'n Nebulêre opposisie (ook 'n binêre stelsel) is 'n paar verwante terme of konsepte wat teenoorgestelde betekenisse het. Dit is 'n sisteem waardeur taal en denke, twee teoretiese teenoorgesteldes, streng gedefinieer en teenoor mekaar staan. Dit is 'n kontras tussen twee onderling uitsluitende terme soos aan en af, op en af, links en regs. Die betekenis van die frase "binêre opposisie" dui op 'n belangrike konsep van strukturalisme, wat verskille as fundamenteel vir alle taal en denke verkondig. In strukturalisme word dit gesien as die fundamentele organiseerder van menslike filosofie, kultuur en taal.
Oorsprong
Binêre opposisie het sy oorsprong in Saussure se teorie van strukturalisme. Volgens Ferdinand de Saussure is opposisie 'n middel waardeurwie se eenhede van taal saak maak. Elke eenheid word gedefinieer deur kontak met 'n ander term, soos in binêre kode. Dit is nie 'n teenstrydige verhouding nie, maar 'n strukturele, komplementêre een. Saussure het gedemonstreer dat die essensie van 'n teken afkomstig is van sy konteks (sintagmatiese dimensie) en die groep (paradigma) waaraan dit behoort. 'n Voorbeeld hiervan is dat "goed" nie begryp kan word as ons nie "kwaad" verstaan nie.
Rolle
As 'n reël neem een van die twee teenoorgesteldes die rol oor om die ander te oorheers. Die kategorisering van binêre opposisies is "dikwels waarde-gebaseerd en etnosentries" met illusoire orde en oppervlakkige betekenis. Daarbenewens het Peter Fourier gevind dat opposisies dieper of tweede vlak binaries het wat help om die betekenis te versterk. Byvoorbeeld, die konsepte van held en skurk sluit sekondêre binaries in: goed/sleg, mooi/lelik, hou/hou nie van nie, ens.
Voorbeelde
'n Klassieke voorbeeld van 'n binêre opposisie is die teenwoordigheid-afwesigheid-dichotomie. In baie van die Westerse denke, insluitend strukturalisme, is die onderskeid tussen teenwoordigheid en afwesigheid, gesien as polêre teenoorgesteldes, 'n fundamentele element van denke in baie kulture. Ook, volgens post-strukturalistiese kritiek, oorheers teenwoordigheid afwesigheid in Westerse denke omdat afwesigheid tradisioneel gesien word as wat jy kry wanneer jy teenwoordigheid wegneem. As afwesigheid oorheersend was, kan teenwoordigheid die natuurlikste oorweeg wordhou van wat jy kry as jy die afwesigheid wegneem.
Voorbeelde
Volgens Nasser Maleki is daar nog 'n voorbeeld van hierdie verskynsel waar mense een deel van 'n binêre opposisie bo 'n ander waardeer. Ons, wat in 'n sekere kultuur leef, dink en handel soortgelyk in situasies waar ons een van die konsepte wil uitlig in opposisie of op soek na waarheid of middelpunt. Ons gee byvoorbeeld die voordeel van lewe bo die dood. Dit dui daarop dat die kulturele omgewing waarvan die leser deel is, die interpretasie van 'n letterkundige werk kan beïnvloed. Slegs een konsep van die binêre opposisie is gereed om bevoorreg te word, en die ander word gewoonlik opsy gesit as prioriteit. Dit is die oortuiging dat daar 'n uiteindelike werklikheid of sentrum van waarheid is. Dit kan dien as basis vir al ons gedagtes en optrede. Dit kan beteken dat lesers onwetend een konsep van binêre opposisie kan aanvaar. Derrida herken hierdie reaksie as 'n kulturele verskynsel.
Derrida
Volgens Jacques Derrida word betekenis in die Weste gedefinieer in terme van binêre opposisies, "gewelddadige hiërargieë" waar "een van die twee terme die ander regeer." Binne die opposisie in die Verenigde State word die Afro-Amerikaner gedefinieer as die gedevalueerde ander.
'n Voorbeeld van 'n binêre opposisie is die man-vrou-tweedeling. Die post-strukturalistiese siening is dat, volgens tradisionele Westerse denke, 'n man gesien kan word as die oorheersing van 'n vrou omdat 'n mandit is die teenwoordigheid van die fallus, en die vagina is die afwesigheid of verlies. John Searle het voorgestel dat die konsep van binêre opposisies, soos geleer en beoefen deur postmoderniste en poststrukturaliste, vals is en gebrek aan strengheid.
In politiek
Politieke (nie analitiese of konseptuele) kritiek op binêre opposisies is 'n belangrike deel van derde-golf feminisme, post-kolonialisme, post-anargisme en kritiese rassteorie. Daar word beweer dat die vermeende binêre tweesp alt tussen manlik/vroulik, beskaafd/onbeskaafd, wit/swart Westerse magstrukture voortgesit en gelegitimeer het ten gunste van "beskaafde wit mense". Oor die afgelope vyftien jaar het dit algemeen geword vir baie sosiale en historiese ontledings om die veranderlikes van seks, seksualiteitsklas, ras en etnisiteit te oorweeg. Binne elkeen van hierdie kategorieë is daar gewoonlik 'n ongelyke teenoorgestelde.
