Georgy Gapon - priester, politikus, organiseerder van die optog, wat geëindig het met die massa-teregstellings van werkers, wat in die geskiedenis opgeteken het onder die naam "Bloedige Sondag". Dit is onmoontlik om onomwonde te sê wie hierdie persoon werklik was - 'n provocateur, 'n dubbelagent of 'n opregte revolusionêr. Daar is baie teenstrydige feite in die biografie van die priester Gapon.
Boer se seun
Hy kom uit 'n ryk boerefamilie. Georgy Gapon is in 1870 in die Poltava-provinsie gebore. Miskien was sy voorouers Zaporozhye Kosakke. Dit is ten minste die Gapon-familietradisie. Die van self kom van die naam Agathon.
In die vroeë jare het die toekomstige priester sy ouers gehelp: kalwers, skape, varke oppas. Van kleins af was hy baie gelowig, hy het graag geluister na stories oor heiliges wat wonderwerke kon verrig. Nadat hy aan 'n dorpskool gegradueer het, het George, op advies van 'n plaaslike priester, 'n godsdiensskool betree. Hier het hy een van die beste studente geword. Die dissiplines wat in die program ingesluit is, was egter duidelik nie genoeg vir hom nie.
Tolstoyan
By die skool het die toekomstige priester Gapon die anti-militaris Ivan Tregubov ontmoet, wat hom besmet het met 'n liefde vir verbode literatuur, naamlik die boeke van Leo Tolstoy.
Nadat hy aan die universiteit gegradueer het, het George die kweekskool betree. Nou het hy openlik Tolstoi se idees uitgespreek, wat gelei het tot 'n konflik met onderwysers. Is kort voor graduering geskors. Nadat hy aan die kweekskool gegradueer het, het hy maanskyn as privaat tutors geword.
Priester
Gapon het in 1894 met die dogter van 'n ryk handelaar getrou. Kort na sy huwelik het hy besluit om heilige bevele te neem, en hierdie idee is deur biskop Hilarion goedgekeur. In 1894 het Gapon 'n diaken geword. In dieselfde jaar ontvang hy die pos van priester van 'n kerk in een van die dorpies van die Poltava-provinsie, waarin daar baie min gemeentelede was. Georgy Gapon se ware talent is hier onthul.
Die priester het preke gehou waarheen baie mense gestroom het. Hy het onmiddellik gewild geword, nie net in sy dorpie nie, maar ook in naburiges. Hy het nie lui praatjies gedoen nie. Priester Gapon het sy lewe met Christelike onderrig gekoördineer - hy het die armes gehelp, geestelike pligte gratis verrig.
Gewildheid onder gemeentelede het die afguns van priesters van naburige kerke gewek. Hulle het Gapon daarvan beskuldig dat hy die kudde ontvoer het. Hy hulle - in skynheiligheid en skynheiligheid.
St. Petersburg
In 1898 is Gapon se vrou oorlede. Die priester het die kinders by gelosfamilie, het hy self na St. Petersburg gegaan - om die teologiese akademie te betree. En hierdie keer het biskop Hilarion hom gehelp. Maar nadat hy twee jaar lank studeer het, het Gapon besef dat die kennis wat hy by die akademie ontvang het, nie antwoorde op die hoofvrae verskaf het nie. Toe het hy reeds gedroom om die mense te dien.
Gapon het sy studies laat vaar, na die Krim gegaan, lank gedink of hy 'n monnik moet word. Gedurende hierdie tydperk het hy egter die kunstenaar en skrywer Vasily Vereshchagin ontmoet, wat hom aangeraai het om ten behoewe van die mense te werk en sy sokkie af te gooi.
Gemeenskapsaktiwiteite
Gapon het nie sy priester se kas afgegooi nie. Die geestelikes het nie ingemeng met sosiale aktiwiteite nie, wat hy met sy terugkeer na St. Hy het aan verskeie liefdadigheidsgeleenthede begin deelneem en baie gepreek. Sy luisteraars was werkers wie se situasie aan die begin van die 20ste eeu baie moeilik gebly het. Hulle was verteenwoordigers van die mees kwesbare sosiale stratum: werk 11 uur per dag, oortyd, karige lone, die onvermoë om hul mening uit te spreek.
saamtrekke, betogings, betogings – dit alles is deur die wet verbied. En skielik het die priester Gapon verskyn, wat eenvoudige, verstaanbare preke gelees het wat tot in die hart deurgedring het. Baie mense het na hom kom luister. Die aantal mense in die kerk het by tye tweeduisend bereik.
