Uit die Engelse taal het die woord attitude na ons toe gekom, wat as "attitude" vertaal word. Die konsep van "houding" in politieke sosiologie beteken 'n persoon se gereedheid om enige spesifieke handeling uit te voer. 'n Sinoniem vir hierdie woord is “installasie.”
Wat is 'n houding?
Onder die sosiale omgewing word die spesifieke beeld verstaan van verskeie aksies wat 'n individu in 'n bepaalde situasie implementeer of gaan implementeer. Dit wil sê, onder die houding kan verstaan word as die geneigdheid (predisposisie) van die subjek tot 'n sekere sosiale gedrag. Hierdie verskynsel het 'n komplekse struktuur wat baie komponente insluit. Onder hulle is die aanleg van die individu om waar te neem en te evalueer, te besef en uiteindelik op 'n sekere manier op te tree met betrekking tot een of ander sosiale onderwerp.
En hoe interpreteer amptelike wetenskap hierdie konsep? In sosiale sielkunde word die term "sosiale houding" gebruik met betrekking tot 'n sekere ingesteldheid van 'n persoon, wat sy gevoelens, gedagtes en moontlike optrede organiseer, met inagneming van die bestaande voorwerp.
Ondergesindheid word ook verstaan as 'n spesiale tipe oortuiging wat 'n beoordeling van 'n bepaalde objek kenmerk wat reeds in 'n individu ontwikkel het
Wanneer hierdie konsep oorweeg word, is dit belangrik om die verskille tussen die terme "houding" en "sosiale houding" te verstaan. Die laaste daarvan word beskou as die bewussynstoestand van die individu, terwyl dit op die vlak van sosiale verhoudings funksioneer.
Gesindheid word beskou as 'n soort hipotetiese konstruktor. Omdat dit nie waarneembaar is nie, word dit bepaal op grond van die gemete reaksies van die individu, wat die negatiewe of positiewe beoordeling van die beskoude objek van die samelewing weerspieël.
Studiegeskiedenis
Die konsep van "houding" is die eerste keer in 1918 deur sosioloë W. Thomas en F. Znatsky bekendgestel. Hierdie wetenskaplikes het die probleme van aanpassing van kleinboere wat van Pole na Amerika geëmigreer het, oorweeg. As gevolg van hul navorsing het die werk die lig gesien, waarin houding gedefinieer is as 'n bewussynstoestand van 'n individu ten opsigte van 'n sekere sosiale waarde, sowel as 'n individu se ervaring van die betekenis van so 'n waarde.
Die storie van die onverwagte rigting het nie daar geëindig nie. In die toekoms is houdingsnavorsing voortgesit. Boonop kan hulle in verskeie stadiums verdeel word.
Navorsing bloei
Die eerste fase in die studie van sosiale houdings het geduur vanaf die begin van die bekendstelling van die term tot die Tweede Wêreldoorlog. Gedurende hierdie tydperk het die gewildheid van die probleem en die aantal studies daaroor sy vinnige groei ervaar. Dit was 'n tyd van talle besprekings, waarin hulle oor die inhoud van hierdie konsep gestry het. Wetenskaplikes het probeer om maniere te ontwikkelwat dit sou toelaat om gemeet te word.
Die konsep wat deur G. Opport bekendgestel is, het wydverspreid geword. Hierdie navorser was aktief betrokke by die ontwikkeling van assesseringsprosedures vir antipodes. Dit was die 20-30's. van die vorige eeu, toe wetenskaplikes net vraelyste gehad het. G. Opport het sy eie skaal geskep. Daarbenewens het hy 'n deskundige prosedure ingestel.
Eie skale met verskillende intervalle is deur L. Thurstoin ontwikkel. Hierdie toestelle het gedien om die negatiewe of positiewe spanning te meet van daardie verhoudings wat 'n persoon het met betrekking tot 'n sekere verskynsel, objek of sosiale probleem.
Toe verskyn R. Likert se skubbe. Hulle was bedoel om sosiale houdings in die samelewing te meet, maar het nie deskundige assesserings ingesluit nie.
Reeds in die 30-40's. houding begin ondersoek word as 'n funksie van die struktuur van 'n persoon se interpersoonlike verhoudings. Terselfdertyd is die idees van J. Mead aktief gebruik. Hierdie wetenskaplike het die mening uitgespreek dat die vorming van sosiale houdings by 'n persoon plaasvind as gevolg van die aanvaarding van die houdings van die mense rondom hom.
