Francisk Skaryna is 'n bekende Wit-Russiese pionierdrukker en -opvoeder. Oor 'n loopbaan van 40 jaar het hy sy hand in medisyne, filosofie en tuinbou probeer. Hy het ook baie gereis, na Rusland gekom, met die Pruisiese hertog gepraat.
Die lewe van Francysk Skaryna, wie se foto in ons artikel geplaas is, was baie gebeurtenisvol. Op 'n jong ouderdom het hy wetenskap in Italië gaan studeer, waar hy die eerste Oos-Europese gegradueerde geword het wat die titel Doktor in Geneeskunde ontvang het. Hy is in die Katolieke geloof grootgemaak, maar hy was besig met die studie van Ortodoksie. Skaryna het die eerste persoon geword wat die vertaling van die Bybel in die Oos-Slawiese taal aangeneem het, verstaanbaar vir sy mense. Tot op daardie tydstip was alle kerkboeke in Kerkslawies geskryf.
Bybelvertalings in Slawiese tale
Die eerste vertalings van Bybelse boeke is in die tweede helfte van die 9de eeu deur Cyril en Methodius gemaak. Hulle het uit die Bisantynse Griekse lyste in Kerkslawies (Stra-Slawies) vertaal, wat hulle ookontwikkel met behulp van hul inheemse Bulgaars-Masedoniese dialek as hul basis.’n Eeu later is ander Slawiese vertalings van Bulgarye na Rusland gebring. Trouens, vanaf die 11de eeu het die belangrikste Suid-Slawiese vertalings van Bybelboeke vir die Oosterse Slawiërs beskikbaar geword.
Bybelvertalings wat in die 14de-15de eeu in die Tsjeggiese Republiek gemaak is, het ook die vertaalaktiwiteite van die Oos-Slawiërs beïnvloed. Die Tsjeggiese Bybel is uit Latyn vertaal en is deur die 14de-15de eeue wyd versprei.
En aan die begin van die 16de eeu het Francis Skorina die Bybel in Kerk-Slawies vertaal in die Wit-Russiese uitgawe. Dit was die eerste Bybelvertaling na aan die volkstaal.
Oorsprong
Franciscus (Franciszek) Skaryna is in Polotsk gebore.
Vergelyking van universiteitsrekords (het die Universiteit van Krakow in 1504 betree, en in die wet van die Universiteit van Padua, gedateer 1512, word hy voorgestel as 'n "jong man") dui daarop dat hy omstreeks 1490 gebore is (moontlik in die tweede helfte van die 1480's). Die biografie van Francysk Skaryna is nog lank nie ten volle aan navorsers bekend nie.
Hulle glo dat die oorsprong van die van Skaryna verbind word met die antieke woord "binnekort" (vel) of "skaryna" (skil).
Die eerste betroubare inligting oor hierdie familie is sedert die einde van die 15de eeu bekend.
Vader Francis, Lukyan Skorina, word genoem in die lys van Russiese ambassade-eise van 1492 teen Polotsk-handelaars. Francysk Skaryna het 'n ouer broer, Ivan, gehad. koninklike besluitnoem hom beide 'n Vilnius-handelaar en 'n Polochan. Die naam van die peetvader van die Wit-Russiese eerste drukker is ook onbekend. In haar publikasies gebruik Skaryna die naam "Franciscus" meer as 100 keer, soms - "Franciszek".
Hieronder is 'n portret van Francysk Skaryna, deur homself in die Bybel gedruk.
Lewenspad
Skorina het sy primêre onderwys in sy ouerhuis ontvang, waar hy met behulp van die Ps alter in Cyrillies leer lees en skryf het. Die taal van die destydse wetenskap (Latyns) het hy heel waarskynlik by die kerk van Polotsk of Vilna geleer.
