In die XVII-XVIII eeue. Europeërs het hul idee van Rusland gebou op grond van die materiaal van die boek geskryf deur Adam Olearius. Hierdie reisiger het Muscovy drie keer besoek. So is Rusland deur die inwoners van Westerse lande geroep. Olearius het 'n gedetailleerde beskrywing van die lewe en ordes van Rusland gelaat. Hy het sy aantekeninge gemaak tydens sy verblyf by die ambassade op pad na Persië.
Kinderjare en opvoeding
Reisiger Adam Olearius is op 24 September 1599 in die Duitse dorp Aschersleben gebore. Hy het uit 'n eenvoudige werkersklasgesin gekom. Sy pa was 'n kleremaker. Die hoof van die gesin is kort ná die geboorte van sy seun dood. Ten spyte van alledaagse probleme en armoede, kon Adam die Universiteit van Leipzig betree. In 1627 het hy 'n meester in die filosofie geword.
Die jong wetenskaplike het by sy geboorteland-universiteit begin werk, maar sy wetenskaplike loopbaan is onderbreek weens die verwoestende Dertigjarige Oorlog. Die bloedvergieting het ook Sakse geraak. Adam Olearius het besluit om nie sy lewe te waag nie en het noord gegaan, waar die oorlog nooit bereik het nie. Die filosoof het skuil by die hof van hertog Friedrich III van Holstein. Olearius was nie net 'n filosoof nie, maar ook 'n Oriëntalis, historikus, fisikus en wiskundige. Hy het Oosterse tale geken. Die hertog het dit waardeerseldsame vaardighede en het die wetenskaplike in sy diens gelaat.
Eerste reis
In 1633 het Frederik III sy eerste ambassade na Rusland en Persië gestuur. Die hertog wou sterk handelsbande met hierdie ryk en uitgestrekte lande aanknoop, waar skaars en waardevolle goedere vir Europeërs verkoop is. Eerstens was die Duitsers daarin geïnteresseerd om oosterse sy te koop. Philip von Kruzenshtern is aan die hoof van die ambassadesending geplaas, asook die handelaar Otto Brugman. Adam Olearius het 'n vertaler en sekretaris geword wat alles opgeteken het wat met die Duitsers op hul reis gebeur het. Dit was hierdie funksie wat hom later in staat gestel het om sy talle aantekeninge te sistematiseer en 'n boek oor Rusland te publiseer, wat uiters gewild geword het in Wes-Europa.
Daar was altesaam 36 mense in die ambassade. Volgens Adam Olearius het die pad van diplomate deur Riga, Narva en Novgorod geloop. Die Duitsers het op 14 Augustus 1634 plegtig in Moskou aangekom. Die ambassade het vir 4 maande in die hoofstad gebly. Die Russiese tsaar Mikhail Fedorovich (die eerste monarg van die Romanof-dinastie) het buitelanders toegelaat om vryelik na Persië te reis. Hierdie doelwit was egter reeds vir die volgende ambassade gestel. Die eerste afvaardiging het, nadat hulle toestemming vir die toekoms gekry het, huis toe gegaan en in April 1635 na Gottorp teruggekeer. Volgens die Duitse wetenskaplike Adam Olearius is hulle met ope arms in Moskou verwelkom. Mikhail Fedorovich was ook geïnteresseerd in kontakte met die Europeërs, net soos hulle self met die Russe wou saamwerk. Vir vier maande in die stad en nog 'n paar weke inOp die pad het Adam Olearius alles wat hy gesien het ywerig op papier aangeteken.
Tweede reis
Frederick III was tevrede met die uitslae van die eerste voorlopige ambassade. Hy was nie van plan om daar te stop nie en het begin om 'n tweede reis te reël. Hierdie keer het die wetenskaplike Adam Olearius nie net 'n sekretaris-vertaler geword nie, maar ook 'n adviseur van die ambassade. Die Duitsers moes letterlik na die uithoeke van die wêreld gaan – na Asië, waar daar selfs in die 17de eeu amper geen Europeërs was nie.
Volgens Adam Olearius het die afvaardiging Hamburg op 22 Oktober 1635 per see verlaat. Aan boord van die skip was daar baie geskenke vir die Russiese Tsaar en die Persiese Sjah Sefi I. Maar op pad, naby die eiland Gogland in die Oossee, het die skip teen die rotse neergestort. Alle geskenke en geloofsbriewe het verlore gegaan. Mense het nie gesterf nie, hulle het skaars by die kus van Gogland uitgekom. As gevolg van hierdie ongeluk moes die Duitsers vir ongeveer 'n maand op willekeurige skepe in die hawens van die Oossee ronddwaal.