Afnemende rente
Die tweede fase in die studie van die konsep van "sosiale houding" het van 1940 tot die 1950's geduur. Op hierdie tydstip het die studie van gesindheid begin kwyn. Dit het gebeur in verband met sommige ontdekte probleme, sowel as doodloopposisies. Daarom het die belangstelling van wetenskaplikes oorgeskakel na die dinamika op die gebied van groepprosesse - 'n rigting wat gestimuleer is deuridees van K. Levin.
Ondanks die resessie het wetenskaplikes voortgegaan om die strukturele komponente van die sosiale houding te bestudeer. Die formulering van die multikomponent-benadering tot die antipode is dus voorgestel deur M. Smith, R. Cruchfield en D. Krech. Daarbenewens, in die konsep wat die sosiale houdings van die individu in ag neem, het die navorsers drie komponente geïdentifiseer. Onder hulle is soos:
- affektief, wat 'n beoordeling is van die voorwerp en die gevoelens wat daarteenoor ontstaan het;
- kognitief, wat 'n reaksie of oortuiging is, wat die persepsie van die objek van die samelewing weerspieël, sowel as 'n persoon se kennis daaroor;
- konatief, of gedragsgetrou, wat bedoelings, neigings en aksies met betrekking tot 'n spesifieke voorwerp aandui.
Die meeste sosiale sielkundiges beskou houding as 'n evaluering of effek. Maar sommige kenners het geglo dat dit al drie reaksies hierbo ingesluit het.
Herlewing van belangstelling
Die derde fase van die bestudering van mense se sosiale houdings het van die 1950's tot die 1960's geduur. Op hierdie tydstip het belangstelling in die uitgawe sy tweede geboorte ontvang. Wetenskaplikes het 'n aantal nuwe alternatiewe idees. Hierdie tydperk word egter ook gekenmerk deur die ontdekking van tekens van 'n krisis in voortgesette navorsing.
Die grootste belangstelling in hierdie jare was die probleem wat verband hou met veranderende sosiale houdings, sowel as die verhouding van die elemente daarvan tot mekaar. Gedurende hierdie tydperk het funksionele teorieë wat deur Smith saam met D. Katz en Kelman ontwikkel is, ontstaan. McGuire en Sarnova het oor veranderinge veronderstelinstallasie. Terselfdertyd het wetenskaplikes die ska altegniek verbeter. Ten einde die sosiale houdings van die individu te meet, het wetenskaplikes begin om psigofisiese metodes toe te pas. Die derde fase sluit ook 'n aantal studies in wat deur die skool van K. Hovland uitgevoer is. Hulle hoofdoel was om die verhouding tussen effektiewe en kognitiewe elemente van houding te verken.
In 1957 het L. Fostinger die teorie van kognitiewe dissonansie voorgehou. Daarna het aktiewe studies van hierdie tipe verbande in verskeie omgewings begin.
Stagnasie
Die vierde fase van navorsing oor houding val op die 1970's. Op hierdie tydstip is hierdie rigting deur wetenskaplikes laat vaar. Die oënskynlike stagnasie was geassosieer met 'n groot aantal teenstrydighede, sowel as die beskikbare onvergelykbare feite. Dit was 'n tyd van nadenke oor die foute wat deur die hele tydperk van die studie van gesindheid plaasgevind het. Die vierde stadium word gekenmerk deur die skepping van baie "mini-teorieë". Met hul hulp het wetenskaplikes probeer om die opgehoopte materiaal wat reeds oor hierdie kwessie beskikbaar was, te verduidelik.
Studie gaan voort
Navorsing oor die probleem van gesindheid is weer in die 1980's en 1990's hervat. Terselfdertyd het wetenskaplikes belangstelling in stelsels van sosiale houdings verhoog. Onder hulle het sulke komplekse formasies begin verstaan wat die belangrikste reaksies insluit wat op die objek van die samelewing ontstaan. Die herlewing van belangstelling in hierdie stadium was te wyte aan die behoeftes van verskeie praktiese gebiede.
