Die Joodse Oorlog begin in 6 CE. e. Van daardie oomblik af het die Romeinse Ryk na Judea uitgebrei. Hierdie gebeurtenis het gelei tot 'n reeks konflikte op godsdienstige, sosiale en nasionale gronde. Rome is in die oë van die Jode as 'n staat met 'n lae geestelike en kulturele vlak beskou. In die woorde van Aristoteles was die Romeine barbare. Dit gaan alles oor die Joodse godsdiens. Soos u weet, voor die hervorming van Konstantyn was 'n magtige ryk 'n heidense mag. Romeinse soldate en amptenare is in die oë van die "ware mede-godsdienstiges" deur die verteenwoordigers van Satan waargeneem. Die Romeins-Joodse Oorlog was net 'n kwessie van tyd.
Redes vir ontevredenheid
Miskien kon die konflik vermy gewees het. Maar die Romeinse administrasie het gedurig probeer om die weerbarstige Jode aan hul orde te “gewoon”. In regverdigheid wil ek daarop let dat hierdie bestellings voortdurend verander. Dit het ook 'n resonansie in die konserwatiewe Oosterse samelewing veroorsaak. So het Caligula byvoorbeeld probeer om die kultus van die Romeinse keiser as 'n heilige posisie in te voer.
Die stand van sake is vererger deur sosiale teenstrydighede, wat ook 'n nasionale karakter gehad het. Die ontevredenheid van die Jode is veroorsaak deur die benoemings van die Griekse en Helleniseerde bevolking van die land totleiersposisies in die land. Hulle was die ruggraat van Rome in plek en het sonder twyfel alle opdragte vanaf die sentrum uitgevoer. Dit alles, tesame met die groei van belasting en pligte, sowel as godsdienskonflikte, moes tot revolusionêre gebeure gelei het.
Rebellieleiers
Die gebeure wat beskryf word, het min historiese bronne. Die hoofbron is die roman deur Josephus Flavius "Joodse Oorlog", gebaseer op werklike gebeure van daardie tyd. Volgens die skrywer was die eerste ideologiese inspireerders van die anti-Romeinse beweging Yehuda van Gamla en die Fariseër Zadok. Hulle het openlik 'n beroep op burgers gedoen om alle Romeinse wette en regulasies te boikot, aangesien Israel se politieke vryheid heilig beskou word. Dit is hoe die beweging van die Selote ontstaan het, wat later die hoofdryfkrag agter die anti-Romeinse opstande geword het.
Rede om te praat
Die rede vir die gewapende opstand, wat in historiese verhandelings as die eerste Joodse oorlog geklassifiseer word, was die voorval met die prokurator Flor. Hy het een van die tempelskatkamers beroof. Natuurlik het godsdienstige Jode bekommerd begin raak. Toe het Florus troepe in Jerusalem ingebring en dit aan sy legioene gegee om te plunder. Baie inwoners is gekruisig as deelnemers aan die sameswering. Na die pasifikasie van die burgers is die opdrag gegee om twee kohorte legionêre uit die hoofstad van Cesarea te ontmoet. Brandstof by die vuur is bygevoeg deur die feit dat die soldate nie gereageer het op die groete van die inwoners nie, wat op daardie stadium as 'n belediging beskou is. Inwoners het weer begin kwaad word, wat gedien het'n verskoning om 'n wrede bloedbad in die stad toe te pas. Die vliegwiel van revolusionêre gebeure in Judea is van stapel gestuur. Toe hy sien dat massa-opstande begin het, het Flor inderhaas die stad verlaat en alles sy gang laat gaan. Die Joodse oorlog ná die kruisiging van burgerlikes het onvermydelik geword.
Die eerste oorwinnings van die rebelle
Plaaslike owerhede wou die voorval oplos sonder om na die sentrum te wend. Hiervoor het koning Agrippa II in Jerusalem aangekom en die stadsmense probeer kalmeer. Maar tevergeefs. In die stad het geestelike leiers alle verpligte offers vir die gesondheid van die Romeinse keiser gekanselleer. Dit het die aggressiewe retoriek van die Jode beklemtoon. Maar die Joodse samelewing was nie so homogeen nie. Daar was ook opponente wat nie die sogenaamde Joodse oorlog nodig gehad het nie. Dit is die rykste, meestal geheleniseerde dele van die samelewing. Romeinse mag was voordelig vir hulle. Onder die teenstanders van die opstand was daardie mense wat bloot vir hul lewens en die lewens van hul geliefdes gevrees het. Hulle het goed geweet dat sulke opstande teoreties gedoem was tot nederlaag. As hulle in Rome van hom uitvind, dan sal geen mure hulle teen legionêre beskerm nie.
