Die Middeleeue en die Renaissance is die helderste tydperke in die geskiedenis van die mensdom. Hulle word onthou vir verskeie gebeurtenisse en veranderinge. Kom ons kyk dan noukeuriger na die kenmerke van die Middeleeue.
Algemene inligting
Die Middeleeue is 'n redelike lang tydperk. Binne sy raamwerk het die ontstaan en daaropvolgende vorming van die Europese beskawing plaasgevind, die transformasie daarvan - die oorgang na die New Age. Die era van die Middeleeue het sy oorsprong vanaf die val van Wes-Rome (476), maar volgens moderne navorsers sou dit meer regverdig wees om die grens te verleng tot die begin van die 6de - die einde van die 8ste eeu, na die inval van die Lombards in Italië. Die era van die Middeleeue eindig in die middel van die 17de eeu. Dit is gebruiklik om die bourgeois-revolusie in Engeland as die einde van die tydperk te beskou. Dit is egter opmerklik dat die laaste eeue ver van Middeleeuse karakter was. Navorsers is geneig om die tydperk van die middel van die 16de tot die begin van die 17de eeu te skei. Hierdie "onafhanklike" tydperk verteenwoordig die era van die vroeë Middeleeue. Nietemin, dit, dat die vorige periodisering baie voorwaardelik is.
Kenmerkend van die eraMiddeleeue
In hierdie tydperk het die vorming van die Europese beskawing plaasgevind. Op hierdie tydstip het 'n reeks wetenskaplike en geografiese ontdekkings begin, die eerste tekens van moderne demokrasie - parlementarisme - verskyn. Binnelandse navorsers, wat weier om die Middeleeuse tydperk as 'n era van "obscurantisme" en "donker eeue" te interpreteer, poog om die verskynsels en gebeure wat Europa in 'n heeltemal nuwe beskawing verander het, so objektief moontlik uit te lig. Hulle het vir hulle verskeie take opgelê. Een daarvan is die definisie van die basiese sosiale en ekonomiese kenmerke van hierdie feodale beskawing. Daarbenewens probeer navorsers om die Christelike wêreld van die Middeleeue ten volle te verteenwoordig.
Gemeenskapstruktuur
Dit was 'n tyd waarin die feodale produksiewyse en die agrariese element geheers het. Dit is veral waar vir die vroeë tydperk. Die vereniging is in spesifieke vorme verteenwoordig:
- Manor. Hier het die eienaar, deur die arbeid van afhanklike mense, die meeste van sy eie materiële behoeftes bevredig.
- Klooster. Dit het verskil van die landgoed deurdat daar periodiek geletterde mense was wat geweet het hoe om boeke te skryf en tyd daarvoor gehad het.
- Koninklike hof. Hy het van een plek na 'n ander getrek en bestuur en lewe soos 'n gewone landgoed georganiseer.
Regering
Dit is in twee fases gevorm. Die eerste is gekenmerk deur die naasbestaan van Romeins en Duitsgewysigde openbare instellings, sowel as politieke strukture in die vorm van "barbaarse koninkryke". Op die 2de stadium verteenwoordig die staat en feodale samelewing 'n spesiale stelsel. In die loop van sosiale stratifikasie en die versterking van die invloed van die landaristokrasie het verhoudinge van ondergeskiktheid en oorheersing tussen grondeienaars - die bevolking en seniors - ontstaan. Die era van die Middeleeue is gekenmerk deur die teenwoordigheid van 'n klas-korporatiewe struktuur, wat voortspruit uit die behoefte aan aparte sosiale groepe. Die belangrikste rol het aan die instelling van die staat behoort. Hy het die beskerming van die bevolking teen feodale vrymanne en eksterne bedreigings verseker. Terselfdertyd het die staat opgetree as een van die vernaamste uitbuiters van die mense, aangesien dit in die eerste plek die belange van die heersende klasse verteenwoordig het.
Tweede tydperk
Na die einde van die vroeë Middeleeue is daar 'n aansienlike versnelling in die evolusie van die samelewing. Sulke aktiwiteit was te wyte aan die ontwikkeling van monetêre verhoudings en die uitruil van kommoditeitsproduksie. Die belangrikheid van die stad groei steeds, en bly eers in politieke en administratiewe ondergeskiktheid aan die seigneury - die landgoed, en ideologies - aan die klooster. Vervolgens word die vorming van die politieke regstelsel in die Nuwe Tyd met die ontwikkeling daarvan verbind. Hierdie proses sal beskou word as die resultaat van die skepping van stedelike gemeentes wat vryhede in die stryd teen die heersende heer verdedig het. Dit was in daardie tyd dat die eerste elemente van demokratiese regsbewussyn begin vorm aanneem het. Geskiedkundiges meen egter dat dit nie heeltemal korrek sou wees om na die oorsprong van die wetsidees van moderniteit te soek nie.uitsluitlik in die stedelike omgewing. Verteenwoordigers van ander klasse was ook van groot belang. Die vorming van idees oor persoonlike waardigheid het byvoorbeeld in die klasfeodale bewussyn plaasgevind en was oorspronklik van 'n aristokratiese aard. Hieruit kan ons aflei dat demokratiese vryhede ontwikkel het uit die vryheidsliewende hoër klasse.