In 1504 het 'n nuuskierige en ondernemende Polochan die Universiteit van Krakow betree, wat destyds bekend was in Europa vir sy fakulteit van liberale kunste, waar hulle grammatika, retoriek, dialektiek (die Trivium-siklus) en rekenkunde bestudeer het, meetkunde, sterrekunde en musiek (“quadrivium”-siklus).
Om aan die universiteit te studeer, het Francysk Skaryna toegelaat om te verstaan watter breë uitkyk en praktiese kennis die "sewe liberale kunste" vir 'n mens bring.
Hy het dit alles in die Bybel gesien. Hy het al sy toekomstige vertaal- en publikasieaktiwiteite gerig om die Bybel toeganklik te maak vir die “mense van die Statebond.”
In 1506 het Skaryna sy eerste baccalaureusgraad in filosofie ontvang.
Omstreeks 1508 het Skaryna as sekretaris van die Deense koning gedien.
Om haar studies aan die mees gesogte fakulteite van Europese universiteite (medies en teologies) voort te sit, moes Skaryna ook 'n meestersgraad in die kunste word.
Dit is nie bekend presies watter nieuniversiteite, het dit gebeur: in Krakow of 'n ander, maar in 1512 het hy in Italië aangekom by die beroemde Universiteit van Padua, reeds met 'n meestersgraad in liberale wetenskappe. Skaryna het hierdie opvoedkundige instelling gekies vir sy doktorsgraad in medisyne.
Die arm maar bekwame jong man is toegelaat om die eksamen af te lê. Hy het twee dae lank aan debatte met vooraanstaande wetenskaplikes deelgeneem en sy eie idees verdedig.
In November 1512, in die biskop se paleis, in die teenwoordigheid van bekende wetenskaplikes van die Universiteit van Padua en die hoogste amptenare van die Katolieke Kerk, is Skaryna tot dokter in mediese wetenskappe verklaar.
Dit was 'n betekenisvolle gebeurtenis: die seun van 'n handelaar van Polotsk kon bewys dat vermoëns en roeping meer saak maak as aristokratiese oorsprong. Sy portret, wat reeds in die middel van die 20ste eeu geskep is, is in die gedenksaal onder 40 portrette van bekende Europese wetenskaplikes wat aan die Universiteit van Padua gegradueer het.
Scorina het ook 'n Ph. D. in liberale wetenskappe gehad. Wes-Europese universiteite het die "sewe vrye wetenskappe" genoem.
Familie
In die kort biografie van Francysk Skaryna word daar melding gemaak dat die eerste drukker na 1525 met Margarita, die weduwee van 'n Vilna-handelaar, 'n lid van die Vilna-raad Yuri Advernik, getrou het. Gedurende hierdie tyd het hy gedien as 'n dokter en sekretaris van die Biskop in Vilna.
Die jaar 1529 was baie moeilik vir Skaryna. In die somer is sy broer Ivan in Poznań dood. Francis het daarheen gegaan om sake met betrekking tot die erfenis te hanteer. Sy is dieselfde jaar skielik oorlede. Margarita. Skaryna se jong seun Simeon het in haar arms gebly.
In Februarie 1532 is Francis op 'n ongegronde en ongegronde beskuldiging deur sy oorlede broer se skuldeisers gearresteer en het in 'n tronk in Poznań beland. Slegs op versoek van wyle Ivan se seun (Roman se nefie) is hy gerehabiliteer.
Francis Skaryna: interessante feite uit die lewe
Daar word aanvaar dat in die laat 1520's - vroeë 1530's, die eerste drukker Moskou besoek het, waar hy sy boeke geneem het, wat in Russies gepubliseer is. Navorsers van Skaryna se lewe en kreatiewe pad glo dat hy in 1525 na die Duitse stad Wittenberg (die middelpunt van die Hervorming) gereis het, waar hy met die ideoloog van die Duitse Protestante Martin Luther ontmoet het.
In 1530 het hertog Albrecht hom na Koenigsberg genooi vir boekdruk.
