Min mense weet van die Sassanid-staat, maar dit was 'n magtige ryk. Dit was geleë op die grondgebied van moderne Iran en Irak. Die Sassanidiese Ryk, sy vorming, dinastie en besittings sal in hierdie artikel bespreek word.
Styg
Die Sassanide is 'n hele dinastie van Shahinshahs (Persiese heersers) wat die Sassanide-ryk in 224 in die Midde-Ooste gevorm het. Hierdie stam het gekom van Fars (Pars), die huidige gebied in die suide van Iran. Die dinastie is vernoem na Sasan, die vader van die eerste koning van Fars (Pars) genaamd Papak. Ardashir I, seun van Papak, het in 224 die Parthiese koning Artaban V verslaan, en toe 'n nuwe staat gestig. Dit het geleidelik begin uitbrei, nuwe gebiede verower en geannekseer.
In die 3de eeu n. C. e. Iran was 'n staat wat nominaal verenig was onder die heerskappy van die Arshakids (Partiese dinastie). Trouens, dit was 'n konfederasie wat bestaan het uit verskeie uiteenlopende en semi-onafhanklike, en dikwels onafhanklike koninkryke en owerhede, onder leiding van prinse van groot plaaslike adel. Internasionale oorloë en verskeie interne botsings wat plaasgevind hetvoortdurend, aansienlik verswak Iran. Boonop het die Romeinse Ryk, met sy militêre mag tydens die uitbreiding na die Ooste, die Iraniërs en Partiërs gedwing om verskeie streke in die noorde van Mesopotamië aan hom af te staan.
Ardashir Ek het hierdie situasie benut toe hy in die middel van April 224 die leër van Artaban V verslaan het. Die leër van Ardashir I is ervaar, voor hierdie veldtog, beduidende gebiede is daardeur verower: Parsu, Kerman, Khuzistan en Isfahan.
Nadat Ardashir I die geveg wat op die Ormizdagan-vlakte plaasgevind het, gewen het, om Iran te lei en die Sassanid-ryk te skep, moes Ardashir I nog 80 spesifieke plaaslike prinse met die mag van sy leër onderwerp en hulle lande inneem.
Toegang tot gebiede
Ondanks die feit dat Fars pragtig herbou is en baie pragtig versierde paleise gehad het (sommige rotsreliëfs het tot vandag toe oorleef), het hy nie 'n groot rol in die staat gespeel nie. Twee hoofstede is gelyktydig gevorm - Ctesiphon en Seleucia - "stede aan die Tigrisrivier".
Die vrugbaarste lande was geleë in die weste van die Sassanid-staat, 'n groot aantal stede is gebou. Daar was ook handelspaaie wat die ryk met die Mediterreense hawens in sy westelike deel verbind het. Daar was toegang tot state soos Kaukasiese Albanië, Armenië, Iveria (Iberië) en Lazika. In die ooste van die land, in die Persiese Golf, was daar 'n see-uitlaat na Indië en suidelike Arabië.
In 226 is Ardashir I plegtig gekroon, waarna hy die titel van "koning van die konings" ontvang het - Shahinshah. Na die kroningArdashir I het nie gestop by die oorwinnings wat behaal is nie en het voortgegaan om die ryk uit te brei. Eerstens is die Mediese staat, die stad Hamadan en die streke Khorasan en Sakastan ondergeskik gestel. Hy het toe sy leër na Atropatena gestuur, wat hy ná hewige weerstand verower het. Ná die oorwinning in Atropatene is die grootste deel van Armenië verower.
Daar is bewyse dat die Sassanid-ryk onderworpe was aan Margiana, ook bekend as die Merv-oase, sowel as Mekran en Sistan. Dit blyk dat die grens van die ryk uitgebrei het na die onderste deel van die Amu Darya-rivier, in die deel waar die streke van Khorezm geleë was. Die ooste van die staat was beperk tot die vallei van die Kaboelrivier. 'n Deel van die Kushan-koninkryk is ook beset, wat aanleiding gegee het tot die titels van die heersers van die Sassanide om "Koning Kushan" by te voeg.
Sosiale orde
Om die mag van die Sassanide te bestudeer, moet 'n mens die politieke struktuur daarvan oorweeg. Aan die hoof van die ryk was die Shahinshah, wat uit die heersende dinastie gekom het. Die troonopvolging het nie streng kanons gehad nie, daarom het die heersende Shahinshah gedurende sy leeftyd probeer om 'n opvolger aan te stel. Dit het egter nie gewaarborg dat daar geen probleme met die oordrag van mag sou wees nie.
