Europese taal op te spoor. Daar is 'n stam sta, wat beteken "om te staan, om te sit". Verder, in antieke Grieks, word die werkwoord gevindἵστηΜι, wat vertaal word as "rangskik, stel, staan, oprig."
Die selfstandige naamwoord στάσις is daaruit gevorm in die betekenis van "reëling, vestiging". Toe is die voorvoegsel ὑπό daarby gevoeg, wat “onder, onder” beteken, en die antieke Griekse woord ὑπόστασις is verkry, wat geïnterpreteer word as “onderhoud, bestaan, persoonlikheid, wese.”
Volgende, sinonieme vir die woord "hypostase" sal gegee word.
Woorde soortgelyk in betekenis
Onder hulle is:
- lek;
- essence;
- stof;
- kwaliteit;
- basis;
- funksie;
- voorkoms;
- natuur;
- fundamenteel;
- natuur;
- oorspronklik;
- quintessence;
- beeld;
- kenmerk;
- set;
- behoort;
- rol;
- kyk;
- beeld;
- rol;
- missie;
- bestemming;
- diensbepalings;
- refleksie;
- uitdrukking;
- inkarnasie;
- vorm;
- beroep;
- kant;
- rand.
Ten afsluiting van die studie van die kwessie van hipostase, is dit die moeite werd om 'n paar woorde te sê oor die kontroversie van verteenwoordigers van die kerk rondom hierdie konsep.
Teologiese kontroversie
Daar moet kennis geneem word dat hipostase in godsdiens 'n term is wat nie altyd op dieselfde manier verstaan is nie. In die Christendom is daar 'n stelling dat God een en drie is. Wanneer die kerkvadersdie konsep van drie-eenheid probeer verduidelik het, het hulle nie altyd dieselfde terminologie gebruik nie.
Sommige van hulle het gesê dat die essensie van die drie-eenheid is dat drie persone in God verenig, wat dit aandui met die term πρόσωπον, persona. Ander het geglo dat drie hipostases in God verbind is en het die woord ὑπόστασις gebruik. Nog ander het verkies om die woord ουσία, natura, substantia te gebruik.
Sulke teenstrydighede het in die 4de eeu gelei tot langtermyn-geskille tussen teoloë in die Ooste. Op 'n sekere tydperk was daar 'n meningsverskil tussen die Westerse en Oosterse kerke.
Terselfdertyd het Oosterse teoloë gesê dat met die eenheid van die wese, God in verskillende hypostases is. Met die woord "hipostase" het hulle die konsep van 'n persoon uitgedruk en die mening van een van die ketters - Savely - weerlê. Laasgenoemde het verduidelik dat God net een wese het, een hypostase, maar op verskillende tye het hy drie gest altes aangeneem: die gest alte van die Vader, die Seun, die Heilige Gees. Dit is dus slegs name, of optrede van een persoon.
Westerse kerkmanne het geglo dat God een hypostase het. Hulle het hulle mening gekant teen die leer van Arius, wat drie essensies erken het: die Vader - die wese van God, die Seun - geskape, en die Heilige Gees, 'n wese wat ook geskep is, maar apart van die Seun.
Om hierdie teenstrydighede op te los, is 'n konsilie in Alexandrië in 362 byeengeroep, waar dit geblyk het dat beide Oosterse en Westerse teoloë op dieselfde manier geleer het, alhoewel hulle hulself anders uitgedruk het. Die eerste hieringebruik "hipostase" in die betekenis van "gesig" en in plaas van "gesig". En laasgenoemde het probeer om die konsep van ουσία - "wees" met dieselfde woord uit te druk. Vanaf die 4de eeu het die eerste vorm van uitdrukking dominant geword.