In die middel van die 1530's het Skaryna na Praag verhuis. Hy is deur die Tsjeggiese koning genooi na die pos van tuinier in die oop botaniese tuin in die koninklike kasteel Hradcany.
Navorsers van die biografie van Francysk Skaryna glo dat hy by die Tsjeggiese koninklike hof heel waarskynlik die pligte van 'n gekwalifiseerde tuinier uitgevoer het. Die titel van doktor "in medisinale wetenskappe", wat deur hom in Padua ontvang is, het 'n sekere kennis van plantkunde vereis.
Vanaf 1534 of 1535 het Francis as 'n koninklike plantkundige in Praag gewerk.
Miskien, as gevolg van onvoldoende kennis, het ander interessante feite oor Francis Skaryna onbekend gebly.
Boekpublikasie en opvoedkundige aktiwiteite
In die tydperk van 1512 tot 1517. wetenskaplike verskyn in Praag - die sentrum van die Tsjeggiesetipografie.
Om die Bybel te vertaal en te publiseer, moes hy nie net vertroud raak met Tsjeggiese Bybelstudies nie, maar ook die Tsjeggiese taal deeglik ken. In Praag bestel Franciskus druktoerusting, waarna hy begin om die Bybel te vertaal en kommentaar daarop te skryf.
Skarina se uitgewersaktiwiteit het die ervaring van Europese drukwerk en die tradisies van Wit-Russiese kuns gekombineer.
Die eerste boek van Francysk Skaryna - die Praagse uitgawe van een van die Bybelse boeke, die Ps alter (1517).
F. Skaryna het die Bybel vertaal in 'n taal na aan Wit-Russies en verstaanbaar vir gewone mense (Kerk-Slawies in die Wit-Russiese uitgawe).
Met die ondersteuning van filantrope (hulle was Vilna-burgemeester Yakub Babich, raadgewers Bogdan Onkav en Yuriy Advernik), het hy 23 geïllustreerde boeke van die Ou Testament in Ou Russies in 1517-1519 in Praag gepubliseer. In die volgorde: Ps alter (6.08.1517), Boek van Job (6.10.1517), Spreuke van Salomo (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Prediker (2.01.1518), Hooglied (9.01. 1517), boek Wysheid van God (1518-19-01), Eerste Boek van Konings (1518-10-08), Tweede Boek van Konings (1518-10-08), Derde Boek van Konings (1518-10-08), Vierde Boek van Konings (1518-10-08), Josua van Nun (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Rigters (1519-15-12), Genesis (1519), Uitgang (1519)), Levitikus (1519), Rut (1519), Numeri (1519), Deuteronomium (1519), Ester (1519), Klaagliedere van Jeremia (1519), Profeet Daniël (1519).
Elkeen van die Bybelboeke het as 'n aparte uitgawe uitgekom, met 'n titelblad, het sy eie voorwoord en nawoord. Waarindie uitgewer het by die eenvormige beginsels van teksaanbieding (dieselfde formaat, tikstrook, lettertipe, artistieke ontwerp) gehou. Hy het dus voorsiening gemaak vir die moontlikheid om alle publikasies onder een omslag te bring.
Die boeke bevat 51 gedrukte afdrukke van gravure op papier vanaf die bord (bord) waarop die tekening aangebring is.
Drie keer in die boeke van Francysk Skaryna is sy eie portret gedruk. Geen ander Bybeluitgewer het dit nog ooit in Oos-Europa gedoen nie.
Volgens navorsers dra die titelblad van die Bybel die seël (wapen) van Skaryna, Dokter in Geneeskunde.
Vertaling gemaak deur die eerste drukker, kanoniek akkuraat in die oordrag van die letter en gees van die Bybelse teks, wat nie vryhede en toevoegings van die tolk toelaat nie. Die teks behou die toestand van die taal wat ooreenstem met die Hebreeuse en Antieke Griekse oorspronklikes.