Werkerorganisasies
Priester Gapon was verwant aan Zubatov-organisasies. Wat is hierdie assosiasies? Aan die einde van die 19de eeu is werkersorganisasies in Rusland onder beheer van die polisie geskep. Dus, die voorkoming van revolusionêresentimente.
Sergey Zubatov was 'n polisiebeampte. Terwyl hy die arbeidersbeweging beheer het, was Gapon beperk in sy optrede, hy kon nie vrylik sy idees uitdruk nie. Maar nadat Zubatov uit sy pos verwyder is, het die priester 'n dubbelspel begin. Van nou af het niemand hom beheer nie.
Hy het inligting aan die polisie verskaf waarvolgens daar onder die werkers nie eers 'n sweempie revolusionêre sentiment is nie. Hy het self preke gelees waarin note van protes teen amptenare en vervaardigers al hoe harder gehoor is. Dit het vir etlike jare aangehou. Tot 1905.
Georgy Gapon het 'n seldsame talent as redenaar gehad. Die werkers het hom nie net geglo nie, hulle het in hom amper 'n messias gesien wat hulle gelukkig kon maak. Hy het behoeftiges gehelp met geld wat hy nie by amptenare en vervaardigers kon kry nie. Gapon kon vertroue in enige persoon inboesem - 'n werker, 'n polisieman en 'n fabriekseienaar.
Met verteenwoordigers van die proletariaat het die priester hulle taal gepraat. Soms het sy toesprake, soos tydgenote beweer het, veroorsaak dat die werkers 'n toestand van byna mistieke ekstase ervaar het. Selfs in 'n kort biografie van die priester Gapon word die gebeure genoem wat op 9 Januarie 1905 plaasgevind het. Wat het die vreedsame saamtrek voorafgegaan wat in bloedvergieting geëindig het?
Petisie
6 Januarie Georgy Gapon het 'n vurige toespraak vir die werkers gelewer. Hy het gepraat oor die feit dat daar tussen die werker en die tsaar amptenare, fabriekseienaars en ander bloedsuiers is. Hy het direk gevraaan die heerser.
Priester Gapon het 'n petisie in 'n welsprekende kerklike styl geskryf. Hy het hom namens die volk tot die koning gewend met 'n versoek om te help, naamlik om die sogenaamde program van vyf goed te keur. Hy het geroep om die mense uit armoede, onkunde, onderdrukking van amptenare te bring. Die petisie het geëindig met die woorde "laat ons lewe 'n offer vir Rusland word." Hierdie frase dui daarop dat Gapon verstaan het hoe die optog na die koninklike paleis kan eindig. Boonop, as daar in die toespraak wat die priester op 6 Januarie gelees het, 'n hoop was dat die regeerder die pleidooie van die werkers sou aanhoor, dan het beide hy en sy gevolg twee dae later min geloof hierin gehad. Toenemend het hy die frase begin uiter: "As hy nie die petisie teken nie, dan het ons nie meer 'n koning nie."
Priester Gapon en Bloedige Sondag
Op die vooraand van die optog het die koning 'n brief van die organiseerder van die komende optog ontvang. Hy het op hierdie boodskap gereageer met 'n bevel om Gapon in hegtenis te neem, wat nie so maklik was om te doen nie. Die priester was amper 24 uur per dag omring deur fanaties toegewyde werkers. Om hom aan te hou, was dit nodig om ten minste tien polisiemanne op te offer.
Natuurlik was Gapon nie die enigste organiseerder van hierdie geleentheid nie. Geskiedkundiges glo dat dit 'n noukeurig beplande aksie was. Maar dit was Gapon wat die petisie opgestel het. Dit was hy wat 'n paar honderd werkers op 9 Januarie na Paleisplein gelei het, met die besef dat die optog in bloedvergieting sou eindig. Terselfdertyd het hy gevra om vrouens en kinders saam te neem.
