Lorenz von Stein (18 November 1815 – 23 September 1890) was 'n Duitse ekonoom, sosioloog en openbare administrasiegeleerde van Eckernförde. As raadgewer vir die Meiji-tydperk in Japan het sy liberale politieke sienings die formulering van die Grondwet van die Japanse Ryk beïnvloed. Hy is al “die intellektuele vader van die welsynstaat” genoem. Hierdie artikel word nie net aan die biografie van Lorenz von Stein gewy nie, maar ook aan sy hoofgedagtes, waarvan die belangrikste tereg as die welsynstaat beskou word. Dit sal afsonderlik bespreek word.
Oorsprong en vroeë jare
Lorenz von Stein is in die kusdorpie Borby in Eckernförde, in Sleeswyk-Holstein, vir Wasmer Jacob Lorenz gebore. Hy studeer filosofie en regswetenskap aan die universiteite van Kiel en Jena van 1835-1839, en aan die Universiteit van Parys van 1841-1842. Tussen 1846 en 1851Stein was jare lank 'n assistent professor aan die Universiteit van Kiel en was ook 'n lid van die Frankfurtse parlement in 1848. Sy verdediging van die onafhanklikheid van sy geboorteland Sleeswyk, toe deel van Denemarke, het gelei tot sy ontslag in 1852.
Begin van loopbaan
In 1848 het Lorenz von Stein 'n boek gepubliseer met die titel Socialist and Communist Movements after the Third French Revolution (1848), waarin hy die term "sosiale beweging" in vakkundige besprekings ingebring het, wat in werklikheid politieke bewegings uitbeeld wat vir sosiale stryd stry. regte verstaan as die welsyn van regte.
Hierdie tema is in 1850 herhaal toe Stein 'n boek gepubliseer het met die titel A History of French Social Movements from 1789 to the Present (1850). Vir Lorenz von Stein is die sosiale beweging basies verstaan as 'n beweging van die samelewing na die staat, geskep deur ongelykheid in die ekonomie, wat die proletariaat deur verteenwoordiging deel maak van die politiek. Die boek is in Engels vertaal deur Kaethe Mengelberg, uitgegee deur Bedminster Press in 1964 (Kahman, 1966)
Universiteitloopbaan
Vanaf 1855 tot sy aftrede in 1885 was Lorenz von Stein 'n professor in politieke ekonomie aan die Universiteit van Wene. Sy geskrifte uit daardie tydperk word beskou as die grondslag van die internasionale wetenskap van publieke administrasie. Hy het ook openbare finansies praktyke beïnvloed.
In 1882 het die Japannese premier Ito Hirobumi 'n afvaardiging na Europa gelei om Westerse studieregeringstelsels. Die afvaardiging is eers na Berlyn, waar hulle deur Rudolf von Gneist opdrag gegee is, en toe na Wene, waar Stein aan die Universiteit van Wene les gegee het. Soos met Gneist, was Stein se boodskap aan die Japannese afvaardiging dat algemene stemreg en partydige politiek vermy moet word. Stein het geglo dat die staat bo die samelewing is, die doel van die staat was om sosiale hervorming te bewerkstellig, wat vanaf die monargie na die gewone mense uitgevoer is.
The Doctrine of Control deur Lorenz von Stein
Stein is veral bekend daarvoor dat hy Hegeliaanse dialektiek op openbare administrasie en nasionale ekonomie toegepas het om die sistematisering van hierdie wetenskappe te verbeter, maar hy het nie die historiese aspekte afgeskeep nie.
Lorenz von Stein, die stigter van die konsep van die welsynstaat, het die klassestaat van sy tyd ontleed en met die welsynstaat vergelyk. Hy het 'n ekonomiese interpretasie van die geskiedenis uiteengesit wat die konsepte van die proletariaat en klassestryd ingesluit het, maar hy het revolusionêre prosedure verwerp. Ten spyte van die ooreenkoms van sy idees met dié van Marxisme, bly die omvang van Stein se invloed op Karl Marx onseker. Nietemin toon Marx deur von Stein se afwesige opmerkings dat hy bewus was van sy hoogs invloedryke boek van 1842 oor kommunistiese denke in Frankryk. Byvoorbeeld, The German Ideology (1845–46) noem Stein, maar slegs as die skrywer van sy 1842-boek. Alhoewel von Stein Marx by geleentheid noem, lyk die teenoorgestelde minder waarskynlik.
Dood
Stein is by sy huis in Hadersdorf-Weidlingau in die Pensing-distrik van Wene dood. Hy is by die Protestantse begraafplaas Matzleinsdorf begrawe. Daar is 'n klein monument vir hom in hierdie area.
Lorenz von Stein: welsynstaat
Die welsynstaat (welsynstaat) is 'n regeringsvorm waarin die staat die ekonomiese en sosiale welstand van burgers beskerm en bevorder op grond van die beginsels van gelyke geleenthede, billike verdeling van rykdom en openbare verantwoordelikheid vir burgers wat nie die minimum voorwaardes vir 'n goeie lewe kan geniet nie. Sosioloog T. H. Marshall het die moderne welsynstaat gekenmerk as 'n kenmerkende kombinasie van demokrasie, welsyn en kapitalisme.
Geskiedenis
Die eerste welsynstaat het sy oorsprong in wetgewing wat Otto von Bismarck in die 1880's ingestel het om Junker-voorregte uit te brei as 'n strategie om gewone Duitsers meer lojaal aan die troon te maak teen die modernistiese bewegings van klassieke liberalisme en sosialisme.