Uiteindelik was die ambassadeurs in Revel. Aan die einde van Maart 1636 het hulle Moskou binnegegaan, en in Junie het hulle na Persië verhuis. Die ambassade se roete het deur Kolomna en Nizhny Novgorod geloop. In die plaaslike hawe het die meester van Lübeck vooraf 'n skip vir die Sleeswykers gebou, waarop hulle met die Wolga afgegaan het en in die Kaspiese See beland het. Volgens Adam Olearius is hierdie vervoer ook gebruik deur handelaars en vissermanne wat handel gedryf het op hierdie rivier ryk aan vis. En hierdie keer was die ambassade nie bestem om sy reis sonder voorval te voltooi nie. Die storm wat uitgebreek het, het die skip gegooiaan die Azerbeidjanse kus naby die dorp Nizabat. Aan die einde van Desember het die Duitsers die grens Shemakha bereik.
Bly in Persië en keer terug huis toe
Nog vier maande moes hulle wag vir die Sjah se amptelike toestemming om aan te beweeg. Volgens die Duitse geleerde Adam Olearius was die ambassadeurs gereed hiervoor, en het besef dat die gewoontes en norme van die Oosterse volke wesenlik verskil van dié van Europa. In Augustus 1637 het die ambassade in Isfahan, die hoofstad van Persië, aangekom. Dit het tot einde Desember daar gebly. Die pad terug het deur Astrakhan, Kazan en Nizhny Novgorod gelê. 2 Januarie 1639 was Adam Olearius weer in Moskou. Die Russiese tsaar Mikhail Fedorovich het die aandag op hom gevestig en aangebied om as hofwetenskaplike en sterrekundige in Rusland te bly. Olearius het egter so 'n eer geweier en het in Augustus 1639 na Duitsland teruggekeer. In 1643 het hy Moskou weer besoek, hoewel nie op so 'n lang besoek nie. Dit was die laaste keer dat Olearius Rusland besoek het.
Die reis was oor die algemeen 'n mislukking. Dit het die hertogdom baie geld gekos, maar geen ooreenkomste oor handel met Persië deur die grondgebied van Rusland is ooreengekom nie. Boonop het die hoof van die ambassade, Otto Brugmann, sy magte misbruik, wat veroorsaak het dat hy 'n konflik met sy kollegas gehad het. Na sy terugkeer huis toe, het die Duitse wetenskaplike Adam Olearius die aanklaer geword by die verhoor teen sy voormalige baas. Brugman is tereggestel weens buitensporige besteding en versuim om aan die hertog se dekrete te voldoen.
Boek van Olearius
In 1647, Olearius se boek Description of the Journey toMuscovy”, waarin hy die volle chronologie van sy reis na die ooste uiteengesit het. Die boek het dadelik woes gewild geword. Die idees van Europeërs oor Rusland was die vaagste, en hulle het enige inligting oor hierdie verre land gulsig opgeneem. Die werk van Olearius vir 'n lang tyd was die mees betekenisvolle en ryk aan besonderhede. Elke bladsy van die boek het sy kennis, geleerdheid en waarneming getoon. Die werk is in baie Europese tale vertaal. Deels het Olearius se boek 'n bron geword van hardnekkige stereotipes oor Muscovy met sy onversorgde en vreemde orde.
Afgesien van alles anders, het tekeninge wat op koper gemaak is, wat prentjies van die Russiese lewe uitbeeld wat vreemd is vir Europeërs, spesiale waarde verkry. Adam Olearius het self hul skrywer geword. Vervoer en rustige reis het dit moontlik gemaak om al die nodige gereedskap saam te neem. Die tekeninge is reg tydens die reis geskep in die nasleep van vars indrukke. Het hulle reeds in Duitsland klaargemaak. In Europa is tekeninge voltooi wat die inwoners van Muscovy uitbeeld. Spesiaal hiervoor het Olearius Russiese nasionale kostuums huis toe gebring, en landgenootmodelle geklee in vreemde rokke en kaftans as natuur gebruik.
Die voorkoms van Russe
Die boek Olearius is in baie hoofstukke verdeel, wat elkeen oor een of ander aspek van die Russiese lewe gehandel het. Afsonderlik het die skrywer die voorkoms en kleredrag van die inwoners van Muscovy beskryf. Lang hare het net op die predikante van die kerk staatgemaak. Die adellikes moes gereeldkry 'n haarsny. Vroue was lief vir bloos en bleik, en baie meer Europeërs, wat dadelik die oog van 'n boorling van Duitsland gevang het.
Olearius het mansklere as baie soortgelyk aan Grieks beskou. Wye hemde en broeke was wydverspreid, waarop smal en lang hemde gedra is, wat tot op die knieë gehang het. Elke man het 'n hoed gedra, deur die vorm waarvan dit moontlik was om die sosiale affiliasie van 'n persoon te bepaal. Prinse, boyars en staatsadviseurs het hulle selfs nie tydens openbare vergaderings afgeneem nie. Hoede vir hulle is van duur jakkals- of swartwitpensbont gemaak. Gewone dorpsmense het wit vilthoede in die somer gedra en laphoede in die winter.