Dus, die eerste groep rebelle het die Bo-stad Jerusalem ingeneem. Maar toe is hulle uitgeslaan, en die huise van die leiers van die sogenaamde vredesparty is afgebrand. Vanaf Jerusalem het die opstand na alle streke versprei en was van 'n wrede aard. In daardie nedersettings waar die Joodse bevolking oorheers het, is die hele Hellenistiese landgoed geslag, en omgekeerd.
Cestia Gallus, goewerneur van Sirië, het in die proses ingegryp. Hy het 'n aansienlike mag uit Antiogië opgeruk. GeneemAcre, Caesarea, nog 'n paar vestings nedersettings en gestop 15 km van Jerusalem. Na 'n onsuksesvolle poging, nadat hy sy hoofmagte verloor het, het Cestius teruggedraai. Op pad terug, naby Beth Heron, is sy leër omsingel en amper heeltemal vernietig. Cestius het alle voorraad gelaat en met groot verliese aan ballingskap ontsnap en gevlug.
Voorbereiding om die hoofmagte van Rome af te weer
Die oorwinning oor die belangrikste Romeinse magte in die streek het die rebelle geïnspireer. Aan die hoof het verteenwoordigers van die aristokrasie en die hoër geestelikes gestaan. Hulle het geraai dat 'n groot ekspedisiemag van die Romeinse leër onvermydelik binnekort in die streek sou aankom. Hoëpriester Joseph ben Gorionu het die bevel oor al die magte oorgeneem. Die verdediging van Galilea, wat volgens die rebelle die eerste was wat die slag van die Romeinse troepe gekry het, is aan Josef ben Mattitiahu (Joseph Flavius) toevertrou. Dit is uit sy geskrifte dat ons so in detail van hierdie gebeure weet. Hy het die hoofstede van die gebied versterk en 'n leër van honderdduisend mense gevorm.
Maar om die Joodse oorlog met die oorwinning van die rebelle te laat eindig, was 'n volledige konsolidasie van alle magte nodig. Maar dit was nie die geval onder die separatiste nie. Die samelewing is deur twee partye teëgestaan. Ywerige revolusionêre, wat oorlog wou voer totdat die streek heeltemal onafhanklik was, het die vredesparty beveg. Laasgenoemde het die opstand as 'n waagstuk beskou en wou slegs outonomie in godsdienssake hê. Flavius Josephus self het ook tot die ondersteuners van vrede behoort. Maar nie omdat ek bang was nie. Hy is in Rome opgevoed en het geglo dat die Jode net by hierdie toedrag van sake baat gevind het. Die Romeine, na sy mening, is baie meer gevorderd in terme van militêre organisasie, houding teenoor die reg, argitektuur, ens. Die enigste plek waar die Jode meerderwaardigheid het, is slegs in godsdiens.
Natuurlik kon Flavius, as 'n voorstander van vrede, nie die gebied wat aan hom toevertrou is, met fel ywer verdedig nie. Dit is opgemerk deur een van die leiers van die Selote in Galilea, Jochanan van Gischal, wat die Romeine gehaat het en gereed was om hulle tot die laaste druppel bloed te beveg. Hy het die vreemde gedrag van Flavius aan die Jerusalemse Sanhedrin gerapporteer. Maar Flavius het almal oortuig dat hy as opperbevelvoerder vertrou kan word.
Inval van die hoofmagte van Rome
Keiser Nero, terwyl hy in Griekeland by die Olimpiese Spele was, het van die opstand geleer. Hy het een van sy beste generaals, Vespasianus, na Judea gestuur. Die bevelvoerder het al die pro-Romeinse magte in die Ooste versamel, insluitend in sy leër en die afdelings van koning Agrippa. In totaal het die Romeinse leër 60 duisend geselekteerde legionêres getel, sonder om hulpafdelings van plaaslike, lojale inwoners in te reken.
