Vir almal van ons is die kalender 'n bekende en selfs gewone ding. Hierdie antieke menslike uitvinding stel dae, getalle, maande, seisoene, periodisiteit van natuurlike verskynsels vas, wat gebaseer is op die stelsel van beweging van hemelliggame: die Maan, die Son, die sterre. Die Aarde vee deur die sonbaan en laat jare en eeue agter.
Maankalender
In een dag maak die Aarde een volledige omwenteling om sy eie as. Dit gaan een keer per jaar om die son.’n Son- of astronomiese jaar duur driehonderd vyf-en-sestig dae, vyf uur, agt-en-veertig minute en ses-en-veertig sekondes. Daarom is daar geen heelgetal dae nie. Vandaar die moeilikheid om 'n akkurate kalender vir die korrekte tydsberekening op te stel.
Antieke Romeine, Grieke het 'n gerieflike en eenvoudige kalender gebruik. Die wedergeboorte van die maan vind plaas met tussenposes van 30 dae, en om presies te wees, in nege-en-twintig dae, twaalf uur en 44 minute. Daarom kon die dae, en dan die maande, getel word volgens die veranderinge van die maan.
In die begin was daar tien in hierdie kalendermaande wat na Romeinse gode vernoem is. Vanaf die derde eeu vC het die antieke wêreld 'n analoog gebruik wat gebaseer is op 'n vier-jaar maanisolêre siklus, wat 'n fout in die waarde van die sonjaar in een dag gegee het.
In Egipte het hulle 'n sonkalender gebruik wat gebaseer is op waarnemings van die Son en Sirius. Die jaar daarvolgens was driehonderd vyf en sestig dae. Dit het bestaan uit twaalf maande van dertig dae. Na die verstryking daarvan is nog vyf dae bygevoeg. Dit is geformuleer as "ter ere van die geboorte van die gode."
Geskiedenis van die Juliaanse kalender
Verdere veranderinge het in 46 vC plaasgevind. e. Julius Caesar, die keiser van antieke Rome, het die Juliaanse kalender volgens die Egiptiese model bekendgestel. Daarin is die sonjaar as die waarde van die jaar geneem, wat effens langer as die astronomiese een was en driehonderd vyf-en-sestig dae en ses uur was. Die eerste Januarie was die begin van die jaar. Kersfees volgens die Juliaanse kalender het op die sewende Januarie begin gevier. Daar was dus 'n oorgang na 'n nuwe chronologie.
In dankbaarheid vir die hervorming het die Senaat van Rome die maand Quintilis, toe Caesar gebore is, herdoop na Julius (nou is dit Julie).’n Jaar later is die keiser vermoor en die Romeinse priesters het, hetsy uit onkunde of doelbewus, weer begin om die kalender te verwar en elke derde jaar tot’n skrikkeljaar begin verklaar. As gevolg hiervan, vanaf die vier-en-veertigste tot die negende jaar vC. e. in plaas van nege, is twaalf skrikkeljare verklaar.
Die keiser Octivian August het die situasie gered. Op sy bevel, in die volgendedaar was sestien jaar lank geen skrikkeljare nie, en die ritme van die kalender is herstel. Ter ere van hom is die maand Sextilis herdoop na Augustus (Augustus).
Die gelyktydigheid van kerkvakansies was baie belangrik vir die Ortodokse Kerk. Die datum van die viering van Paasfees is by die Eerste Ekumeniese Raad bespreek, en hierdie kwessie het een van die belangrikstes geword. Die reëls wat by hierdie Raad vasgestel is vir die presiese berekening van hierdie viering kan nie onder pyn van vervloeking verander word nie.
Gregoriaanse kalender
Die hoof van die Katolieke Kerk Pous Gregorius die Dertiende het in 1582 'n nuwe kalender goedgekeur en ingestel. Dit is "Gregoriaans" genoem. Dit wil voorkom asof die Juliaanse kalender goed was vir almal, waarvolgens Europa vir meer as sestien eeue geleef het. Gregorius die Dertiende het egter van mening dat die hervorming nodig was om 'n meer akkurate datum vir die viering van Paasfees te bepaal, asook om te verseker dat die dag van die lente-ewening na die een-en-twintigste Maart terugkeer.
In 1583 het die Raad van die Oostelike Patriarge in Konstantinopel die aanvaarding van die Gregoriaanse kalender veroordeel as 'n skending van die liturgiese siklus en bevraagteken die kanons van die Ekumeniese Konsilies. Inderdaad, in sommige jare oortree dit die basiese reël van die viering van Paasfees. Dit gebeur dat Katolieke Helder Sondag betyds voor Joodse Paasfees val, en dit word nie deur die kanons van die kerk toegelaat nie.