Benewens die bestudering van die stelsels van sosiale houdings, het belangstelling in die kwessies van die probleem geleidelik begin groeiveranderinge in houdings, asook hul rol in die verwerking van inkomende data. In die 1980's is verskeie kognitiewe modelle deur J. Capoccio, R. Petty en S. Chaiken geskep wat handel oor die gebied van oorredende kommunikasie. Dit was veral interessant vir wetenskaplikes om te verstaan hoe die sosiale houding en menslike gedrag verband hou.
Hooffunksies
Die wetenskaplikes se metings van houding was gebaseer op verbale selfverslag. In hierdie verband het onduidelikhede ontstaan met die definisie van wat die sosiale houdings van die individu is. Miskien is dit 'n mening of kennis, oortuiging, ens. Die ontwikkeling van metodologiese instrumente het stukrag gegee om verdere teoretiese navorsing te stimuleer. Die navorsers het uitgevoer op gebiede soos die bepaling van die funksie van 'n sosiale houding, sowel as die verduideliking van die struktuur daarvan.
Dit was duidelik dat 'n gesindheid nodig is vir 'n persoon om van sy belangrike behoeftes te bevredig. Dit was egter nodig om hul presiese lys vas te stel. Dit het gelei tot die ontdekking van die funksies van houdings. Daar is net vier van hulle:
- Aanpasbaar. Soms word dit aanpasbaar of utilitaries genoem. In hierdie geval rig die sosiale houding die individu na die voorwerpe wat hy nodig het om sy doelwitte te bereik.
- Kennis. Hierdie sosiale instellingsfunksie word gebruik om vereenvoudigde instruksies te gee oor die gedrag wat op 'n spesifieke voorwerp van toepassing sal wees.
- Uitdrukkings. Hierdie funksie van sosiale houding word soms die funksie van selfregulering of waarde genoem. In hierdie geval tree houding op asmiddel van bevryding van die individu van interne spanning. Dit dra ook by tot die uitdrukking van jouself as persoon.
- Beskerming. Hierdie funksie van gesindheid is ontwerp om die interne konflikte van die persoonlikheid op te los.
Struktuur
Hoe kan 'n sosiale houding sulke komplekse funksies verrig wat hierbo gelys is? Hulle word deur haar uitgevoer as gevolg van die besit van 'n komplekse interne stelsel
In 1942 het die wetenskaplike M. Smith 'n drie-komponent struktuur van die sosiale houding voorgestel. Dit sluit drie elemente in: kognitief (voorstellings, kennis), affektief (emosies), gedrag, uitgedruk in aspirasie en aksieplanne.
Hierdie komponente is nou onderling verbind. Dus, as een van hulle 'n paar veranderinge ondergaan, dan is daar onmiddellik 'n verandering in die inhoud van ander. In sommige gevalle is die affektiewe komponent van sosiale houdings meer toeganklik vir navorsing. Mense sal immers die gevoelens wat in hulle ontstaan met betrekking tot die voorwerp baie vinniger beskryf as wat hulle sal praat oor die idees wat hulle ontvang het. Daarom is die sosiale houding en gedrag die nouste verwant deur die affektiewe komponent.
Vandag, met die hernieude belangstelling om navorsing op die gebied van houdingstelsels te doen, word die struktuur van houding breër beskryf. Oor die algemeen word dit beskou as 'n stabiele aanleg en waarde ingesteldheid tot 'n sekere beoordeling van die voorwerp, wat gebaseer is op affektiewe en kognitiewe reaksies, die heersende gedragsvoorneme,sowel as vorige gedrag. Die waarde van 'n sosiale houding lê in die vermoë daarvan om affektiewe reaksies, kognitiewe prosesse, asook toekomstige menslike gedrag te beïnvloed. Houding word beskou as 'n totale beoordeling van alle komponente waaruit die struktuur daarvan bestaan.
Shaping sosiale houdings
Daar is verskeie verskillende benaderings om hierdie kwessie te bestudeer:
- Gedrag. Hy beskou die sosiale houding as 'n tussenveranderlike wat plaasvind tussen die verskyning van 'n objektiewe stimulus en 'n eksterne reaksie. Hierdie houding is eintlik ontoeganklik vir visuele beskrywing. Dit dien beide as 'n reaksie wat op 'n bepaalde stimulus ontstaan het, sowel as die stimulus self vir die reaksie wat plaasvind. Met hierdie benadering is die houding 'n soort verbindingsmeganisme tussen die eksterne omgewing en die objektiewe stimulus. Die vorming van 'n sosiale houding vind in hierdie geval plaas sonder die deelname van 'n persoon as gevolg van sy waarneming van die gedrag van die omliggende mense en die gevolge daarvan, asook as gevolg van die positiewe versterking van die skakels tussen reeds bestaande houdings.
