Dit het so gebeur dat ketters, of eerder die straf van ketters, die meeste onthou word in verband met hekseverhore en die Inkwisisie - verskynsels kenmerkend van Europese lande: hoofsaaklik Italië, Suid-Frankryk, Spanje en Portugal. Maar dit sou 'n fout wees om te dink dat andersdenkendes in die lande buite die beheer van die pous veilig kan voel. Openbare verbranding van 'n ketter - die mees algemene strafmaatreël - is beide in Bisantium en in Rusland beoefen.
Die geboorte van dwaalleer
Van die Griekse woord word "kettery" vertaal as "rigting" of "skool". Met die begin van die Christendom, in die 1ste-2de eeue nC. e., 'n enkele kultusstelsel het nog nie ontwikkel nie. Daar was baie gemeenskappe, sektes, wat elkeen sekere aspekte van die leer op sy eie manier geïnterpreteer het: die drie-eenheid, die aard van Christus en die Moeder van God, eskatologie, die hiërargiese struktuur van die kerk. In die 4de eeu n. C. e. Keiser Konstantyn het’n einde hieraan gemaak: sonder die ondersteuning van die sekulêre owerhede kon die amptelike kerk, toe nog swak, nie die kultus verenig het nie. Ketterye is eerste verklaarArianisme, dan Nestorianisme. Donatiste en Montaniste is vervolg. Kerkhiërarge van die vroeë Middeleeue, gelei deur die Nuwe-Testamentiese briewe, het aan hierdie konsep 'n negatiewe konnotasie gegee. Die verbranding van ketters op die brandstapel was egter nog nie alledaags in daardie dae nie.
Daar was geen helder politieke of sosiale ondertone in die ketterlike leerstellings van die begin van 'n nuwe era nie. Maar mettertyd het gelowiges die bestaande kerkhiërargie, die samewerking van die kerk met die sekulêre owerhede, die verryking van die priesters en hul skynheiligheid begin kritiseer.
Qatar
In die 11de-13de eeue het vreugdevure oor die hele Europa gevlam. Die verbranding van 'n ketter het begin om aan kerkhiërarge voorgehou te word as die maklikste manier om van die opposisie te ontslae te raak. Die verdeling van die Kerk in Westers (Katoliek) en Oosters (Ortodoks) in die 11de eeu het gedien as 'n aansporing vir die ontstaan van nuwe leringe. Die bekendste ideologiese teenstanders van die Katolieke Kerk was die Katare, of “rein”. In 'n groot mate was hul ontwikkelde teologiese sisteem gebaseer op heidense tradisies, veral op Manigeïsme, wat die gelykheid van die magte van God en die duiwel veronderstel het. Die Katare het nie die toestel van die wêreld as volmaak beskou nie. Hulle het staatsinstellings, die geldrooiery van die geestelikes gekritiseer en die Pous openlik 'n dienaar van die duiwel genoem. Die Katare het asketisme, deugsaamheid, ywer verkondig. Hulle het hul eie kerkorganisasie geskep en groot aansien geniet. Soms verenig die woord "Katare" verteenwoordigers van ander leringe wat soortgelyke kenmerke het: die Waldensiërs, Bogomils,Paulician. In 1209 het Pous Innocentius III die Katare ernstig opgeneem en aan die naburige feodale here voorgestel om die ketters uit te roei en hul lande vir hulself te neem.
Hoe hulle ketters beveg het
Die geestelikes het verkies om die andersdenkende hande van wêreldse heersers te hanteer. Hulle het dit meestal nie gesteur nie, want hulle was self bang vir ekskommunikasie van die kerk. In 1215 het Innocentius III 'n spesiale liggaam van kerkhof geskep - die Inkwisisie. Werkers (hoofsaaklik van die Orde van die Dominikane - "Honde van die Here") moes na ketters soek, beskuldigings teen hulle maak, ondervra en straf.