Die boeke van Francysk Skaryna het die grondslag gelê vir standaardisering van die Wit-Russiese literêre taal, het die eerste vertaling van die Bybel in Oos-Slawies geword.
Belo-Russiese opvoeder het die werke van bekende geestelikes in daardie dae goed geken, byvoorbeeld St. Basilius die Grote - Biskop van Caesarea. Hy het die werke van Johannes Chrysostomus en Gregorius die Teoloog geken, na wie hy verwys. Die publikasies daarvan is Ortodoks in inhoud en is ontwerp om in die geestelike behoeftes van die Ortodokse bevolking van Wit-Rusland te voorsien.
Skarina het probeer om sy opmerkings oor die Bybel eenvoudig en verstaanbaar te maak. Dit bevat inligting oor historiese, alledaagse, teologiese, linguistiese omstandighede en realiteite. BYIn die teologiese konteks is die hoofplek in die voor- en nawoorde wat deur hom geskryf is ingeneem deur eksagese - 'n verduideliking van die inhoud van die boeke van die Ou Testament as 'n voorafskaduwing en profesie van Nuwe-Testamentiese gebeure, die oorwinning van die Christendom in die wêreld en die hoop op ewige geestelike verlossing.
Die foto hieronder wys 'n muntstuk van Francysk Skaryna. Dit is in 1990 vrygestel ter viering van die 500ste herdenking van die geboorte van die glorieryke Wit-Russiese eerste drukker.
Die eerste Wit-Russiese boek
Omtrent 1520 het Francis 'n drukkery in Vilnius gestig. Miskien is hy gedwing om die drukkery na Vilna te verskuif deur die begeerte om nader aan sy mense te wees, vir die verligting waarvan hy gewerk het (in daardie jare was die Wit-Russiese lande deel van die Groothertogdom Litaue). Skaryna is die perseel vir die drukkery in sy eie huis gegee deur die hoof van die Vilnius-landdros, "senior burgemeester" Jakub Babich.
Die eerste Vilnius-uitgawe - "Klein reisboek". Skaryna het hierdie naam gegee aan 'n versameling kerkboeke wat in 1522 deur hom in Vilnius gepubliseer is.
In totaal sluit die “Klein padboek” in: Ps alter, Boek van Ure, Akathis tot die Heilige Graf, Kanon van die lewegewende Graf, Akathis tot Aartsengel Michael, Kanon vir Aartsengel Michael, Akathis vir Johannes die Doper, Kanon vir Johannes die Doper, Akathis vir die Moeder van God, Kanon vir die Moeder van God, Akathis Heiliges Petrus en Paulus, Kanon vir Heiliges Petrus en Paulus, Akathis tot St Nicholas, Kanon aan St Nicholas, Akathist aan die Kruis van die Here, Kanon aan die Kruis van die Here, Akathist aan Jesus, Kanon aan Jesus, Shastidnovets, Kanon van die Berouvolle, Kanon Saterdag by Matins, "Raadslede", en ook generaalnawoord "Geskrewe toesprake in hierdie Klein reisboek".
Dit was 'n nuwe soort versameling in Oos-Slawiese boekskryf, gerig aan beide geestelikes en sekulêre mense - handelaars, amptenare, ambagsmanne, soldate, wat, as gevolg van hul aktiwiteite, baie tyd op die pad spandeer het. Hierdie mense het geestelike ondersteuning, nuttige inligting en, indien nodig, die woorde van gebede nodig gehad.
The Ps alter (1522) en The Apostle (1525) uitgegee deur Skaryna vorm 'n aparte groep boeke wat nie vertaal is nie, maar aangepas is uit ander Kerk-Slawiese bronne, nader aan volksspraak.