Kronologie in Rusland
Op die grondgebied van ons land, vanaf die tiende eeu, is die Nuwejaar op die eerste Maart gevier. Vyf eeue later, in 1492, in Rusland, die begin van die jaarverskuif, volgens kerklike tradisies, na die eerste September. Dit het vir meer as tweehonderd jaar aangehou.
Op 19 Desember, seweduisend tweehonderd-en-agt, het tsaar Petrus die Grote 'n bevel uitgevaardig dat die Juliaanse kalender in Rusland, wat saam met die doop uit Bisantium aangeneem is, steeds geldig is. Die begindatum het verander. Dit is amptelik in die land goedgekeur. Nuwejaar volgens die Juliaanse kalender sou op die eerste Januarie gevier word "vanaf die geboorte van Christus."
Ná die rewolusie op 14 Februarie 1918 is nuwe reëls in ons land ingestel. Die Gregoriaanse kalender het drie skrikkeljare binne elke vierhonderd jaar uitgesluit. Dit was hy wat begin aanhang het.
Wat is die verskil tussen die Juliaanse en Gregoriaanse kalenders? Die verskil tussen in die berekening van skrikkeljare. Dit neem toe met verloop van tyd. As dit in die sestiende eeu tien dae was, dan het dit in die sewentiende tot elf toegeneem, in die agtiende eeu was dit reeds gelyk aan twaalf dae, dertien in die twintigste en een-en-twintigste eeue, en teen die twee-en-twintigste eeu was dit sal veertien dae bereik.
Die Ortodokse Kerk van Rusland gebruik die Juliaanse kalender, volgens die besluite van die Ekumeniese Konsilies, en die Katolieke gebruik die Gregoriaanse.
Jy kan dikwels die vraag hoor hoekom die hele wêreld Kersfees op die vyf-en-twintigste Desember vier, en ons - op die sewende Januarie. Die antwoord is redelik voor die hand liggend. Die Ortodokse Russiese Kerk vier Kersfees volgens die Juliaanse kalender. Dit isgeld ook vir ander groot kerkvakansies.
Vandag word die Juliaanse kalender in Rusland die "ou styl" genoem. Tans is die omvang daarvan baie beperk. Dit word deur sommige Ortodokse Kerke gebruik - Serwies, Georgies, Jerusalem en Russies. Daarbenewens word die Juliaanse kalender in sommige Ortodokse kloosters in Europa en die VSA gebruik.
Gregoriaanse kalender in Rusland
In ons land is die kwessie van kalenderhervorming herhaaldelik geopper. In 1830 is dit deur die Russiese Akademie van Wetenskappe opgevoer. Prins K. A. Lieven, wat destyds die minister van onderwys was, het hierdie voorstel ontydig beskou. Eers na die rewolusie is die kwessie aan 'n vergadering van die Raad van Volkskommissarisse van die Russiese Federasie voorgelê. Reeds op 24 Januarie het Rusland die Gregoriaanse kalender aangeneem.
Kenmerke van die oorgang na die Gregoriaanse kalender
Vir Ortodokse Christene het die bekendstelling van 'n nuwe styl deur die owerhede sekere probleme veroorsaak. Die Nuwejaar het geblyk na Advent verskuif te word, wanneer enige pret nie welkom is nie. Boonop is 1 Januarie die dag van herdenking van Sint Bonifatius, wat almal wat dronkenskap wil prysgee, beskerm, en ons land vier hierdie dag met 'n glas in die hand.
Gregoriaanse en Juliaanse kalender: verskille en ooreenkomste
Hulle is albei driehonderd vyf-en-sestig dae in 'n normale jaar en driehonderd-ses-en-sestig in 'n skrikkeljaar, het 12 maande, waarvan 4 30 dae is en 7 is 31 dae, Februarie is óf 28 of 29. Die verskil is slegs in die tydperk van voorkomsskrikkeljare.
Volgens die Juliaanse kalender vind 'n skrikkeljaar elke drie jaar plaas. In hierdie geval blyk dit dat die kalenderjaar 11 minute langer is as die astronomiese jaar. Met ander woorde, na 128 jaar is daar 'n ekstra dag. Die Gregoriaanse kalender erken ook dat die vierde jaar 'n skrikkeljaar is. Die uitsonderings is daardie jare wat 'n veelvoud van 100 is, asook dié wat deur 400 gedeel kan word. Op grond hiervan verskyn 'n ekstra dag eers na 3200 jaar.