Galilee was bang vir so 'n inval van magtige magte. Ondanks ingenieurstrukture het stad na stad geval. Slegs die vesting Jotapata, geleë op 'n rots, kon die vyand kortliks keer. Flavius Josephus het ook in die stad gaan woon met die oorblyfsels van die leër. Verskeie kere het die vyand die stad bestorm, maar die beleërs het hulself bekwaam verdedig en al die wapens van die vyand se aanval vernietig. Slegs een van die nagaanvalle het suksesvol geblyk te wees, en terwyl die hoofmagte van die vesting gerus het, het die legionêres die hekke en mure verower. Iotapata is aan 'n verskriklike bloedbad onderwerp. Flavius herkenverraaier en vervloek deur die mense. Rou is in Jerusalem verklaar.
Die Joodse Oorlog en die vernietiging van Jerusalem
Die nuus van die vernietiging van die hoofmagte van Flavius het deur die hele streek versprei. Die rebelle is met afgryse aangegryp, en hulle het begin skuil in die magtige vesting van Jerusalem. In daardie tydperk van die geskiedenis was dit nie minderwaardig in onneembaarheid selfs aan Rome nie. Rotse het die stad aan drie kante omring. Benewens hulle is Jerusalem deur kunsmatige walle beskerm. Die enigste kant wat bestorm kon word, was omring deur drie rye mure met kragtige torings. Maar die hoofstryd was nie op die mure gekonsentreer nie, maar in die gedagtes van die beleërdes. Die konflik tussen die Selote en die vredeliewende mense het met hernieude krag opgevlam.’n Burgeroorlog het tussen hulle begin, wat die stad gebloei het. Die Selote het oorgeneem en alle politieke teenstanders doodgemaak. Maar gou is hulle in twee strydende faksies verdeel. In plaas daarvan om magte te konsolideer, het die Jode hulself eenvoudig van binne vernietig, hul magte gebloei, hul proviand vernietig.
In 69 het Vespasianus na Rome vertrek, die nuwe keiser geword en die bevel aan sy seun Titus toevertrou. In 70 nC is Jerusalem met groot verliese ingeneem. Die stad is geplunder en vernietig. Die feit dat die oorwinning van die Romeinse troepe moeilik was, word bewys deur 'n spesiaal uitgereikte Romeinse kontantmunt.
Ná die val van Jerusalem het die geskiedenis van die Joodse oorlog nie geëindig nie. In ander stede het die oorblyfsels van die Selote steeds weerstand gebied. Masada was die laaste wat geval het.
Resultate van die oorlog
Antieke historici het getel dat ongeveer 600 duisend mense alleen vermoor is. Palestina is in afdelings verdeelen aan nuwe eienaars verkoop. Sy was nou van Sirië geskei, en sy is deur die praetoriaanse legaat van die keiser regeer. In Jerusalem, het die liassering van die geboude tempel van Jupiter Capitolinus aangekondig.
Tweede Joodse Oorlog
Dateer van 115-117 en word geassosieer met massa-opstande van die Oos-Romeinse provinsies teen die sentrum. Die rede vir die tweede opstand, soos die eerste, was godsdienstige onderdrukking en die verheffing van die kultus van die Romeinse keisers. Deur voordeel te trek uit die stryd tussen Rome en die Parthiese koninkryk, het die Jode die stryd begin. Cirene het die sentrum geword, waar al die godsdienstige heidense tempels vernietig is. Die opstand het Egipte, Ciprus, oorrompel. Meer as 220 duisend Grieke is met ongekende wreedheid in Cirene vermoor en meer as 240 duisend in Egipte. Volgens die historikus Gibbon het die Jode die ingewande van die Grieke uitgesny, dit in stukke gesny en hul bloed gedrink. Die gebiede van die rebelle was in so 'n mate woes dat na hierdie gebeure 'n hervestigingsbeleid nodig was om hulle te laat herleef.
In 117 het Quintus Mark Turbon die rebellie verpletter, en keiser Trojan het die Parthiërs verower. In elke stad van die Parthiese koninkryk was daar 'n magtige Joodse gemeenskap, wat met alle mag die anti-Romeinse opstande ondersteun het. Die anti-Joodse wrede maatreëls wat deur Troyan geneem is, het die weerbarstige Jode vir ewig kalmeer.
