Geskille oor of die bestaan van Atlantis 'n werklikheid of 'n pragtige legende was, bedaar nie vir baie eeue nie. By hierdie geleentheid is 'n groot aantal van die mees omstrede teorieë voorgehou, maar hulle was almal gebaseer op inligting wat verkry is uit die tekste van antieke Griekse skrywers, van wie nie een persoonlik hierdie geheimsinnige eiland gesien het nie, maar slegs inligting oorgedra het wat van vroeëre bronne ontvang is. So, hoe waar is die legende van Atlantis en waar het dit vandaan gekom in ons moderne wêreld?
'n Eiland het in die diepsee gesink
Eerstens, kom ons verduidelik dat die woord "Atlantis" algemeen verstaan word as een of ander fantastiese (aangesien daar geen direkte bewyse van sy bestaan is nie) eiland wat in die Atlantiese Oseaan geleë is. Die presiese ligging daarvan is onbekend. Volgens die gewildste legende was Atlantis iewers naby die noordwestelike kus van Afrika geleë, begrens deur die Atlasgebergte, en naby die Pilare van Hercules, wat die ingang na die Straat van Gibr altar omraam.
Hy het dit daar in sy dialoë (werke geskryf indie vorm van 'n gesprek van historiese of fiktiewe persone) die beroemde antieke Griekse filosoof Plato. Op grond van sy werke is 'n baie gewilde legende oor Atlantis daarna gebore. Dit sê dat omstreeks 9500 vC. e. 'n verskriklike aardbewing het in bogenoemde gebied plaasgevind, as gevolg waarvan die eiland vir ewig in die afgrond van die see gedompel is.
Op daardie dag het 'n ou en hoogs ontwikkelde beskawing, geskep deur die eilandbewoners, wat Plato "Atlanteërs" noem, omgekom. Daar moet dadelik op gelet word dat hulle, as gevolg van soortgelyke name, soms verkeerdelik geïdentifiseer word met die karakters van die antieke Griekse mitologie - magtige titane wat die hemelkluis op hul skouers hou. Hierdie fout is so algemeen dat wanneer hulle die beeldhouwerke deur die uitstaande Russiese beeldhouer A. I. Terebenev (sien foto hieronder) sien wat die portiek van die Nuwe Hermitage in St. Petersburg versier, baie 'n assosiasie het met helde wat eens diep in die see gesink het.
'n Raaisel wat mense se gedagtes opgewonde maak
Gedurende die Middeleeue is die werke van Plato, sowel as die meeste ander antieke historici en filosowe, vergeet, maar reeds in die XIV-XVI eeue, genoem die Renaissance, belangstelling daarin, en terselfdertyd in Atlantis en die legende wat met sy bestaan verband hou, het vinnig toegeneem. Dit verswak nie tot vandag toe nie, wat aanleiding gee tot hewige wetenskaplike besprekings. Wetenskaplikes regoor die wêreld probeer werklike bewyse vind van die gebeure wat Plato en 'n aantal van sy volgelinge beskryf, en om die vraag te beantwoord wat Atlantis werklik was.– legende of werklikheid?
Die eiland, bewoon deur mense wat die hoogste beskawing op daardie tydstip geskep het, en toe deur die see ingesluk is, is 'n raaisel wat die gedagtes van mense opgewonde maak en hulle aanmoedig om na antwoorde buite die werklike wêreld te soek. Dit is bekend dat selfs in Antieke Griekeland die legende van Atlantis aan baie mistieke leringe stukrag gegee het, en in die moderne geskiedenis het dit denkers van teosofiese rigting geïnspireer. Die bekendste hiervan is H. P. Blavatsky en A. P. Sinnett. Die skrywers van verskeie soorte byna-wetenskaplike en eenvoudig fantastiese werke van verskeie genres, wat ook na die beeld van Atlantis verwys, het nie opsy gestaan nie.
Waar het die legende vandaan gekom?