Die rol van die kerk
Die godsdiensfilosofie van die Middeleeue het 'n omvattende betekenis gehad. Die Kerk en geloof het die menslike lewe volkome gevul – van geboorte tot dood. Godsdiens het daarop aanspraak gemaak dat dit die samelewing beheer, dit het nogal baie funksies verrig, wat later na die staat oorgegaan het. Die kerk van daardie tydperk was volgens streng hiërargiese kanonne georganiseer. Aan die hoof was die Pous – die Romeinse Hoëpriester. Hy het sy eie staat in Sentraal-Italië gehad. In alle Europese lande was biskoppe en aartsbiskoppe ondergeskik aan die pous. Almal van hulle was die grootste feodale here en het hele owerhede besit. Dit was die toppunt van die feodale samelewing. Onder die invloed van godsdiens was verskeie sfere van menslike aktiwiteit: wetenskap, onderwys, kultuur van die Middeleeue. Groot mag is in die hande van die kerk gekonsentreer. Seniors en konings, wat haar hulp en ondersteuning nodig gehad het, het haar oorlaai met geskenke, voorregte en probeer om haar bystand en guns te koop. Terselfdertyd het die godsdiensfilosofie van die Middeleeue 'n kalmerende uitwerking op mense gehad. Die kerk het gepoog om sosiale konflikte uit te skakel, om genade vir die benadeeldes en onderdruktes gevra, vir die uitdeel van aalmoesedie armes en die onderdrukking van ongeregtigheid.
Die invloed van godsdiens op die ontwikkeling van die beskawing
Die Kerk het die produksie van boeke en onderwys beheer. As gevolg van die invloed van die Christendom, het teen die 9de eeu 'n fundamenteel nuwe houding en begrip van huwelik en gesin in die samelewing ontwikkel. In die vroeë Middeleeue was verbintenisse tussen naasbestaandes redelik algemeen, en talle huwelike was redelik algemeen. Dit is waarteen die kerk geveg het. Die probleem van die huwelik, wat een van die Christelike sakramente was, het feitlik die hooftema van 'n groot aantal teologiese geskrifte geword. Een van die fundamentele prestasies van die kerk in daardie historiese tydperk is die vorming van 'n huwelikseenheid - 'n normale vorm van gesinslewe wat tot vandag toe bestaan.
Ekonomiese ontwikkeling
Volgens baie navorsers is tegnologiese vooruitgang ook geassosieer met die wydverspreide verspreiding van Christelike leerstellings. Die gevolg was 'n verandering in mense se houding teenoor die natuur. Ons praat veral oor die verwerping van taboes en verbods wat die ontwikkeling van landbou belemmer het. Die natuur het opgehou om 'n bron van vrese en 'n voorwerp van aanbidding te wees. Die ekonomiese situasie, tegniese verbeterings en uitvindings het bygedra tot 'n aansienlike verhoging in die lewenstandaard, wat redelik bestendig gehou het vir 'n paar eeue van die feodale tydperk. Die Middeleeue het dus 'n noodsaaklike en baie natuurlike stadium in die vorming van die Christelike beskawing geword.
Vorm 'n nuwe persepsie
In die samelewing het die menslike persoonlikheid meer gewaardeer as in die Oudheid. Dit was hoofsaaklik te wyte aan die feit dat die Middeleeuse beskawing, deurdrenk met die gees van die Christendom, nie gepoog het om 'n persoon van die omgewing te isoleer nie as gevolg van die neiging tot 'n holistiese persepsie van die wêreld. In hierdie verband sou dit verkeerd wees om te praat van die kerkdiktatuur wat na bewering die vorming van individuele eienskappe oor 'n persoon wat in die Middeleeue geleef het verhoed het. In die Wes-Europese gebiede het godsdiens as 'n reël 'n konserwatiewe en stabiliserende taak verrig, wat gunstige toestande vir die ontwikkeling van die individu bied. Dit is onmoontlik om die geestelike soeke van 'n man van daardie tyd buite die kerk voor te stel. Dit was die kennis van die omringende toestande en God, wat deur kerkideale geïnspireer is, wat geboorte gegee het aan 'n diverse, kleurvolle en lewendige kultuur van die Middeleeue. Die kerk het skole en universiteite gevorm, drukwerk en verskeie teologiese geskille aangemoedig.
Ter afsluiting
Die hele samelewingstelsel van die Middeleeue word gewoonlik feodalisme genoem (volgens die term "vete" - 'n toekenning aan 'n vasal). En dit ten spyte van die feit dat hierdie term nie 'n volledige beskrywing van die sosiale struktuur van die tydperk gee nie. Die hoofkenmerke van daardie tyd moet toegeskryf word:
- konsentrasie in die dorpe van die oorgrote meerderheid inwoners;
- dominansie van bestaansboerdery;
- dominante posisie van groot grondeienaars in die samelewing;
- skeiding tussen konings en vasale van mag;
- dominansie van die Christelike denominasie;
- nie 'n vrye posisie van grondeienaars-boere wat persoonlik van die meesters afhanklik is nie;
- gebrek aan ongebreidelde dors na rykdom en opeenhoping in die samelewing.
Christendom het die belangrikste faktor in die kulturele gemeenskap van Europa geword. Dit was gedurende die oorsigtydperk dat dit een van die wêreldgodsdienste geword het. Die Christelike Kerk was gegrond op die antieke beskawing, en het nie net die ou waardes ontken nie, maar dit ook heroorweeg. Godsdiens, sy rykdom en hiërargie, sentralisering en wêreldbeskouing, moraliteit, reg en etiek – dit alles het 'n enkele ideologie van feodalisme gevorm. Dit was die Christendom wat grootliks die verskil tussen die Middeleeuse samelewing van Europa en ander sosiale strukture op ander vastelande in daardie tyd bepaal het.