As 'n soort gemengde ekonomie, befonds die welsynstaat openbare gesondheids- en onderwysinstellings tesame met direkte betalings aan individuele burgers.
Moderne toepassing van Stein se idees
Moderne welsynstate sluit in Duitsland en Frankryk, België en Nederland, sowel as die Nordiese lande, indie gebruik van 'n stelsel bekend as die Skandinawiese model. Die verskillende implementerings van die welsynstaat val in drie kategorieë: (i) sosiaal-demokraties, (ii) konserwatief en (iii) liberaal.
Moderne maatskaplike sekerheidsprogramme verskil fundamenteel van vroeëre vorme van armoedeverligting in hul universele en omvattende aard. Die Social Security Institute in Duitsland onder Bismarck was 'n uitstekende voorbeeld. Sommige skemas is hoofsaaklik gebaseer op die ontwikkeling van outonome voordeeldeling. Ander was gebaseer op staatsvoorsiening.
In sy hoogs invloedryke opstel "Citizenship and Social Class" (1949) het die Britse sosioloog T. G. Marshall het moderne welsynstate 'n kenmerkende kombinasie van demokrasie, welsyn en kapitalisme genoem, met die argument dat burgerskap toegang tot sosiale sowel as politieke en burgerregte moet insluit. Voorbeelde van sulke state is Duitsland, al die Nordiese lande, Nederland, Frankryk, Uruguay, Nieu-Seeland en Groot-Brittanje in die 1930's. Sedertdien is die term "welsynstaat" net van toepassing op lande waar sosiale regte met burgerlike en politieke regte gepaard gaan.
Stein se antieke voorgangers
Indiese Keiser Ashoka het sy idee van 'n welsynstaat in die 3de eeu vC voorgehou. Hy het sy dharma (godsdiens of pad) voorgehou as meer as net 'n klomp gonswoorde. Hy het dit doelbewus probeer aanvaaras 'n kwessie van openbare beleid. Hy het verklaar dat "alle mense my kinders is" en "wat ek ook al doen, ek poog net om die skuld wat ek aan alle lewende wesens verskuldig is, af te betaal." Dit was 'n heeltemal nuwe ideaal van koningskap. Ashoka het oorlog en verowering deur geweld verloën en die doodmaak van baie diere verbied. Omdat hy die wêreld met liefde en geloof wou oorwin, het hy baie sendings uitgestuur om die Dharma te bevorder.
Sensies is na plekke soos Egipte, Griekeland en Sri Lanka gestuur. Die verspreiding van die Dharma het baie menslike welsynsmaatreëls, menslike en dierebehandelingsentrums ingesluit wat binne en buite die ryk gevestig is. Skaduryke bosse, putte, tuine en rushuise is aangelê. Ashoka het ook nuttelose opofferings en sekere vorme van byeenkomste verbied wat tot verkwisting, ondissipline en bygeloof gelei het. Om hierdie beleid te implementeer, het hy 'n nuwe personeel beamptes genaamd Dharmamahamattas aangestel. Deel van die plig van hierdie groep was om toe te sien dat mense van verskeie sektes regverdig behandel word. Hulle is spesifiek gevra om na die welsyn van die gevangenes om te sien.
Wat sê Lorenz von Stein se (kortliks) welsynstaatteorie hieroor? Die konsepte van welsyn en pensioene is in die vroeë Islamitiese wetgewing ingevoer as 'n vorm van zakat (liefdadigheid), een van die vyf pilare van Islam, onder die Rashidun-kalifaat in die 7de eeu. Hierdie praktyk het voortgeduur tot in die era van die Abbasidiese Kalifaat. Belasting (insluitend Zakat en Jizya) wat in die tesourie van die Islamitiese regering ingevorder is, is gebruik om inkomste te verskafbehoeftiges, insluitend die armes, bejaardes, weeskinders, weduwees en gestremdes. Volgens die Islamitiese regsgeleerde Al-Ghazali moes die regering ook voedselvoorrade in elke streek opgaar in geval van natuurrampe of hongersnood. Dus kan die Kalifaat as die wêreld se eerste groot welsynstaat beskou word.
Opinie van historici
Die konsep van die welsynstaat van Lorenz von Stein is herhaaldelik deur historici ontleed. Geskiedkundige Robert Paxton merk op dat welsynstaatbepalings op die Europese vasteland aanvanklik deur konserwatiewes in die laat negentiende eeu en fasciste in die twintigste aanvaar is om werkers se aandag van vakbondwese en sosialisme af te lei, en is deur linkses en radikales teëgestaan. Hy onthou dat die Duitse welsynstaat in die 1880's geskep is deur kanselier Bismarck, wat pas 45 koerante gesluit het en wette aangeneem het wat die Duitse Sosialistiese Party en ander vergaderings van vakbondlede en sosialiste verbied het.
'n Soortgelyke weergawe is 'n paar jaar later deur graaf Eduard von Taaffe in die Oostenryk-Hongaarse Ryk geskep. Wetgewing om die werkersklas in Oostenryk te help, het van Katolieke konserwatiewes ontstaan. Hulle het hulle tot maatskaplike hervorming gewend, deur Switserse en Duitse modelle te gebruik en in die regering se ekonomiese aangeleenthede in te gryp. Hulle het die Switserse Fabriekewet van 1877 bestudeer, wat werksure vir almal beperk het en kraamvoordele gegee het, asook Duitse wette wat versekerwerkers van die produksierisiko's inherent aan die werkplek. Dit word ook genoem in boeke oor die teorie van die welsynstaat deur Lorenz von Stein.