Maar kom ons keer terug na die geskrifte van Plato, aangesien dit die primêre bron is wat eeue-oue geskille en besprekings begin het. Soos hierbo genoem, is die vermelding van Atlantis vervat in twee van sy dialoë, genaamd Timaeus en Critias. Beide van hulle is gewy aan die kwessie van die staatstelsel en word gevoer namens sy tydgenote: die Atheense politikus Critias, sowel as twee filosowe - Sokrates en Timaeus. Ons merk dadelik op dat Plato 'n voorbehoud maak dat die primêre bron van alle inligting oor Atlantis die verhaal is van die antieke Egiptiese priesters, wat mondelings van geslag tot geslag oorgedra is en hom uiteindelik bereik het.
Die probleme wat die Atlantiërs getref het
Die eerste van die dialoë bevat 'n boodskap van Critias oor die oorlog tussen Athene en Atlantis. Volgens hom was die eiland, wie se leër sy landgenote moes trotseer, so groot dat sy groottedie hele Asië oortref, wat rede gee met alle reg om dit die vasteland te noem. Wat die staat wat daarop gevorm is, het almal verbaas met sy grootsheid en, omdat dit buitengewoon magtig was, het Libië verower, sowel as 'n beduidende gebied van Europa, wat strek tot by Tirrenia (Wes-Italië).
In 9500 v. C. e. Atlantiërs, wat Athene wou verower, het al die mag van hul voorheen onoorwinlike leër op hulle neergelê, maar, ten spyte van die duidelike oormag van magte, kon hulle nie daarin slaag nie. Die Atheners het die inval afgeweer en, nadat hulle die vyand verslaan het, vryheid teruggegee aan die volke wat tot dan toe in slawerny van die eilandbewoners was. Die moeilikhede het egter nie van die welvarende en eens welvarende Atlantis teruggesak nie. Die legende, of liewer die verhaal van Critias, wat daarop gegrond is, vertel verder van 'n verskriklike natuurramp wat die eiland heeltemal vernietig en gedwing het om in die see dieptes te sink. Letterlik binne 'n dag het die woedende elemente 'n groot kontinent van die aardbol uitgewis en 'n einde gemaak aan die hoogs ontwikkelde kultuur wat daarop geskep is.
Gemeenskap van Atheense heersers
Die voortsetting van hierdie storie is die tweede dialoog wat op ons afgekom het, genaamd "Critias". Daarin vertel dieselfde Atheense politikus in meer besonderhede van die twee groot state van die oudheid, wie se leërs kort voor die noodlottige vloed op die slagveld ontmoet het. Athene, het hy gesê, was 'n hoogs ontwikkelde staat wat die gode so behaag dat, volgens legende, die einde van Atlantis 'n uitgemaakte saak was.
Baie merkwaardige beskrywingregeringstelsel wat daarin gevestig is. Volgens Critias was daar op die Akropolis –’n heuwel wat steeds in die middel van die Griekse hoofstad uittroon –’n sekere kommune, wat deels herinner het aan dié wat die stigters van die kommunistiese beweging in hul verbeelding voorgestel het. Alles daarin was gelyk en alles was genoeg in oorvloed. Maar dit is nie deur gewone mense bewoon nie, maar deur heersers en krygers wat die handhawing van die orde wat hulle in die land begeer het, verseker het. Die arbeidende massas is slegs toegelaat om eerbiedig na hul glansende hoogtes te kyk en die planne te vervul wat daarvandaan neergekom het.
Hoogmoedige afstammelinge van Poseidon
In dieselfde verhandeling het die skrywer die nederige en deugsame Atheners met die hoogtrotse Atlantiërs gekontrasteer. Hulle voorvader, soos duidelik blyk uit die werk van Plato, was self die god van die see Poseidon. Nadat hy eenkeer gesien het hoe 'n aardse meisie met die naam Kleito nie haar jong liggaam in die branders geleef het nie, was hy ontstoke van passie en, nadat hy wederkerige gevoelens by haar ontlok het, het hy die vader geword van tien seuns - halfgode-half-mense.