- Motivering. Met hierdie benadering tot die vorming van sosiale houdings word hierdie proses gesien as 'n noukeurige afweging deur 'n persoon van die voor- en nadele. In hierdie geval kan die individu 'n nuwe houding vir homself aanvaar of die gevolge van die aanneming daarvan bepaal. Twee teorieë word beskou as 'n motiverende benadering tot die vorming van sosiale houdings. Volgens die eerste daarvan, wat die "Kognitiewe Reaksieteorie" genoem word, vind die vorming van houdings plaas wanneernegatiewe of positiewe reaksie van die individu op 'n nuwe posisie. In die tweede geval is die sosiale houding die resultaat van 'n persoon se beoordeling van die voordele wat die aanvaarding of nie-aanvaarding van 'n nuwe houding kan meebring. Hierdie hipotese word die Verwagte Voordeelteorie genoem. In hierdie verband is die belangrikste faktore wat die vorming van houdings in die motiverende benadering beïnvloed, die prys van die komende keuse en die voordeel van die gevolge daarvan.
- Kognitief. In hierdie benadering is daar verskeie teorieë wat 'n sekere ooreenkoms met mekaar het. Een daarvan is deur F. Haider voorgestel. Dit is die strukturele balansteorie. Daar is twee ander erkende hipoteses. Een daarvan is kongruensie (P. Tannebaum en C. Ostud), en die tweede is kognitiewe dissonansie (P. Festinger). Hulle is gebaseer op die idee dat 'n persoon altyd streef na interne konsekwentheid. As gevolg hiervan word die vorming van houdings die resultaat van die begeerte van die individu om die bestaande interne teenstrydighede wat ontstaan het in verband met die inkonsekwentheid van kognisies en sosiale houdings op te los.
- Struktuur. Hierdie benadering is in die 1920's deur navorsers aan die Chicago-skool ontwikkel. Dit is gebaseer op die idees van J. Mead. Die sleutelhipotese van hierdie wetenskaplike is die aanname dat mense hul houdings ontwikkel deur die houdings van "ander" aan te neem. Hierdie vriende, familie en kennisse is betekenisvol vir 'n persoon, en daarom is hulle 'n deurslaggewende faktor in die vorming van 'n gesindheid.
- Geneties. Voorstanders van hierdie benadering glo dat houdings dalk nie direk is nie, maarbemiddelde faktore, soos byvoorbeeld aangebore verskille in temperament, natuurlike biochemiese reaksies en intellektuele vermoëns. Sosiale houdings wat geneties bepaal word, is meer toeganklik en sterker as dié wat verkry word. Terselfdertyd is hulle meer stabiel, minder veranderlik en het hulle ook groter betekenis vir hul draers.
Navorser J. Godefroy het drie stadiums geïdentifiseer waartydens 'n individu 'n proses van sosialisering ondergaan en 'n gesindheid gevorm word.
Die eerste een hou van geboorte tot 12 jaar. Gedurende hierdie tydperk word alle sosiale houdings, norme en waardes in 'n persoon in volle ooreenstemming met ouermodelle gevorm. Die volgende fase duur vanaf 12 jaar oud en eindig op 20 jaar oud. Dit is die tyd wanneer sosiale houdings en menslike waardes meer konkreet word. Hulle vorming word geassosieer met die assimilasie deur die individu van rolle in die samelewing. Oor die volgende dekade duur die derde fase. Dit dek die tydperk van 20 tot 30 jaar. Op hierdie tydstip vind 'n soort kristallisering van 'n gesindheid in 'n mens plaas, op grond waarvan 'n stabiele stelsel van oortuigings begin vorm. Reeds teen die ouderdom van 30 word sosiale houdings deur aansienlike stabiliteit onderskei, en dit is baie moeilik om dit te verander.
