Die Hellene - onvermoeide reisigers, avonturiers, seerowers en handelaars - het 'n onuitputlike verbeelding gehad. Hulle het die lae, twee en 'n half kilometer, Berg Olympus bevolk met onsterflike en pragtige uiterlike, maar in wese verraderlike gode, wat altyd gejuig het as mense probleme het. Die Hellene het hul onvriendelike gode omring met gevolge van pragtige meisies – nimfe – en skrikwekkende saters – half mense, half diere. Satyrs en nimfe het nie in wolklose hemelse uitgestrekte saam met die hoogste gode gewoon nie, maar op aarde.
Nimfe en saters - gode van wat?
Die fantasie van die antieke Grieke het geen perke geken nie, en toe verligte Europeërs die mites en legendes van die Hellene tydens die Renaissance geleer het, het die antieke gode, saters en nimfe as 'n onuitputlike bron van inspirasie vir skrywers, kunstenaars en musikante. Hulle het geleer dat die geeste van die berge die nimfe van die Oread was, die geeste van die woude en bome was die dryades, en die geeste van die fonteine was die naiades. In die wei en valleie het limnads en napei gewoon, en in die see en oseane - nereïde en oseaniede. Die Grieke het interessante legendes oor baie van hulle saamgestel, maar meer daaroor hieronder. Peter Paul Rubens geskepwonderlike portret van twee fauns.
Hulle voorkoms - krullerige onversorgde hare met 'n krans van druiweblare en horings, 'n plat neus rooi van dronkenskap en kragtige hande - 'n tros druiwe waarvan wyn gemaak word - stem ten volle ooreen met die beskrywings van die Grieke. Net die stert ontbreek. Satyrs het nie spesifieke habitatte gehad nie: op hul bokpote, altyd lus, dikwels dronk, het hulle oral gegalop, nimfe gejaag, totdat hulle deur die god Dionysus of die god Pan tot diens geroep is. Hierdie beskrywing moet die vraag beantwoord: "minderwaardige gode, saters en nimfe, gode van wat?" Dit is geeste wat volgens die Grieke die hele natuur rondom hulle bewoon het. Die saters het dikwels die nimfe agtervolg met die slegste motiewe, maar die pragtige meisies het van hulle weggehardloop.
Legendes van die nimfe
Satyrs en nimfe in mites het nie altyd saam bestaan nie. Die storie van die nimf Daphne vertel hoe Eros vir die pragtige Phoebus gelag het, 'n pyl op hom geskiet het, liefde veroorsaak het, en vir die nimf Daphne, wat doodmaak. So volmaaktheid self het Phoebus, toe hy Daphne gesien het, haar begin agtervolg en om liefde gesmeek. Maar die dogter van die riviergod Peneus, wat vinnig weggehardloop het van vervolging en gevoel het dat haar krag haar verlaat, het tot haar vader gebid. Sy het hom gevra om haar te help ontsnap en haar aardse voorkoms weg te neem. En dadelik begin haar skraal figuur bedek word met bas, haar hande opgelig in gebed verander in takke en blare ritsel daarop. Die meisie het in 'n lourierboom verander. Met hartseer het Phoebus langs die lourier gestaan. Hy het hom vir takke gevra om vir hom 'n krans te maak, en die boom het sy blare geritsel en as 'n tekenooreenkoms het die kroon aan Apollo gebuig. Die nimfe wat uit die takke van die bome geloer het, het die gevolg van Phoebe se suster, Artemis se jagter, uitgemaak.
En wat was dit lekker - meisies wat lag, honde wat blaf. En toe Artemis moeg raak op die jag, toe dans hulle almal saam op die geluide van Phoebe se cithara.
In berge en valleie
In die legende hieronder verenig saters en nimfe nie weer nie. Die nimf Echo het tot haar ongeluk die pragtige Narcissus ontmoet wat niemand liefhet nie. Sy kon nie self met hom praat nie, aangesien die godin Hera haar net toegelaat het om op iemand se toesprake te reageer. En Narcissus, wat deur Aphrodite gestraf is omdat hy nie op die tere gevoelens van Echo gereageer het nie, het op homself verlief geraak en gesterf, terwyl hy na sy weerkaatsing in die water loer.
Druifoes
Soms ontmoet nimfe en saters vreedsaam en versamel die vrugte wat die aarde aan hulle gee.
Die skildery deur Rubens beeld net so 'n oomblik uit. Op die voorgrond staan 'n kragtige sater wat 'n rietmandjie vol met trosse groen en swart druiwe en ander vrugte vashou. Agter hom staan 'n bekoorlike nimf wat hom gehelp het. Hierdie tyd is die tyd van volkome harmonie in die natuur.
Dionysus en Pan
Onder die gevolg van die geheimsinnige, spottende en formidabele god Dionysus, kan jy nie net saters ontmoet nie, maar ook die god Pan. Sy pa was Hermes en sy ma was die nimf Dryopa. Toe Pan gebore is, het die ma, nadat sy net een blik na die kind gegooi het, met afgryse weggehardloop. O nagmerrie! Die bokkie het 'n baard, bokpote en horings gehad. Maar Hermes was verheug oor sy kind en het hom geneem om die Olimpiese Spele te wys. Hulle het almal net gelag. Pan het na die aarde neergedaal en daarop begin leef. Skaduryke bosse en berge het sy toevlug geword. In hulle pas Pan troppe op en speel fluit. Nimfe kom na hom saam en dans om hom. Die klanke van sy fluit is sag en vol hartseer. Pan was immers verlief op die wonderlike nimf Syringa, wat, om nie sy liefde terug te gee nie, op die oewer van die rivier in 'n riet verander het. Die bedroefde Pan het vir hom 'n spuitpyp van 'n riet gemaak en het sedertdien nie daarvan geskei nie.
Satires
Hulle lyk soos Pan, maar het nie sy adellikheid nie. Hulle is lui, losbandig, altyd dronk en hou daarvan om terselfdertyd te sing. Wanneer die saters nie Dionysus vergesel nie, spandeer hulle hul tyd om na die nimfe te soek.
Deur fluite te speel, onder skaduryke bome te sit, probeer hulle die aandag van pragtige meisies trek. Maar hul onbeskofheid en arrogansie stoot vroue van hulle af. Almal wat hulle sien, probeer om van die saters te ontsnap. Saam met die maenades neem hulle deel aan die bacchanalia en orgiastiese feestelikhede van Dionysus. Volgens legende was dit die saters wat Ariadne gered het toe sy van die eiland Kreta gevlug het. Daarna het Ariadne die vrou van Dionysus geword. Satyrs is wilde ongetemde natuur.
Dit is hoe die Grieke die natuur waargeneem het en dit bevolk het met nimfe, gode en geeste van woude, velde, berge, water, maar daar was geen volkome kalmte daarin nie, en daarom het saters verskyn.