Die oudste van hulle, genaamd Atlas, is in beheer van die eiland geplaas, verdeel in nege dele, wat elkeen onder die bevel van een van sy broers was. In die toekoms het nie net die eiland sy naam geërf nie, maar selfs die see waarop hy geleë was. Al sy broers het die stigters geword van dinastieë wat vir baie eeue in hierdie vrugbare land geleef en regeer het. Dit is hoe die legende die geboorte van Atlantis as 'n magtige en soewereine staat beskryf.
Eiland van oorvloed en rykdom
In syneIn sy werk noem Plato ook die afmetings van hierdie legendariese vastelandseiland wat aan hom bekend is. Volgens hom was dit 540 km lank en minstens 360 km breed. Die hoogste punt van hierdie uitgestrekte gebied was 'n heuwel waarvan die hoogte die skrywer nie spesifiseer nie, maar skryf dat dit ongeveer 9-10 km van die seestrand geleë was.
Dit was daarop dat die paleis van die heerser gebou is, wat Poseidon self omring het deur drie land- en twee waterverdedigingsringe. Later het sy afstammelinge, die Atlantiërs, brûe oor hulle gegooi en bykomende kanale gegrawe waardeur skepe vrylik die piere aan die mure van die paleis kon nader. Hulle het ook baie tempels op die sentrale heuwel opgerig, ryklik versier met goud en versier met standbeelde van hemelse en aardse heersers van Atlantis.
Mites en legendes, gebore op grond van die geskrifte van Plato, is vol beskrywings van die skatte wat besit word deur die afstammelinge van die seegod, sowel as die rykdom van die natuur en die vrugbaarheid van die eiland. In die dialoë van veral die antieke Griekse filosoof word genoem dat, ondanks die digbevolkte Atlantis, wilde diere baie vrylik op sy grondgebied gewoon het, waaronder daar selfs nog nie makgemaakte en nie makgemaakte olifante was nie. Terselfdertyd ignoreer Plato nie baie van die negatiewe aspekte van die lewe van die eilandbewoners nie, wat die toorn van die gode veroorsaak het en die katastrofe veroorsaak het.
Die einde van Atlantis en die begin van die legende
Vrede en voorspoed wat vir baie eeue daaroor geheers het, het oornag in duie gestort weens die skuld van die Atlantiërs self. Die skrywer skryf dat solank die inwoners van die eiland deug bo stelrykdom en eerbewyse, die hemele was vir hulle gunstig, maar het van hulle weggedraai sodra die glinster van goud geestelike waardes in hul oë verduister het. As mens kyk hoe mense wat hul goddelike wese verloor het, oorweldig is met trots, hebsug en woede, wou Zeus nie sy woede bedwing nie en, nadat hy ander gode bymekaargemaak het, het hulle die reg gegee om sy vonnis uit te spreek. Dit is waar die manuskrip van die antieke Griekse filosoof eindig, maar te oordeel aan die ramp wat die goddelose trotse gou getref het, is hulle as onwaardig van genade beskou, wat uiteindelik tot so 'n hartseer uitkoms gelei het.
Legends of Atlantis (of inligting oor werklike gebeure – dit bly onbekend) het die aandag van baie antieke Griekse historici en skrywers getrek. Veral die Atheense Hellanic, wat in die 5de eeu vC geleef het. e., beskryf ook hierdie eiland in een van sy geskrifte, en noem dit egter 'n bietjie anders - Atlantiad - en noem nie die dood daarvan nie. Moderne navorsers glo egter om verskeie redes dat sy verhaal nie verband hou met die verlore Atlantis nie, maar met Kreta, wat die eeue suksesvol oorleef het, in wie se geskiedenis ook die seegod Poseidon verskyn, wat 'n seun verwek het uit 'n aardse meisie.