Post-strukturele kritiek op binêre opposisies is nie net 'n verandering in opposisie nie, maar die dekonstruksie daarvan, wat beskryf word as apolities, dit wil sê, in werklikheid, nie 'n voorkeur vir een teenoorgestelde nie. Dekonstruksie is 'n "gebeurtenis" of "oomblik" wanneer enige opposisie beskou word om homself te weerspreek en sy eie krag te ondermyn.
Dekonstruksie stel voor dat alle binêre opposisies in alle manifestasies ontleed en gekritiseer moet word; die funksie van beide logiese en aksiologiese opposisies moet bestudeer word in alle diskoerse watbetekenis en waarde gee. Maar dekonstruksie onthul meer as net hoe opposisies werk en hoe betekenisse en waardes geskep word in 'n nihilistiese of siniese posisie, "wat sodoende enige effektiewe ingryping op die grond voorkom." Om effektief te wees, skep dekonstruksie nuwe konsepte of konsepte, nie om terme in opposisie te sintetiseer nie, maar om hul verskil, onbeslisbaarheid en ewige interaksie te merk.
Logosentrisme
Logosentrisme is die idee wat verband hou met binêre opposisie as die strukturele basis van mite, wat daarop dui dat sekere gehore een deel bo 'n ander sal verkies. Hierdie bevoordeling hang af van die kulturele agtergrond van die lesers. Die sterk patriargale temas in Women and the Pot, 'n Amhariese volksverhaal, kan een voorbeeld van logosentrisme wees. Dit vertel die verhaal van twee vroue wat gefrustreerd is deur hul verminderde rol in die samelewing en hulle dus na hul koning wend vir hulp. Dit dra effektief die boodskap oor dat daar nie op vroue staatgemaak kan word om 'n groter rol in die samelewing te speel nie, wat die moraal van die verhaal word.
Prasad verduidelik hierdie idee: “Die logosentriese waarde word gemanifesteer in 'Ewige Kennis', die natuurlikheid van manlike meerderwaardigheid, wat deur die verhaal oorgedra word. Versteekte a priori binêre opposisie "Man oor vrou". Prasad sê dat die gehoor se kulturele erfenis hul onbewustelike voorkeur vir een deel van die konsep beïnvloed. “Deur die studie van geselekteerde Ethiopiese volksverhale, onthul die artikel die teenwoordigheid van logosentrisme en a priori binêropposisie in die moderne massa-bewussyn wat in Ethiopiese volksverhale opereer. Hierdie twee elemente probeer die ondergeskiktheid van vroue in die samelewing ondersteun en bevestig.”
In letterkunde
Binêre opposisie in taal en spraak is so diep gewortel in letterkunde as taal, en gepaarde teenoorgesteldes is gebaseer op die verband met aangrensende woorde binne die paradigmatiese ketting. As een van die gepaarde teenoorgesteldes verwyder word, sal die presiese betekenis van die ander verander word. Boonop is opposisie in kinderliteratuur ondersoek. Daar is gevind dat die skrywers Westerse beelde en filosofieë van feminisme deur hiërargie versterk. Westerse skrywers het voorstellings van nie-Westerse lande geskep gebaseer op koloniale diskoers, deur binêre opposisies in die geesteswetenskappe te gebruik om mense se gedrag in die een of die ander term eerder as albei te klassifiseer. Daarom was die nie-Westerse vrou die "teenoorgestelde" of "ander" vrou.
In leksikale semantiek is teenoorgesteldes woorde wat in inherent onversoenbare binêre opposisies (binêre model) lê, soos teenoorgestelde pare: groot-klein, lang-kort en voorafgaande-volg. Die konsep van onversoenbaarheid verwys hier na die feit dat een woord in die teenoorgestelde paar beteken dat dit nie 'n lid van die ander paar is nie. Byvoorbeeld, iets lank behels dat dit nie kort is nie. Dit word 'n binêre verband genoem omdat daar twee terme in die stel teenoorgesteldes is. Verhoudings tussen teenoorgesteldesbekend as opposisie. 'n Lid van 'n paar teenoorgesteldes kan gewoonlik bepaal word deur te vra: wat is die teenoorgestelde van X?
Antonieme
Die term antoniem (en verwante antoniem) word gewoonlik verstaan as 'n sinoniem vir die teenoorgestelde, maar antoniem het ook ander, meer beperkte betekenisse. Gegradeerde (of gegradeerde) antonieme is pare woorde waarvan die betekenisse teenoorgestelde is. Hulle lê in 'n aaneenlopende spektrum (warm, koud). Komplementêre antonieme is pare woorde waarvan die betekenisse teenoorgestelde is, maar nie op 'n aaneenlopende spektrum lê nie. Relasionele antonieme is pare woorde waar die teenoorgestelde slegs sin maak in die konteks van die verhouding tussen die twee betekenisse (onderwyser, student). Hierdie meer beperkte betekenisse geld dalk nie in alle wetenskaplike kontekste nie.
Antoniem is 'n paar woorde met teenoorgestelde betekenisse. Elke woord in 'n paar is die teenoorgestelde van die ander. Daar is drie kategorieë van antonieme, bepaal deur die aard van die verhouding tussen teenoorgestelde betekenisse. Wanneer twee woorde definisies het wat op 'n deurlopende spektrum van betekenisse lê, is dit gradiëntantonieme. Wanneer die betekenisse nie op 'n kontinue spektrum lê nie en die woorde geen ander leksikale verwantskappe het nie, is dit komplementêre antonieme. As twee betekenisse slegs teenoorgestelde is in die konteks van hul verhouding, is dit relasionele antonieme.