Die troon van die Shahinshah kon slegs beset word deur iemand wat uit die Sassanid-dinastie gekom het. Met ander woorde, hul familie is in werklikheid as koninklik beskou. Hulle het 'n erfenis van die troon gehad, maar die adelstand en die priesters het hul bes probeer om hulle van die troon te verwyder.
Mobedan mobedu, die hoëpriester, het 'n spesiale rol in die troonopvolging gespeel. Sy mag en posisie het eintlik meegeding met die magte van die Shahinshah. Met die oog oplaasgenoemde het op elke moontlike manier probeer om die invloed en mag van die hoëpriester te verswak.
Ná die Shahinshah en Mobedan het die Shahradra 'n hoë posisie en mag in die staat gehad. Dit is die heerser (koning) in gebiede wat onafhanklikheid gehad het en slegs ondergeskik was aan verteenwoordigers van die Sassanid-dinastie. Die heersers in die provinsies vanaf die 5de eeu is marzlans genoem. Deur die geskiedenis van die staat is vier marzlans groot genoem en het die titel van sjah gehad.
Onder in rang ná die Shahrdars was die Whispuhrs. Hulle het sewe baie ou Iranse dinastieë verteenwoordig, wat oorerflike regte gehad het en ernstige gewig in die staat gehad het. Basies het verteenwoordigers van hierdie stamme belangrike, en soms belangrike regerings- en militêre poste beklee, wat geërf is.
Vizurgis (vuzurgis) is verteenwoordigers van die hoogste geledere in die administrasie en militêre administrasie van die staat, wat groot grondbesit gehad het en as adellikes beskou is. In die bronne word hulle genoem met byskrifte soos "groot", "edel", "groot" en "eminent". Natuurlik het die Vizrgi 'n beduidende rol in die Sassanid-staat gespeel.
Army
Die Sassanid-weermag is amptelik die "Leër van Rustam" ("Rostam") genoem. Dit is gevorm deur Ardashir I, wat die stigter van die dinastie was. Die weermag is geskep uit 'n herleefde Ahmenid militêre struktuur, wat elemente van Parthiese militêre kuns insluit.
Die weermag was georganiseer volgens die beginsel van die desimale stelsel, dit wil sê, sy strukturele eenhede was eenhede watgetel tien, honderd, eenduisend, tienduisend vegters. Die name van strukturele eenhede is bekend uit bronne:
- Radag - tien krygers.
- Tahm is honderd.
- Vast - vyfhonderd.
- Drafs - duisend.
- Grund - vyfduisend.
- Spah is tienduisend.
Die tahm-eenheid was ondergeskik aan 'n offisier met die rang van tahmdar, toe, in stygende volgorde, wast-salar, draft-salar, grund-salar en spah-bed. Laasgenoemde, synde 'n generaal, was ondergeskik aan die arteshtaran-salar, wat uit die vispukhrs gekom het, hulle is vroeër genoem.
Die hoofaanvalsmag van die Sasaniese leër was die kavallerie. Olifante, infanterie en infanterie-boogskutters was ook teenwoordig in die weermag, maar hulle het sekondêre rolle gespeel en was in werklikheid 'n hulpmag.
Die geskiedenis van die weermag word in twee tydperke verdeel – vanaf Ardashir I en ná Khosrov I, wat die weermag hervorm het. Die fundamentele verskil tussen hierdie tydperke is dat dit voor die hervorming onreëlmatig was, en die vorste het hul eie groepe gehad. Na die hervorming wat deur Khosrov I Anushirvan uitgevoer is, het die weermag gereeld geword, en die belangrikste, professioneel.
Ander lede van die samelewing
Om voort te gaan om die geskiedenis van die Sassanid-ryk te bestudeer, moet ons ander aspekte van die staatstruktuur oorweeg. Die mees talryke en wydverspreide groep was klein en medium grondeienaars - Azats (in vertaling - "vry"). Hulle was aanspreeklik vir militêre diens en tydens oorloë en veldtogte was hulle die kern van die weermag – die verheerlikte kavallerie.
Behalwe hierdie groepe, wat behoort aanuitbuitende klas in die samelewing bestaan en is uitgebuit. Die sogenaamde belasbare boedel is verteenwoordig deur kleinboere en ambagsmanne, sowel as handelaars.