Dit is eienaardig dat die naam "Atlanta" deur antieke Griekse en Romeinse skrywers nie net op die eilandbewoners nie, maar ook op die inwoners van kontinentale Afrika toegepas is. Veral Herodotus, Plinius die Jongere, sowel as die nie minder bekende historikus Diodorus Siculus, noem so 'n sekere stam wat in die Atlasgebergte naby die seekus gewoon het. Hierdie Afrika-Atlantiërs was baieoorlogsugtig en, omdat hy op 'n lae stadium van ontwikkeling was, voortdurend oorloë gevoer met buitelanders, onder wie die legendariese Amasone.
Gevolglik is hulle heeltemal uitgeroei deur hul bure se troglodiete, wat, hoewel hulle in 'n semi-dierlike toestand was, steeds daarin geslaag het om te wen. Daar is 'n mening dat Aristoteles by hierdie geleentheid gesê het dat dit nie die militêre meerderwaardigheid van die barbare was wat tot die dood van die Atlantiese stam gelei het nie, maar die skepper van die wêreld, Zeus, het hulle vir hul oortredings doodgemaak.
Fantasiekos wat die eeue oorleef het
Die houding van moderne navorsers teenoor die inligting wat in Plato se dialoë en in die geskrifte van 'n aantal ander skrywers aangebied word, is uiters skepties. Die meeste van hulle beskou Atlantis as 'n legende met geen werklike basis nie. Hulle posisie word hoofsaaklik verklaar deur die feit dat daar vir baie eeue geen wesenlike bewyse van die bestaan daarvan gevind is nie. Dit is regtig. Argeologiese bewyse van die bestaan van so 'n ontwikkelde beskawing in Wes-Afrika of Griekeland aan die einde van die Ystydperk, sowel as die naaste millennia daaraan, is heeltemal afwesig.
Dit is ook verwarrend dat die verhaal wat na bewering deur die antieke Griekse priesters aan die wêreld vertel is en toe Plato in mondelinge oorvertelling bereik het, nie weerspieël is in enige van die geskrewe monumente wat op die oewer van die Nyl gevind is nie. Dit suggereer onwillekeurig dat die antieke Griekse filosoof self die tragiese verhaal van Atlantis saamgestel het.
Hy kon die begin van die legende by 'n ryk geleen hethuishoudelike mitologie, waarin die gode dikwels die stigters van hele volke en kontinente geword het. Wat die tragiese ontknoping van die plot betref, hy het dit nodig gehad. Die fiktiewe eiland moes vernietig gewees het om die storie 'n eksterne geloofwaardigheid te gee. Hoe kon hy anders aan sy tydgenote (en natuurlik aan sy nageslag) die afwesigheid van spore van sy bestaan verduidelik.
Navorsers van die oudheid let op die feit dat wanneer hulle praat van 'n geheimsinnige kontinent wat naby die westelike kus van Afrika geleë is, en oor sy inwoners, die skrywer slegs Griekse name en geografiese name aanhaal. Dit is baie vreemd en dui daarop dat hy dit self uitgevind het.
Tragiese fout
Aan die einde van die artikel, hier is 'n paar baie amusante stellings waarmee ywerige ondersteuners van die historisiteit van die bestaan van Atlantis vandag uitkom. Soos hierbo genoem, is dit vandag tot die skild gelig deur baie ondersteuners van die okkultiese bewegings en allerhande mistici wat nie met die absurditeit van hul eie teorieë rekening wil hou nie. Pseudo-wetenskaplikes is nie minderwaardig as hulle nie en probeer om hul versinsels voor te gee as ontdekkings wat na bewering deur hulle gemaak is.
Byvoorbeeld, in onlangse jare het artikels op die bladsye van die pers, sowel as op die internet verskyn, dat die Atlantiërs (die bestaan waarvan die skrywers nie bevraagteken het nie) so hoë vordering behaal het dat hulle het uitgebreide navorsingsaktiwiteite op die gebied van kernfisika uitgevoer. Selfs die verdwyning van die vasteland self word verklaar deur die tragedie wat plaasgevind het as gevolg vanhul mislukte kerntoets.