Uitgawe van die Apostel
In 1525 het Skaryna in Vilnius een van die mees algemene boeke in Cyrillies gepubliseer - "Die Apostel". Dit was sy eerste presies gedateerde en laaste uitgawe, waarvan die vrystelling 'n logiese en natuurlike voortsetting was van die publikasie van Bybelse boeke wat in Praag begin is. Soos die Small Road Book, was die Apostel van 1525 vir 'n wye verskeidenheid lesers bedoel. In baie voorwoorde tot die boek, en in totaal het die opvoeder 22 voorwoorde en 17 nawoorde aan die "Apostel" geskryf, die inhoud van afdelings, individuele boodskappe word beskryf, word "donker" uitdrukkings verduidelik. Die hele teks word voorafgegaan deur 'n algemene voorwoord deur Skaryna "Deur daad van die wêreld word die apostel van die boeke vooropgestel." Dit prys die Christelike geloof, vestig die aandag op die morele en etiese norme van die sosiale menselewe.
Worldview
Die sienings van die verligter sê dat hy nie net 'n verligter was nie, maar ook 'n patriot.
Hy het bygedradie verspreiding van skryfwerk en kennis, wat in die volgende reëls gesien kan word:
"Elke mens moet lees, want lees is 'n spieël van ons lewe, medisyne vir die siel."
Francis Skaryna word beskou as die stigter van 'n nuwe begrip van patriotisme, wat gesien word as liefde en respek vir 'n mens se Moederland. Uit patriotiese uitsprake trek die volgende woorde van hom aandag:
“Van geboorte af ken die diere wat in die woestyn loop hul kuile, die voëls wat deur die lug vlieg ken hul neste; die visse wat in die see en in die riviere swem, kan hul eie vira ruik; bye en dies meer om hul korwe te eg, dieselfde geld vir mense, en waar die essensie volgens Bose gebore en gekoester is, aan daardie plek Groot genade word gegee.”
En dit is aan ons, vandag se inwoners, dat sy woorde gerig word, sodat mense
"… hulle het nie woed vir enige soort harde werk en regeringswerk vir die Statebond en vir die Vaderland nie."
Sy woorde bevat die wysheid van die lewe van baie geslagte:
“Die wet wat gebore is deurdat ons meer gereeld nakom: herstel alles wat jy self van almal eet aan ander, en moenie dit aan ander herstel wat jy self nie van ander wil hê nie … Hierdie wet is gebore vir die Een reeks van elke persoon "".
Aktiwiteit Betekenis
Francisk Skaryna was die eerste wat 'n psalmboek in die Wit-Russiese taal gepubliseer het, dit wil sê die eerste wat die Cyrilliese alfabet gebruik het. Dit het in 1517 gebeur. Binne twee jaar het hy die meeste van die Bybel vertaal. In verskillende lande is daar monumente, strate en universiteite wat sy naam dra. Skaryna is een van die uitstaande mense van die era.
Hy is ingrootliks bygedra tot die vorming en ontwikkeling van die Wit-Russiese taal en skryfwerk. Hy was 'n hoogs geestelike persoon vir wie God en mens onafskeidbaar is.
Sy prestasies is van groot belang vir kultuur en geskiedenis. Hervormers soos John Wycliffe het die Bybel in die Middeleeue vertaal en is vervolg. Skaryna was een van die eerste Renaissance-humaniste wat hierdie taak weer opgeneem het. Inderdaad, sy Bybel het Luther se vertaling met etlike jare voorafgegaan.
Volgens openbare erkenning was dit nog nie 'n ideale resultaat nie. Die Wit-Russiese taal was net besig om te ontwikkel, daarom is elemente van die Kerk-Slawiese taal, sowel as ontlenings uit Tsjeggies, in die teks bewaar. Trouens, die verligter het die grondslae van die moderne Wit-Russiese taal geskep. Onthou dat hy slegs die tweede wetenskaplike was wat in Cyrillies gedruk het. Sy grasieuse voorwoorde is van die eerste voorbeelde van Wit-Russiese poësie.