Wat wag op ons in die toekoms
Anders as die Gregoriaanse, is die Juliaanse kalender eenvoudiger vir chronologie, maar dit is voor die astronomiese jaar. Die basis van die eerste het die tweede geword. Volgens die Ortodokse Kerk skend die Gregoriaanse kalender die volgorde van baie Bybelse gebeure.
As gevolg van die feit dat die Juliaanse en Gregoriaanse kalenders die verskil in datums met verloop van tyd verhoog, sal Ortodokse kerke wat die eerste daarvan gebruik Kersfees vanaf 2101 nie op 7 Januarie, soos dit nou gebeur nie, maar op 8 Januarie vier., en vanaf negeduisend negehonderd-en-een, sal die viering op die agtste Maart plaasvind. In die liturgiese kalender sal die datum steeds ooreenstem met die vyf-en-twintigste Desember.
In lande waar die Juliaanse kalender teen die begin van die twintigste eeu gebruik is, soos Griekeland, word die datums van alle historiese gebeurtenisse wat na die vyftiende Oktober plaasgevind het, eenduisend vyfhonderd-twee-en-tagtig, nominaal gevier op dieselfde datums toe dit gebeur het.
Gevolge van kalenderhervormings
BTans is die Gregoriaanse kalender redelik akkuraat. Volgens baie kenners hoef dit nie verander te word nie, maar die kwessie van die hervorming daarvan word al etlike dekades bespreek. In hierdie geval praat ons nie van die bekendstelling van 'n nuwe kalender of enige nuwe metodes van rekeningkunde vir skrikkeljare nie. Dit gaan daaroor om die dae van die jaar te herrangskik sodat die begin van elke jaar op een dag val, soos Sondag.
Vandag is kalendermaande van 28 tot 31 dae, die lengte van 'n kwart wissel van negentig tot twee-en-negentig dae, met die eerste helfte van die jaar korter as die tweede met 3-4 dae. Dit bemoeilik die werk van finansiële en beplanningsowerhede.
Wat is die nuwe kalenderprojekte
Gedurende die afgelope honderd-en-sestig jaar is verskeie projekte voorgestel. In 1923 is 'n kalenderhervormingskomitee onder die Volkebond geskep. Ná die einde van die Tweede Wêreldoorlog is hierdie kwessie na die VN se Ekonomiese en Sosiale Komitee verwys.
Ondanks die feit dat daar nogal baie van hulle is, word voorkeur aan twee opsies gegee – die 13-maande-kalender van die Franse filosoof Auguste Comte en die voorstel van die Franse sterrekundige G. Armelin.
In die eerste weergawe begin die maand altyd op Sondag en eindig op Saterdag. In 'n jaar het een dag geen naam nie en word aan die einde van die laaste dertiende maand ingevoeg. In 'n skrikkeljaar vind so 'n dag in die sesde maand plaas. Volgens kenners het hierdie kalender baie beduidende tekortkominge, daarom word meer aandag aan die projek gegeeGustave Armeline, waarvolgens die jaar uit twaalf maande en vier kwartale van een-en-negentig dae bestaan.
In die eerste maand van die kwartaal is daar een-en-dertig dae, in die volgende twee - dertig. Die eerste dag van elke jaar en kwartaal begin op Sondag en eindig op Saterdag. In 'n normale jaar word een ekstra dag bygevoeg na 30 Desember, en in 'n skrikkeljaar na 30 Junie. Hierdie projek is goedgekeur deur Frankryk, Indië, die Sowjetunie, Joego-Slawië en 'n paar ander lande. Vir 'n lang tyd het die Algemene Vergadering die goedkeuring van die projek vertraag, en onlangs het hierdie werk by die VN gestaak.
Sal Rusland terugkeer na die "ou styl"
Dit is nogal moeilik vir buitelanders om te verduidelik wat die konsep van "Ou Nuwe Jaar" beteken, hoekom ons Kersfees later as Europeërs vier. Vandag is daar mense wat die oorgang na die Juliaanse kalender in Rusland wil maak. Boonop kom die inisiatief van welverdiende en gerespekteerde mense. Volgens hulle het 70% van Russies-Ortodokse Russe die reg om te lewe volgens die kalender wat deur die Russies-Ortodokse Kerk gebruik word.