Daar is geen bronne wat aandui dat daar korvee in die Sassanid-koninkryk was nie, daarom kon die grondeienaar nie sy eie ploeg nie, of kon, maar die hoeveelheid daarvan was baie klein. Daar is ook feitlik geen inligting oor hoe die werk en lewe van die boere georganiseer is nie, dit is egter bekend dat sommige groepe boere die grond op 'n erfpaggrondslag gebruik het.
Vastrioshansalar was in beheer van die sake van handelaars, ambagsmanne en kleinboere. Boonop was hy verantwoordelik vir die invordering van belasting. Vastrioshansalar het uit 'n adellike familie gekom en is direk deur die Shahinshah aangestel. In sommige gebiede van die ryk was die Amarkars, wat ondergeskik was aan die Vastrioshansalars, besig met die invordering van belasting. Die posisie van amarkars is aan groot grondeienaars of verteenwoordigers van 'n adellike familie gegee.
Voorwaardes
Om die geskiedenis van die Sassanide te verken, is dit nodig om verskeie bronne in ag te neem. So, byvoorbeeld, sê sommige van hulle dat Ardashir I die verdeling van onderdane in boedels gevestig het, waarvan daar vier was:
- Asrawans (priesters). Daar was 'n aantal verskillende range, die hoogste was die bende. Daarna het die rang van dadhwar (beoordelaars) gekom. Die talrykste was die towenaarpriesters, wat die laagste vlak onder die geestelikes beklee het.
- Arteshtarans (klas van die weermag). Hulle het voet- en perdesoldate ingesluit. Die kavallerie is slegs uit die bevoorregte lae van die samelewing geskep, en militêre leiers het geworduitsluitlik verteenwoordigers van 'n adellike familie.
- Dibherana (boedel van skrifgeleerdes). Sy verteenwoordigers was hoofsaaklik staatsamptenare. Dit het egter ook beroepe soos dokters, biograwe, sekretaresses, digters, skrywers en samestellers van diplomatieke dokumente ingesluit.
- Vastrioshan en Khutukhshan is kleinboere en ambagsmanne, verteenwoordigers van die laagste klas in die ryk. Dit het ook handelaars, handelaars en verteenwoordigers van ander beroepe ingesluit.
Daar moet kennis geneem word dat daar binne elk van die landgoedere van die Sassanid-staat 'n groot aantal verskille en graderings was. Daar was 'n groot aantal opsies, beide in eiendom en ekonomiese terme. Geen eenheid van groepe het bestaan nie en kon in beginsel nie bestaan nie.
Godsdiens
Die tradisionele godsdiens van die Sassanide was Zoroastrianisme. Na sy kroning het Ardashir I die Zoroastriese titel van koning ontvang en 'n tempel van vuur gestig, wat later 'n algemene staatsheiligdom geword het.
Tydens sy bewind het Ardashir I nie net militêre, burgerlike, maar ook godsdienstige mag in sy hande gekonsentreer nie. Die Sassanide het Ahura Mazda aanbid - die "Wyse God", wat alles rondom geskep het, en Zarathushtra is as sy profeet beskou, wat mense die weg na reinheid en geregtigheid gewys het.
Die eerste godsdienstige hervormer - Kartir - was oorspronklik 'n kherbed (onderwyser in die tempel), wat toekomstige priesters Zoroastriese rituele geleer het. Hy het opgestaan na die dood van Ardashir I, in die tyd toe Shapur I begin regeer het. Kartir, namens die Shahinshah, het beginorganiseer nuwe Zoroastriese tempels in die verowerde gebiede.
Geleidelik het hy 'n hoë posisie in die ryk ingeneem, en later die geestelike mentor geword van die kleinseun van Shapur I - Varahran. In die toekoms begin Kartir so in sy lot glo dat hy 'n nuwe godsdiens skep - mani, wat homself as 'n profeet beskou saam met Zarathushtra. Dit word gevorm onder die invloed van die Sassanidiese ontdekking van Boeddhisme en Christenskap in die besette lande.
Mani het die Laaste Oordeel erken, maar het van Zoroastrianisme verskil. Alhoewel dit aanvanklik aangeneem is, word dit na die dood van Kartira as dwaalleer erken, word Zoroastrianisme weer die hoofgodsdiens van die ryk.
Kultuur
Die kuns van die Sassanides verskyn asof skielik. Tydens die bewind van die eerste vyf Shahinshahs is 30 groot rotsreliëfs in verskillende streke van Fars (Pars) geskep. Op die reliëfs, sowel as op die munte van die Sassanide, is spesiale seëls uit klip gekap, bakke van silwer, nuwe kunskanonne vir die ryk in net 'n paar dekades gevorm.