Russiese stewels van Marokko of yft, kort en spits voor, het soos Poolse skoene gelyk. Volgens die wetenskaplike Adam Olearius het die meisies hoëhakskoene gedra. Vroue se kostuums was baie soortgelyk aan mans s'n, net hul buiteklere was ietwat wyer en was omsoom met goudkleurige veters en vlegsels.
Voeding en welstand van Moskoviete
Die Duitse wetenskaplike het baie aantekeninge gemaak oor die lewe en welstand van Russe. Die alomteenwoordige Adam Olearius was baie geïnteresseerd in dit alles. Volgens die Duitse wetenskaplike was die inwoners van Muscovy baie armer as die Duitsers. Selfs die aristokrasie, wat torings en paleise besit het, het dit eers in die laaste dertig jaar gebou, en voor dit het hulle self taamlik swak gelewe. As hy oor hierdie tydperk gepraat het, het Olearius die Tyd van Benoudhede in gedagte gehad, toe Rusland deur die burgeroorlog en die Poolse ingryping verwoes is.
DaagliksDie dieet van gewone mense het bestaan uit raap, graan, kool, komkommers, gesoute en vars vis. Terwyl die gemiddelde Europeër “sagte kosse en lekkernye” gehad het, het die Russe niks hiervan geweet nie en dit nie probeer nie. Olearius het opgemerk dat die manjifieke weivelde van Muscovy goeie lams-, bees- en varkvleis produseer. Die Russe het egter min vleis geëet, aangesien byna 'n halfjaar in hul Ortodokse kalender op 'n streng vas geval het. Dit is vervang deur verskeie visgeregte gemeng met groente.
Olearius was verras oor die spesiale voorkoms van Russiese koekies, wat pirogues genoem is. In Muscovy was daar baie steurkaviaar, wat in vate op karre en slee vervoer is. Volgens wetenskaplike Adam Olearius is hierdie voertuie ook gebruik om ander produkte te lewer wat nie in stede vervaardig is nie.
Regering
Olearius het die politieke stelsel van Rusland in besondere besonderhede beskryf. Eerstens het hy kennis geneem van die slaafse posisie van die opperste edeles in verhouding tot hul koning, wat op sy beurt aan laer amptenare en uiteindelik aan gewone mense oorgedra is.
In die 17de eeu was lyfstraf wydverspreid in Rusland. Hulle is selfs gebruik in verhouding tot aristokrate en ryk handelaars, wat byvoorbeeld om 'n oneerbiedige rede 'n gehoor met die soewerein gemis het. Die houding teenoor die koning as 'n god is van die vroegste jare af ingeskerp. Volwassenes het hierdie norm vir hul kinders geïnspireer, en dié, op hul beurt, vir hul kinders. In Europa is sulke bevele reeds iets van die verlede.
Olearius, wat die posisie van die bojare bestudeer het, het opgemerk dat hulle die tsaar nie net in openbare aangeleenthede dien nie, maarook in howe en kantore. So het die Duitser, uit gewoonte, die bevele genoem – die voorgangers van die Russiese ministeries. In totaal het Olearius 33 kantore getel. Hy het ook kennis geneem van die erns van die Moskou howe. As’n persoon skuldig bevind is aan diefstal, het hulle hom begin martel om uit te vind of hy iets anders gesteel het. Die laksmanne het met 'n sweep geslaan, die neusgate uitgeskeur, ens.
Die howe wat die meeste was, was die howe van skuld en skuldenaars. As 'n reël is aan sulke mense 'n tydperk toegeken waartydens hulle wettiglik die vereiste bedrag kon betaal. As die skuldenaar nie in hierdie tydperk ingepas het nie, dan is hy na 'n spesiale skuldenaarsgevangenis gestuur. Sulke gevangenes is elke dag voor die kantoorgebou in die straat uitgeneem en gestraf deur hul skeenbeen met stokke te slaan.
Ortodokse Kerk
Daar was 'n groot aantal kerke in Moskou in die 17de eeu, soos opgemerk deur Adam Olearius. Biskoppe het elke jaar die bou van nuwe kerke begin. Olearius het 4 000 geestelikes in die Russiese hoofstad getel, met 'n totale bevolking van ongeveer 200 000 mense. Die monnike het in lang swart kaftans rondgeloop waaroor mantels van dieselfde kleur was. Hulle ander verpligte eienskappe was kappies (kappies) en stokke.