Die verhoor van 'n ketter het gewoonlik met marteling gepaard gegaan (uitvoerende kuns het gedurende hierdie tydperk 'n aansporing gekry om te ontwikkel, en 'n indrukwekkende arsenaal van martelinstrumente is gevorm). Maar ongeag hoe die ondersoek geëindig het, moes die vonnisoplegging en teregstelling deur 'n sekulêre persoon uitgevoer gewees het. Wat was die mees algemene uitspraak? Die verbranding van 'n ketter voor 'n groot menigte mense. Hoekom verbranding? Omdat die teregstelling so moes wees dat die Kerk nie aan bloedvergieting skuldig bevind kon word nie. Boonop was die vlam met reinigende eienskappe toegerus.
Auto-da-fe
Die verbranding van 'n ketter was 'n daad van intimidasie. Daarom moes soveel as moontlik mense van alle klasse by die teregstelling teenwoordig gewees het. Die seremonie was vir 'n vakansie geskeduleer en is "auto-da-fe" ("geloofsdaad") genoem. Die vorige dag het hulle die plein versier, staanplekke vir edeles en openbare toilette gebou. Dit was gebruiklik om kerkklokke in nat lap toe te draai: dit is hoe dit geklink hetmeer gedemp en treuriger. Die oggend het die priester mis gevier, die inkwisiteur het 'n preek voorgelees en die skoolkinders het gesange gesing. Uiteindelik is die uitsprake bekend gemaak. Toe is hulle uitgedra. Die verbranding van 'n ketter was een van die strengste strawwe wat as deel van die auto-da-fé uitgevoer is. Word ook beoefen: boetedoening (byvoorbeeld pelgrimstog), lewenslange dra van skandelike tekens, openbare flagellasie, gevangenisstraf.
Maar as die aanklag ernstig was, het die veroordeelde amper geen kans gehad nie. As gevolg van marteling het die “ketter” in die meeste gevalle sy skuld erken. Daarna het hulle hom verwurg en 'n lyk wat aan 'n paal vasgemaak was, verbrand. As hy net voor die teregstelling skielik begin ontken wat hy die vorige dag gesê het, sou hy lewendig verbrand word, soms op 'n stadige vuur (rou vuurmaakhout is spesiaal daarvoor voorberei).
Wie anders is gelykgestel aan ketters?
As een van die familielede van die veroordeelde nie na die teregstelling gekom het nie, kan hy van aandadigheid verdink word. Daarom was auto-da-fé nog altyd gewild. Ten spyte van die feit dat feitlik enigiemand die plek van die veroordeelde kon inneem, het die skare die "ketters" gespot en beledigings oor hulle uitgestort.
Die brand het nie net die politieke en ideologiese teenstanders van die Kerk en die feodale here bedreig nie. Vroue is massief tereggestel op aanklagte van heksery (dit was gerieflik om die skuld vir verskeie soorte rampe na hulle te verskuif), wetenskaplikes - hoofsaaklik sterrekundiges, filosowe en dokters (aangesien die kerk op die onkunde van die mense staatgemaak het en nie daarin belanggestel het om te versprei kennis), uitvinders (vir pogingsverbetering van die wêreld ideaal gereël deur God), voortvlugtende monnike, nie-gelowiges (veral Jode), predikers van ander godsdienste. Trouens, enigiemand kan vir enigiets skuldig bevind word. Let ook daarop dat die kerk die eiendom van die tereggesteldes weggeneem het.
Die Kerk en ketters in Rusland
Die Ou Gelowiges het die hoofvyande van die Ortodokse Kerk geword. Maar die skeuring het eers in die 17de eeu plaasgevind, en voor daardie tyd is verteenwoordigers van verskeie dwaalleer van 'n ideologiese en sosiale oortuiging aktief oor die hele land verbrand: Strigolniks, Judaïseerders en ander. Hulle is ook tereggestel vir die besit van kettersboeke, godslastering teen die kerk, Christus en die Moeder van God, heksery en ontsnappings uit die klooster. Oor die algemeen het Muscovy min van Spanje verskil in terme van die fanatisme van die plaaslike "inkwisiteurs", behalwe dat die teregstellings meer uiteenlopend was en nasionale besonderhede gehad het: die verbranding van 'n ketter is byvoorbeeld nie op 'n pilaar uitgevoer nie, maar in 'n houthuis.
Die Russies-Ortodokse Kerk het eers in 1971 sy wanopvattings oor die Ou Gelowiges erken. Maar sy het nooit bekering aan ander "ketters" gebring nie.