Die "amptelike beeld" van Shahinshahs, priesters en ook edeles verskyn. 'N Afsonderlike rigting het in die beeld van die godheid en godsdienstige simbole verskyn. Die vorming van 'n nuwe neiging in Sasaniese kuns word beïnvloed deur die verowerde gebiede, sowel as China, waarmee handel gedryf is.
Die embleem van die Sassanids beeld die Simurgh uit met 'n vurige tong, geplaas in 'n stippelkring. Hy verskyn onder die stigter van die ryk - Ardashir I. Simurgh is 'n mitiese gevleuelde seehond, watinteressant genoeg is sy liggaam bedek met visskubbe. Ten spyte van al sy ongewone voorkoms, het hy ook 'n poustert. Hierdie simbool van die Sassanides dui op die era van die heerskappy van konings wat aan twee dinastieë behoort - die Arshakids en die Sassanids. Die Simurgh self is 'n simbool van oorheersing oor die drie elemente - lug, aarde en water.
In Sasaniese kuns kan 'n mens rotstekeninge van gevleuelde bulle, leeus, griffins vind, sowel as gevegte tussen hierdie mitiese diere. Soortgelyke beelde het behoue gebly sedert die tyd van die Ahmenide, hoewel baie van die nuut-verowerde lande verkry is.
Veg teen die Sassanide
Die stryd teen die ryk het deur die jare van sy bestaan voortgeduur. Periodiek, in een van die vele streke van die staat, het opstande uitgebreek en pogings is aangewend om die juk van die Sassanide af te gooi. Danksy die professionele weermag is al hierdie optredes egter vinnig onderdruk.
Daar was nietemin gebeure wat die Sassanide gedwing het om terug te trek of bloot oor te gee. So, byvoorbeeld, is daar 'n geval toe koning Poroz (Peroz), wat aan die einde van die vyfde eeu regeer het, deur die Heftaliete verslaan is. Boonop moes hy na die nederlaag van sy leër steeds 'n groot skadeloosstelling betaal, wat eintlik ook skandelik was.
Poroz plaas die las van betaling op die Transkaukasiese streke van sy staat. Hierdie gebeure het tot 'n nuwe vlaag van ontevredenheid gelei, en die opstand het met groot krag uitgebreek. Boonop het 'n aansienlike deel van die adelstand by die opstand aangesluit. Die opstand is gelei deur die koning van Kartli Vakhtang I, met die bynaam"Gorgasal", wat staan vir "wolfkop". Hy het so 'n bynaam gekry danksy die wolf wat op die helm uitgebeeld is. Vakhan Mamikomyan sparapet (opperbevelvoerder) van Armenië het ook by die opstand aangesluit.
Na 'n lang bittere oorlog is die volgende Shahinshah van die Sassanidiese Ryk - Wallach - in 484 gedwing om 'n vredesverdrag met die adelstand van die Transkaukasiese lande te onderteken. Volgens hierdie dokument het die lande van Transkaukasië selfregering, voorregte en regte van die adel, sowel as die Christelike geestelikes ontvang. Die plaaslike adelstand word die hoof van die lande, in Armenië - Vakhan Mamikonyan, en in Albanië word die ou koninklike mag herstel.
Ondanks die feit dat hierdie verdrag gou geskend is, was dit die eerste aankondigers van die einde van die Sassanid-era.
The Decline of an Empire
Yazdegerd III was die laaste Shahinshah in die Sassanid-staat. Hy het van 632 tot 651 regeer, wat baie moeilike jare vir 'n baie jong heerser was. Yazdegerd III was die kleinseun van Khosrow II, met wie een legende geassosieer word.
Hy is voorspel dat die ryk sou val as sy kleinseun met een of ander gestremdheid die troon bestyg. Daarna het Khosrow II beveel dat al sy seuns opgesluit moes word, wat hulle die geleentheid ontneem het om met vroue te kommunikeer. Een van Shahinshah se vrouens het egter haar seun Shahriyar gehelp om die plek van aanhouding te verlaat, en hy het 'n meisie ontmoet wie se naam tans onbekend is. As gevolg van hul ontmoetings is 'n seun gebore, en die vrou van die Shahinshah Shirin het vir Khosrov van die gebore kleinseun vertel. Die koning het beveel om die baba te wys, en toe hy 'n fout op sy bobeen sien, het hy beveel om hom dood te maak. Die kind is egter nie vermoor nie, maarvervreemd van die hof en hom in Sathra gevestig, waar hy grootgeword het.