Om 'n priester te word, moes 'n man 'n attestasie slaag, dit wil sê, eksamens slaag en die kommissie oortuig dat hy kan lees, skryf en sing. Daar was baie meer monnike in Muscovy as in Europese lande. Dit is opgemerk deur Adam Olearius. Moskouse biskoppe het gesorg vir baie kloosters wat nie net in Moskou geleë is nie, maar ookversprei oor die land buite die stede. Die Duitser het in sy boek beklemtoon dat die Russiese priesters baie van die Bisantynse Ortodokse Kerk aangeneem het, en sommige van hul bevele was strydig met Katolieke gebruike. Priesters kon byvoorbeeld trou en kinders grootmaak, terwyl dit in die Weste onmoontlik was om 'n gesin te begin. Pasgeborenes is onmiddellik na geboorte gedoop. Boonop het nie net die geestelikes in hulle families dit gedoen nie, maar ook al die gewone mense. So 'n haastige doop was nodig uit die oorweging dat alle mense in sonde gebore is, en slegs 'n reinigingsrite kan 'n kind van vuilheid red.
Biskoppe het in spesiale sleë rondgetrek in Moskou wat met swart lap bedek is. Volgens Adam Olearius het hierdie vervoer die spesiale posisie van die passasier beklemtoon. 'N Bietjie later, onder Alexei Mikhailovich, het waens verskyn wat die patriarge en metropolitane begin gebruik het. As alle sekulêre mense die koning as 'n god aanbid het, moes die monarg self alle kerkrituele streng uitvoer, en hierin het hy nie van sy onderdane verskil nie. Die Russe van die 17de eeu het die kalender noukeurig gevolg. Elke Sondag is met 'n feesdiens in die tempel gevier, en selfs die koning kon nie anders as om daar te kom of met sy kop bedek in die kerk te wees nie.
Volga-streek
Russe, Tatare en Duitsers het in die 17de eeu in Nizjni Novgorod gewoon. Dit was dus die mees oostelike stad waar die Lutherane 'n kerk gehad het en vry was om hul godsdiens te beoefen. Toe Adam Olearius daar aankom, het die Duitse gemeenskap uit honderd mense bestaan. Buitelanders het om verskeie redes na Nizhny Novgorod gekom. Alleenwas besig met brouery, ander was militêre offisiere, ander was distilleerders.
Skepe van regoor die Wolga-streek het in Nizjni Novgorod aangekom. Volgens Adam Olearius is hierdie vervoer gebruik deur die "Cheremis Tatars" (dit is die Mari) wat stroomaf van die Wolga gewoon het. Die Duitse wetenskaplike het 'n nuuskierige opstel oor hulle gelaat. Cheremis, oorspronklik van die regteroewer van die Wolga, is hoogland genoem. Hulle het in eenvoudige hutte gewoon, wild, heuning geëet, en ook danksy beesteling.
Dit is interessant dat Olearius in sy boek die plaaslike inboorlinge "rowers, verraderlike en betowerende mense" genoem het. Hy het sekerlik daardie gerugte wat gewild was onder die Wolga Russiese gewone mense wat bang was vir die Cheremis op papier oorgedra. Sulke bekendheid was te danke aan die feit dat baie van hulle in die 17de eeu heidene gebly het.
Die laaste jare van Adam Olearius
Die grootste deel van sy lewe het Olearius in Sleeswyk deurgebring. Hy het by die hertog se hof gewoon, was sy wiskundige en bibliotekaris. In 1651 is die belangrikste projek aan hom toevertrou - die skepping van die Gottorp Globe. Ten tyde van sy verskyning was dit die grootste ter wêreld (sy deursnee het drie meter bereik). Die raam, draende strukture en meganismes is vir etlike jare onder leiding van Olearius gemaak. Frederick III, wat die projek begin het, het nie geleef om die opening van die aardbol te sien nie. Dit is deur die volgende hertog Christian Albrecht aan die publiek bekendgestel.
Die aardbol het 'n interne holte gehad waarin hulle 'n tafel en 'n bank vir 12 mense geplaas het. Jy kon deur die deur ingaan. Aan die buitekant is 'n kaart van die aarde geteken. Binne was 'n planetarium met sterrebeelde. Die ontwerp was uniek. Twee kaarte kan op dieselfde tyd draai. Onder Peter I is die aardbol aan Rusland aangebied. Dit is in die Kunstkamera gehou en in 1747 in 'n brand afgebrand. Van die wonder van ingenieurswese en kartografiese denke het net die deur behoue gebly, wat op daardie oomblik in die kelder gestoor was. 'n Afskrif van die oorspronklike model is later geskep.
Behalwe die boek oor Rusland en die planetarium, het Adam Olearius baie ander ondernemings gehad. Hy het prosa geskryf, fiksie vertaal en selfs die manuskrip van 'n Persiese woordeboek saamgestel. Maar bowenal het die wetenskaplike bekend gebly juis vanweë sy reis na die ooste en aantekeninge oor Rusland. Adam Olearius is in 1671 oorlede.