Gesindheid en samelewing
Daar is 'n sekere sosiale beheer in menseverhoudings. Dit verteenwoordig die invloed van die samelewing op sosiale houdings, sosiale norme, waardes, idees, menslike gedrag en ideale
Die hoofkomponente van hierdie tipe beheer is verwagtinge, sowel as norme en sanksies.
Die eerste van hierdie drieelemente word uitgedruk in die vereistes van ander vir 'n bepaalde persoon, wat uitgedruk word in die vorm van verwagtinge van die een of ander vorm van sosiale houdings wat deur hom aangeneem word.
Sosiale norme is voorbeelde van wat mense in 'n gegewe situasie moet dink en sê, doen en voel.
Wat die derde komponent betref, dien dit as 'n mate van impak. Daarom is sosiale sanksies die hoofmiddel van sosiale beheer, wat uitgedruk word op 'n verskeidenheid maniere om menslike lewensaktiwiteite te reguleer, as gevolg van 'n verskeidenheid van groep (sosiale) prosesse.
Hoe word sulke beheer uitgeoefen? Die mees basiese vorms daarvan is:
- wette, wat 'n reeks normatiewe handelinge is wat formele verhoudings tussen mense regoor die staat reguleer;
- taboes, wat 'n stelsel van verbod op die pleeg van sekere gedagtes en optrede van 'n persoon is.
Boonop word sosiale beheer uitgevoer op grond van gebruike, wat beskou word as sosiale gewoontes, tradisies, sedes, sedes, bestaande etiket, ens.
Sosiale houdings in die produksieproses
In die 20-30's van die vorige eeu het die teorie van bestuur (bestuur) vinnig ontwikkel. A. Fayol was die eerste wat die teenwoordigheid van baie sielkundige faktore daarin opgemerk het. Onder hulle, die eenheid van leierskap en mag, die ondergeskiktheid van eie belange aan die gemeenskaplikes, korporatiewe gees, inisiatief, ens.
Nadat hy die kwessies van ondernemingsbestuur ontleed het, het A. Fayol opgemerk dat swakhede in die vorm van luiheid en selfsug, ambisie en onkunde daartoe lei dat mense gemeenskaplike belange verwaarloos en voorkeur gee aan private belange. Die woorde wat aan die begin van die vorige eeu gespreek is, het nie hul relevansie in ons tyd verloor nie. Sosio-ekonomiese houdings bestaan immers nie net in elke spesifieke maatskappy nie. Hulle vind plaas oral waar mense se belange mekaar kruis. Dit gebeur byvoorbeeld in die politiek of in die ekonomie.
Danksy die teorie van A. Fayol het bestuur as 'n spesifieke en terselfdertyd onafhanklike aktiwiteit van mense begin word. Die gevolg hiervan was die ontstaan van 'n nuwe tak van die wetenskap, wat "Sielkunde van Bestuur" genoem word.
Aan die begin van die 20ste eeu was daar 'n kombinasie van twee benaderings in bestuur. Naamlik sosiologies en psigologies. Die gedepersonaliseerde verhoudings is vervang deur die verantwoording van motiverende, persoonlike en ander sosio-sielkundige houdings, waarsonder die organisasie se aktiwiteite onmoontlik is. Dit het dit moontlik gemaak om op te hou om die mens as 'n aanhangsel van die masjien te beskou. Die verhoudings wat tussen mense en meganismes ontwikkel het, het gelei tot 'n nuwe begrip. Die mens was, volgens die teorie van A. Maillol, nie 'n masjien nie. Terselfdertyd is die bestuur van meganismes nie met die bestuur van mense geïdentifiseer nie. En hierdie stelling het 'n beduidende bydrae gelewer tot die begrip van die essensie en plek van menslike aktiwiteit in die ondernemingsbestuurstelsel. Bestuurspraktyke is verander deur verskeie wysigings, waarvan die belangrikste iswas soos volg:
- groter aandag aan die maatskaplike behoeftes van werkers;
- verwerping van die hiërargiese struktuur van mag binne die organisasie;
- erkenning van die hoë rol van daardie informele verhoudings wat tussen maatskappywerknemers plaasvind;
- verwerping van supergespesialiseerde arbeidsaktiwiteit;
- ontwikkel metodes om informele en formele groepe wat binne die organisasie bestaan, te bestudeer.