Vir die eerste drukker moes die Bybel in 'n toeganklike taal geskryf word sodat dit nie net deur geleerde mense nie, maar ook deur die gewone mens verstaan kon word. Die boeke wat hy gepubliseer het, was vir die leke bedoel. Baie van sy idees was soortgelyk aan dié van Martin Luther. Soos die Protestantse hervormers, het die Wit-Russiese opvoeder die belangrikheid van nuwe tegnologieë in die verspreiding van sy idees verstaan. Hy was aan die hoof van die eerste drukkery in Vilna, en sy projekte was van groot belang buite Wit-Rusland.
Skarina was ook 'n uitstekende graveur: helder houtsnee wat Bybelse figure in tradisionele Wit-Russiese kostuums uitbeeld, het ongeletterde mense gehelp om godsdienstig te verstaanidees.
Gedurende sy leeftyd was Francysk Skaryna nie wyd bekend oor die hele wêreld nie, aangesien daar nog nooit 'n Ortodokse hervorming in die wêreldgeskiedenis was nie. Ná sy dood het die situasie min verander. Hy het nie sy bekende wêreld so beslis vernietig soos Luther nie. Trouens, Skaryna self sou waarskynlik nie die idee van hervorming kon verstaan nie. Ten spyte van sy innoverende gebruik van taal en kuns, het hy geen begeerte gehad om die struktuur van die Kerk heeltemal te vernietig nie.
Hy het egter gewild onder landgenote gebly. Hy is opgemerk deur die nasionaliste van die 19de eeu, wat die belangrikheid van die "eerste Wit-Russiese intellektueel" wou beklemtoon. Skaryna se werk in Vilna het gronde gegee om te eis dat die stad onafhanklikheid van Pole verkry.
Op die foto hieronder - 'n monument vir Francysk Skaryna in Minsk. Monumente vir die Wit-Russiese drukkerypionier is ook geleë in Polotsk, Lida, Kaliningrad, Praag.
Onlangse jare
Die laaste jare van sy lewe was Francysk Skaryna besig met mediese praktyk. In die 1520's was hy 'n dokter en sekretaris van biskop Jan van Vilna, en reeds in 1529, tydens 'n epidemie, is hy deur die Pruisiese hertog Albrecht van Hohenzollern na Koenigsberg genooi.
In die middel van die 1530's, by die Tsjeggiese hof, het hy deelgeneem aan die diplomatieke sending van Sigismund I.
Die eerste drukker het nie later nie as 29 Januarie 1552 gesterf. Dit word bewys deur die handves van koning Ferdinand II, gegee aan die seun van Francysk Skaryna Simeon, wat laasgenoemde toegelaat het om al die bewaarde erfenis van sy vader te gebruik: eiendom, boeke, skuldverpligtinge. Die presiese sterfdatum en die plek van begrafnis is egter nog nie vasgestel nie.
Onder op die foto is die Orde van Francysk Skaryna. Dit word toegeken aan burgers vir opvoedkundige, navorsing, humanitêre, liefdadigheidsaktiwiteite tot voordeel van die Wit-Russiese mense. Toekenning goedgekeur 13.04. 1995.
Die groot verligter en moderniteit
Tans is die hoogste toekennings van Wit-Rusland na Skaryna vernoem: 'n orde en 'n medalje. Opvoedkundige instellings en strate, biblioteke en openbare verenigings is ook na hom vernoem.
Vandag sluit die boekerfenis van Francysk Skaryna 520 boeke in, waarvan baie in Rusland, Pole, die Tsjeggiese Republiek, Duitsland is. Ongeveer 50 lande het uitgawes van die Wit-Russiese eerste drukker. Daar is 28 kopieë in Wit-Rusland.
In 2017, wat opgedra is aan die 500ste herdenking van Wit-Russiese boekdrukkery, is 'n unieke monument, die "Small Road Book", aan die land terugbesorg.
