"'n Hartseer tyd, oë van sjarme…" - dit is hoe Alexander Pushkin oor herfs geskryf het. Wanneer het hierdie tyd vir verskillende volke aangebreek? Die datums van die koms van herfs volgens die ou kalenders verskil. Die ding is dat "herfs" - so genoem die koms van herfs - verskeie kere gevier is.
Osenins
Die eerste herfs is gevier na die oes, op 14 September: hulle het feestelikhede gehou wat aan moeder aarde gewy is en haar bedank vir 'n goeie oes, wat die gesin van kos voorsien het vir die hele jaar. Dit was ook gebruiklik om die vuur op herfsdae te hernu: die oue is geblus en 'n nuwe een is met behulp van vuursteen ontgin. Die datums van die koms van die herfs volgens die ou kalenders val saam met die vakansiedae van die sonkalender onder die Slawiërs.
Die tweede herfs is op 21 September gevier, later het hulle begin saamval met die Geboorte van die Heilige Maagd Maria. Die herfs-ewening was aan die kom.
Herfs was gebruiklik om op die oewer van 'n rivier of meer te ontmoet. Soggens het vroue met hawermout aan wal gegaan omOsenina behandel. Ter ere van haar het hulle liedjies gesing, gedans, ronddanse gedans, na die viering het hulle brood in stukke gebreek en dit vir vee gegee.
27 September was die derde herfs, later hierdie dag het saamgeval met die Verheerliking. Dit is ook die slangdag genoem. Daar is geglo dat op hierdie dag al die diere en voëls in Iriy gaan oorwinter het. Volgens die oortuigings van die Slawiërs is hierdie land in die sewende hemel, na die dood gaan die siele van diere en mense daarheen.
Datums van die koms van die herfs volgens die ou kalenders van die volke van die Oeral
In die Perm-gebied het hulle geglo dat die Maryin-wortelplant op hierdie dag teen 'n slangbyt kon beskerm, dit was gebruiklik om dit om die nek te dra, en later het hulle dit saam met 'n borskruis begin dra. In M. Vlasova se woordeboek "Russian Superstitions" is daar so 'n melding: as jy 'n slang ontmoet, skud dit aan die stert, dan sal dit jou nie raak nie en sal nêrens wegkruip nie. Die datums van die koms van die herfs volgens die antieke kalenders van die volke van die Oeral is ook ingestel op die oesfeeste en hang af van die landboukalender.
In 325 nC is die Eerste Ekumeniese Raad op 14 September as die begin van die jaar gestig. Volgens sommige legendes was dit in September dat die skepping van die wêreld plaasgevind het.
Die datums van die koms van die herfs volgens die ou kalenders in Rusland en belangrike herfsvakansies
21 September was die Geboorte van die Heilige Maagd Maria. Sowel in die ou dae as vandag glo mense dat die Heilige Maagd verlos van pyn, ongeluk en hartseer. Sy word ook beskou as die beskermvrou van kinders, 'n assistent vir vroue in kraam.
Semyonof-dag aanvaarvier 14 September, volgens die volkskalender, is dit die dag van Simeon die Stiliet. Tot die 17de eeu was hierdie dag die begin van die nuwe jaar.
Die verheerliking van die lewegewende kruis is op 27 September gevier. Op hierdie tydstip was dit gebruiklik om kruise op kerke en tempels in aanbou te installeer, dit was ook gebruiklik om padkruise te installeer.
Die beskerming van die Allerheiligste Theotokos het op 14 Oktober geval. Volgens die kerklike kalender word hierdie dag geassosieer met die verskyning van die Moeder van God aan gelowiges. Dit het in die 10de eeu in een van die tempels van Konstantinopel gebeur. En volgens volkstradisies is hierdie dag geassosieer met die voltooiing van werk in die veld en die koms van die winter, die voorkoms van die eerste sneeubedekking. Daar is 'n ander interpretasie oor die voorkoms van hierdie vakansie. Daar is geglo dat in een dorp die rondloper Moeder van God nie toegelaat is om te oornag nie. Toe stuur die woedende profeet Elia donderweer, reën, hael en vuurpyle na hulle, maar die Moeder van God het haar oor die mense ontferm en die dorpie van vernietiging gered met haar dekmantel.
14 November is Kuzminki gevier - die dag van Demyan en Kuzma. Dit is as 'n meisiesdag beskou. Dit was op hierdie datum dat bruide aangewys is, die meisies het aandbyeenkomste gereël, feesgeregte voorberei. Op hierdie dag is die meisie as 'n volwaardige minnares in die huis beskou.
Kerk- en volkskalenders
Uit al die bogenoemde kan gesien word dat die datums van die koms van die herfs volgens die ou kalenders saamval met kerklike vakansiedae. Die Geboorte van die Maagd, wat vir ses dae gevier word, val op die Slawiese vakansiedag van herfs, wat vir 'n hele week gevier word.
Die kalender van die Slawiërs was eerder landboukundig, dit word weerspieël in die name van die maande, gebruike, tekens. Laasgenoemde is dikwels geassosieer met die seisoene, terrein en klimaat. Daar was dus 'n mate van meningsverskil oor die datum van die koms van die herfs. Volgens antieke kalenders is dieselfde maande deur verskillende mense verskillend genoem: beide November en Oktober is byvoorbeeld blaarval genoem.
Herfsvakansies in Tatarstan
Die datums van die koms van die herfs volgens die antieke kalenders van die mense van Tatarstan het nie duidelike grense nie, aangesien hulle nie aan die nasionale landboukalender gekoppel is nie. Maar tog is daar verskeie vakansiedae wat verband hou met die koms van herfs.
Sembele is 'n vakansiedag van arbeid onder die Tatare, gewortel in die oudheid. Op hierdie dag het hulle die oes van die lande gevier, mense het gerus na harde werk. Seuns en meisies het mooi na mekaar gekyk – daar is geglo dat Sambele die trouseisoen voorafgegaan het. Op hierdie dag het hulle tafels gedek, gedans en liedjies gesing.
Die Salamat-vakansie is baie soortgelyk daaraan, dit was ook tyd om saam te val met die oes. Anders as Sambele is hierdie dag nie vir feestelikhede georganiseer nie, maar is dit in die familiekring gevier. Die hoofgereg is 'n gebak gemaak van koringmeel wat in melk gebraai is - salamat, miskien vandaar die naam van die vakansie.