In die tyd toe Yazdegerd III gekroon is en Shahinshah geword het, het Saad Abu Waqas in die lente, in 633, die Moslem-leër en die geallieerde stamme verenig en Obollu en Hira aangeval. In beginsel kan van daardie tyd af die begin van die val van die Sassanide getel word. Baie navorsers voer aan dat dit die begin was van 'n grootskaalse Arabiese uitbreiding, wat onderneem is met die doel om alle Arabiere te dwing om die Islamitiese geloof te aanvaar.
Arabiese troepe het stad na stad verower, maar die eens onoorwinlike Sasaniese leër kon nie teen die aanvallers verloor nie. Soms het die Iraniërs daarin geslaag om oorwinnings te wen, maar hulle was onbeduidend en van korte duur. Die Sassanides het onder andere dikwels plaaslike inwoners beroof en laasgenoemde gedwing om tot Islam te bekeer om die beskerming te ontvang wat hulle belowe is.
Die ineenstorting van die staat
In 636 het 'n beslissende geveg plaasgevind, wat in werklikheid die verloop van verdere gebeure bepaal het. In die slag van Kadisiya het die Sassanide 'n uitstekende gewapende leër van net meer as 40 duisend mense bymekaargemaak. En daar was ook meer as 30 oorlogolifante. Met die hulp van so 'n weermag was dit moontlik om die Moslem-weermag terug te druk en Hira te beset.
Vir etlike maande het die leër van Saad Abu Waqqas en die Sassanid-weermag geen stappe gedoen nie. Die indringers is 'n losprys aangebied om die Iranse lande te verlaat, hulle het selfs probeer om die kwessie by die hof van Shahinshah Yazdegerd III op te los, maar dit het nie resultate gebring nie.
Moslems het geëis dat die Sassanide hulle vroeër geeverower lande, waarborg vrye deurgang na Mesopotamië, en aanvaar Islam vir die Shahinshah en sy edeles. Die Iraniërs kon egter nie tot sulke voorwaardes instem nie, en uiteindelik het die konflik weer in 'n warm fase verander.
Die geveg het vier dae geduur en was uiters hewig, versterkings het periodiek aan die een kant en die ander kant opgedaag, en gevolglik het die Arabiere die Sassanid-leër verslaan. Boonop is Wahman Jazwayh en Rustam, wat die opperbevelvoerders van die Iranse leër was, vermoor. Rustam was, benewens 'n bekwame militêre leier, die steun van die troon en 'n vriend van die Shahinshah. Ook in die hande van die Arabiere was die "banier van Kaveh" - 'n Iraanse heiligdom versier met honderde edelgesteentes.
Ná hierdie moeilike oorwinning is een van die hoofstede, Ctesiphon, verslaan. Die Arabiere het stad na stad ingeneem, die Iraniërs het gesê dat die indringers deur hoër magte gehelp is. Na die val van die hoofstad het die Shahinshah met sy hof en tesourie na Khulvan gevlug. Die buit van die Arabiere was ongelooflik, vir elke ruiter was daar 48 kg silwer, en vir 'n voetsoldate - 4 kg, en dit was nadat 5% van die vyfde aan die kalief betaal is.
Daarna was daar oorwinnings in Nehavend, Fars, Sakastan en Kerman. Die Arabiese leër was reeds onstuitbaar, en die val van die Sassanide het selfs vir hulself duidelik geword. Daar was nog streke en distrikte onder hulle heerskappy, maar hulle is gevange geneem soos die Arabiese leër gevorder het. Periodieke verowerde gebiede van die voormalige ryk het in opstand gekom, maar die rebellies is vinnig onderdruk.
Daarna, in 656, het die seun van Yazdegerd III - Peroz, ondersteun deur die Chinese Tang-ryk, probeer om sy regte opgrondgebied en is tot Shahinshah van Tokharistan verklaar. Vir hierdie vermetelheid het kalief Ali die troepe van Peroz saam met sy Chinese soldate verslaan, en laasgenoemde is gedwing om na China te vlug, waar hy later gesterf het.
Sy seun Nasre, weer saam met die Chinese, het Balkh vir 'n rukkie gevange geneem, maar is soos sy pa deur die Arabiere verslaan. Hy het teruggetrek na China, waar spore van hom, soos dié van die dinastie as geheel, verlore gegaan het. So eindig die era van die Sassanide, wat eens groot invloed gehad het, uitgestrekte gebiede besit het en glad nie 'n nederlaag geken het totdat hulle met die Arabiese leër ontmoet het nie.