Ongeveer 140 000 mense het aan hierdie vreedsame saamtrek deelgeneem. Die werkers was ongewapen, maar’n leër het hulle by die Paleisplein ingewag, wat losgebrand het. Nicholas II het nie eers daaraan gedink om die petisie te oorweeg nie. Boonop was hy daardie dag in Tsarskoye Selo.
Op 9 Januarie het 'n paar honderdduisend mense gesterf. Die gesag van die koning is uiteindelik ondermyn. Die mense kon hom baie vergewe, maar nie die bloedbad van die ongewapende nie. Daarbenewens was vroue en kinders onder diegene wat op Bloedige Sondag vermoor is.
Gapon is gewond. Nadat die optog uiteengejaag het, het verskeie werkers en die Sosiale Revolusionêre Rutenberg hom na die woonstel van Maxim Gorky geneem.
Lewe in die buiteland
Na die uitvoering van die betoging het priester Gapon sy kas uitgetrek, sy baard afgeskeer en na Genève vertrek – die destydse sentrum van Russiese revolusionêre. Teen daardie tyd het die hele Europa geweet van die organiseerder van die optog na die koning. Sowel die Sosiaal-Demokrate as die Sosialisties-Revolusionêre het daarvan gedroom om 'n man in hul geledere te kry wat in staat is om die werkersbeweging te lei. Hy het geen gelyke gehad in sy vermoë om die skare te beïnvloed nie.
In Switserland het Georgy Gapon met revolusionêres, verteenwoordigers van verskeie partye, vergader. Maar hy was nie haastig om lid van een van die organisasies te word nie. Die leier van die arbeidersbeweging het geglo dat 'n rewolusie in Rusland moes plaasvind, maar net hy kon die organiseerder daarvan word. Volgens tydgenote was dit 'n persoon met seldsame trots, energie en selfvertroue.
In die buiteland het Gapon met Vladimir Lenin vergader. Hy was 'n man wat nou verbonde was aan die werkende massas, en daarom het die toekomstige leier hom sorgvuldig voorberei vir 'n gesprek met hom. In Mei 1905 het Gapon nietemin by die party aangesluit. Sosialisties-Revolusionêre. Hy is egter nie aan die sentrale komitee voorgestel nie en is nie in sameswerende sake geïnisieer nie. Dit het die voormalige priester kwaad gemaak, en hy het met die Sosiale Revolusionêre gebreek.
Moord
Aan die begin van 1906 het Gapon na St. Teen daardie tyd was die gebeure van die Eerste Russiese Revolusie reeds in volle swang, en hy het 'n belangrike rol daarin gespeel. Die leier van die revolusionêre priester is egter op 28 Maart vermoor. Inligting oor sy dood het eers middel April in die koerante verskyn. Sy lyk is gevind in 'n plattelandse huis wat aan die Sosialisties-Revolusionêr Peter Rutenberg behoort het. Hy was die moordenaar van die leier van die St. Petersburg-werkers.
Portret van Priester Gapon
Op die foto hierbo kan jy die man sien wat die optog van werkers op 9 Januarie 1905 gereël het. Portret van Gapon, saamgestel deur tydgenote: 'n aantreklike man van kort statuur, soortgelyk aan 'n sigeuner of 'n Jood. Hy het 'n blink, onvergeetlike voorkoms gehad. Maar die belangrikste is dat die priester Gapon 'n buitengewone sjarme gehad het, die vermoë om in die vertroue van 'n vreemdeling te tree, om 'n gemeenskaplike taal met almal te vind.
Rutenberg het beken dat hy Gapon vermoor het. Hy het sy daad verduidelik deur die wreedheid en verraad van die voormalige priester. Daar is egter 'n weergawe dat Evno Azef, 'n polisiebeampte en een van die leiers van die Sosialisties-Revolusionêre, die aanklag van Gapon in 'n dubbelspel opgestel het. Dit was hierdie man wat in werklikheid 'n provokateur en 'n verraaier was.
